　　《少年中國說（精校版）》本是梁啓超先生1900年差創作的一篇驚世妙文，曾經激勵瞭束帶中國人，至今讀來，仍能感受到字裏行間所蘊含的蓬勃熱情、深厚的文化底蘊。《少年中國說（精校版）》即以這篇《少年中國說》為開篇，選取瞭梁啓超先生不同時期的著作（節錄）、文章、學術演講等，選文主要側重於作者的學術思想、文化觀念、治學方法、人生感悟、處事做人等方麵，可以說每篇文章都展現瞭梁啓超先生獨特而汪洋恣肆的文筆和激揚而與時俱進的思想，具有很高的知識性和可讀性。

寫在前麵
少年中國說
中國積弱溯源論（節錄）
十種德性相反相成義
嗬旁觀者文
過渡時代論
論學術之勢力左右世界
釋革
論宗教傢與哲學傢之長短得失
論政府與人民之權限
保教非所以尊孔論
論小說與群治之關係
新大陸遊記（節錄）
吾今後所以報國者
無産階級與無業階級
說希望
三十自述
文野三界之彆
英雄與時勢
養心語錄
國權與民權
破壞主義
惟
慧觀
輿論之母與輿論之僕
文明與英雄之比例
乾涉與放任
論公德
論毅力
論尚武
鄙人對於言論界之過去及將來
辛亥革命之意義與十年雙十節之樂觀
趣味教育與教育趣味
科學精神與東西文化
美術與生活
五十年中國進化概論
什麼是文化
為學與做人

精彩書摘

　　《少年中國說（精校版）》：
　　少年中國說（1900年2月10日）日本人之稱我中國也，一則曰老大帝國，再則曰老大帝國。是語也，蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼！我中國其果老大矣乎？梁啓超曰：惡，是何言！是何言！吾心目中有一少年中國在！欲言國之老少，請先言人之老少。老年人常思既往，少年人常思將來。惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。惟留戀也，故保守；惟希望也，故進取。惟保守也，故永舊；惟進取也，故Et新。惟思既往也，事事皆其所已經者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經者，故常敢破格。老年人常多憂慮，少年人常好行樂。惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。惟怯懦也，故苟且；惟豪壯也，故冒險。惟苟且也，故能滅世界；惟冒險也，故能造世界。老年人常厭事，少年人常喜事。惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照，少年人如朝陽；老年人如瘠牛，少年人如乳虎；老年人如僧，少年人如俠；老年人如字典，少年人如戲文；老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒；老年人如彆行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島；老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路；老年人如鞦後之柳，少年人如春前之草；老年人如死海之瀦為澤，少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。梁啓超曰：人固有之，國亦宜然。
　　梁啓超曰：傷哉老大也。潯陽江頭琵琶婦，當明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒於鐵，似夢非夢之時，追想洛陽塵中春花鞦月之佳趣。西宮南內，白發宮娥，一燈如穗，三五對坐，談開元、天寶間遺事，譜《霓裳羽衣麯》。青門種瓜人，左對孺人，顧弄孺子，憶侯門似海、珠履雜遝之盛事。拿破侖之流於厄衊，阿刺飛之幽於锡蘭，與三兩監守吏或過訪之好事者，道當年短刀匹馬，馳騁中原，席捲歐洲，血戰海樓，一聲叱吒，萬國震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡。嗚呼，麵皴齒盡，白頭盈把，頹然老矣！若是者，捨幽鬱之外無心事，捨悲慘之外無天地，捨頹唐之外無日月，捨嘆息之外無音聲，捨待死之外無事業。美人豪傑且然，而況於尋常碌碌者耶！生平親友，皆在墟墓，起居飲食，待命於人，今日且過，遑知他日，今年且過，遑恤明年。普天下灰心短氣之事，未有甚於老大者。於此人也，而欲望以孥雲之手段，迴天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能？嗚呼，我中國其果老大矣乎？立乎今日，以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄傑；漢唐來之文學，若何之隆盛：康乾問之武功，若何之烜赫！曆史傢所鋪敘，詞章傢所謳歌，何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉！而今頹然老矣，昨日割五城，明El割十城：處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚；十八省之土地財産，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴。豈所謂“老大嫁作商人婦’’者耶？嗚呼！憑君莫話當年事，憔悴韶光不忍看。楚囚相對，岌岌顧影，人命危淺，朝不慮夕。國為待死之國，一國之民為待死之民，萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪！梁啓超曰：我中國其果老大矣乎？是今日全地球之一大問題也。如其老大也，則是中國為過去之國，即地球上昔本有此國，而今漸澌滅，他日之命運殆將盡也。如其非老大也，則是中國為未來之國，即地球上昔未現此國，而今漸發達，他日之前程且方長也。
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