李敖主编国学经典名著：文学篇 精装（套装共5册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

产品特色

编辑推荐

了解中国文化精华，从阅读这套书开始！
200部国学经典名著，30卷全部囊括！
李敖耗时多年亲自点评批注！
人生必读经典，书架必藏良品！

“李敖主编国学精要”系列丛书由自称“五十年来，五百年内中国白话文写得好”的国学大师李敖主编，全书共30卷，遴选了中国历史上流传下来的200部古籍经典名著，从先秦至晚清，哲学、宗教、历史、文学、科学、艺术……几乎囊括了国学的全部精华。有了这部巨著，你可以上下古今，把千年精华尽收眼底；你可以纵横左右，把多样遗产罗列手边；你可以从古典中寻新义，从旧籍里找时潮；从深入浅出的文字里，了解古代的中国和现代的中国。

内容简介

《李敖精编：诗经·楚辞·曹操集·王勃集》

“李敖主编国学精要26”选录了全祖望的《鲒埼亭集》、袁枚的《小仓山房诗文集》、汪中的《江都汪氏丛书》、俞正夑的《癸巳类稿》、郭嵩焘的《养知书屋遗集》、佚名的《诗经》、屈平的《楚辞》、佚名的《古诗十九首》、曹操的《曹操集》、蔡琰的《悲愤诗》、曹植的《曹子建集》、阮籍的《阮籍集》、谢灵运的《谢康乐集》、鲍照的《鲍参军集》、谢朓的《谢宣城集》、《王勃集》、陈子昂的《陈伯玉集》。《鲒埼亭集》是全祖望的著作，他终身为表扬明末志士的节烈而努力，所谓“于残明碧血，刻意表章”，寄托人间的正义。《小仓山房诗文集》是袁枚的诗文集，对封建正统文学观点及形式主义思潮有冲击作用。

《李敖精编：水浒传·三国演义·西游记·红楼梦》

“李敖主编国学精要28”选录了关汉卿等人的《元人杂剧选》、《汤显祖集》、孔尚任的《桃花扇》、施耐庵的《水浒传》、罗贯中的《三国演义》、吴承恩的《西游记》、余邵鱼的《东周列国志》、吴敬梓的《儒林外史》、曹霑的《红楼梦》、刘鹗的《老残游记》。《元人杂剧选》是从现存的可信为元人之作的一百三十多种杂剧中挑选出来的一些具有代表性的作家、作品。“四大名著”毋庸多言。

《李敖精编：王维集·李白集·杜甫集·稼轩词》

“李敖主编国学精要27”选录了《王维集》、《李白集》、《杜甫集》、白居易的《白氏长庆集》、李贺的《李长吉歌诗》、杜牧的《樊川诗集》、李商隐的《李义山诗集》、韦庄的《浣花集》、李清照的《漱玉集》、陆游的《陆放翁全集》、辛弃疾的《稼轩词》、黄遵宪的《人境庐诗草》、朱彝尊的《明诗综》、王国维的《海宁王静安先生遗书》、徐渭的《徐文长逸稿》、薛福成的《庸盦全集》。

《李敖精编：世说新语·水经注·徐霞客游记》

“李敖主编国学精要30”选录了刘义庆的《世说新语》、郦道元的《水经注》、徐宏祖的《徐霞客游记》等。《世说新语》写尽了魏晋人物的音容笑貌，每个故事落墨不多，或优美，或洒脱，或惊心，别有风味与情调。《水经注》是郦道元为古代地理书《水经》作的注。他参考古书四百三十种，并根据实地调查的资料，为一千二百多条河，写了三十多万字文笔优美的注。

《李敖精编欧阳修集·苏东坡集·郑板桥集》

“李敖主编国学精要25”选录了欧阳修的《欧阳修集》、苏轼的《苏东坡集》、郑燮的《郑板桥集》等。欧阳修在文章上，开宋朝的先河。他上承韩愈，主张文章要有“明道”“致用”的功能，认为“大抵道胜者，文不难而自至也”。他笔下的才能，是多方面的，举凡散文、骈文、史传、诗词，都有很高的成就，影响到三苏父子、曾巩、王安石等和后代的文风。苏轼是中国杰出的文学家，不论诗、词、散文，他都有超人的表现。词在他手里，完成了独立的文体，不再是乐曲歌词的附丽，并且内容解放豪放，自成大家。

作者简介

李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。

目录

《李敖精编：诗经.楚辞.曹操集.王勃集》

《李敖精编：水浒传.三国演义.西游记.红楼梦》

《李敖精编：王维集.李白集.杜甫集.稼轩词》

《李敖精编：世说新语.水经注.徐霞客游记》

《李敖精编欧阳修集.苏东坡集.郑板桥集》

精彩书摘

《李敖精编：诗经·楚辞·曹操集·王勃集》

原?相?上

孔子《三朝记·少闲篇》云：尧取人以状，舜取人以色，文王取人以度，文具《大戴礼》。《史记·儒林列传》云：太常择民年十八以上，仪状端正者，以补博士弟子，有古法也。《郑语》言：周王恶角犀丰盈，而近顽童穷固。韦昭注云：角有伏犀，辅颊丰盈，皆贤明之相，周王不知相人法，不本尧舜文王以状色度取人之意，以致王道息绝。唐李揆亦有獐头鼠目之叹。儒者立论，不依据圣人，而徒傅合荀卿，取悦穷固之人，岂有当哉？荀卿所举古圣贤，皆是异表，非谓其陋，其言美者，乃似妇人，失男子之度，其为不肖，正合相人之法。相人者，《左传》有内史叔服，《荀子》《史记》有姑布子卿、唐举，《史记》又有吕公、许负等。又相黥布、卫青，皆王侯。在《汉书·艺文志》相人法书流传之前，固有验也。叔服称叔孙谷丰下。杜预注云：盖面方而必其有后，则古人出师命将，必取方面大耳，因天因人之意，儒而愚者何足知之？姑布子卿言：天之所授，虽贱必贵。此言三代以后，由草茅而贵富者多矣。《周语》云：叔孙侨如上方而下锐，宜其触冒人。《吕览·达郁》尹铎云：臣尝闻相人于师，敦颜而土色者忍丑，谓赵简子。《史记·赵世家》云：白起小头而锐上，断敢行也；童子黑白分明，见事明也；视瞻不转，执志强也。则由相貌以知心术，盖孔子所述尧舜文王取人之法。荀卿非相，而《孔丛子·执节篇》子慎曰：闻之荀卿，长目而豕视者，必体方而心圆，以其法相人，千百不失。与《左传》商臣蜂目、《国语》叔鱼虎目，为不善之法同，是荀非相而实传其正法也。《左传》称：宋痤美而狠，佐恶而婉。《晋语》称：知瑶美鬓长大狠在心。《史记》褚先生称：或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为恶人。患其美恶特依俗人言之，求之相法，则美恶定矣。历观古术，皆有所出。古圣人或由之以致泰平，不容以己见非之。《艺文类聚》引《庄子》云（今《庄子》无）：孔子舍于沙邱，见主人，曰辨士也，其口穷踦，其鼻空大，其睫流。尧舜文王孔子，皆用相人法，不可非也。汉黄宪以器字胜人，天下后世莫能摘其非。虞翻通儒，而骨节不媚，《吴志》称其多见毁谤，独非以相哉？古之闻人，多著《非相》，语止迂拙。皮日休立一难曰：类禽兽反富贵，不悟人性至贵，物各得人一体。故还于物征之，类禽兽之谈，日休又何取于皮而氏之也哉？盖悍而拙矣。

孔丛闻之荀卿，一本作“闻之乡人”。

《李敖精编：水浒传·三国演义·西游记·红楼梦》

第九十七回?死范雎计逃秦国?假张禄廷辱魏使

话说大梁人范雎字叔，有谈天说地之能，安邦定国之志。欲求事魏王，因家贫，不能自通。乃先投于中大夫须贾门下，用为舍人。当初，齐湣王无道，乐毅纠合四国，一同伐齐，魏亦遣兵助燕。及田单破燕复齐，齐襄王法章即位，魏王恐其报复，同相国魏齐计议，使须贾至齐修好。贾使范雎从行。齐襄王问于须贾曰：“昔我先王，与魏同兵伐宋，声气相投。及燕人残灭齐国，魏实与焉。寡人念先王之仇，切齿腐心！今又以虚言来诱寡人，魏反覆无常，使寡人何以为信？”须贾不能对。范雎从旁代答曰：“大王之言左矣！先寡君之从于伐宋，以奉命也。本约三分宋国，上国背约，尽收其地，反加侵虐。是齐之失信于敝邑也！诸侯畏齐之骄暴无厌，于是昵就燕人。济西之战，五国同仇，岂独敝邑？然敝邑不为已甚，不敢从燕于临淄，是敝邑之有礼于齐也。今大王英武盖世，报仇雪耻，光启前人之绪。寡君以为桓威之烈，必当再振，可以上盖湣王之愆，垂休无穷，故远下臣贾来修旧好。大王但知责人，不知自反，恐湣王之覆辙，又见于今矣。”齐襄王愕然起谢曰：“是寡人之过也！”即问须贾：“此位何人？”须贾曰：“臣之舍人范雎也。”齐王顾盼良久，乃送须贾于公馆，厚其廪饩。使人阴说范雎曰：“寡君慕先生人才，欲留先生于齐，当以客卿相处，万望勿弃！”范雎辞曰：“臣与使者同出，而不与同入，不信无义，何以为人？”齐王益爱重之，复使人赐范雎黄金十斤及牛酒。雎固辞不受。使者再四致齐王之命，坚不肯去。雎不得已，乃受牛酒而还其金。使者叹息而去。早有人报知须贾，须贾召范雎问曰：“齐使者为何而来？”范雎曰：“齐王以黄金十斤及牛酒赐臣，臣不敢受。再四相强，臣止留其牛酒。”须贾曰：“所以赐子者何故？”范雎曰：“臣不知。或者以臣在大夫之左右，故敬大夫以及臣耳。”须贾曰：“赐不及使者而独及子，必子与齐有私也。”范雎曰：“齐王先曾遣使，欲留臣为客卿，臣峻拒之。臣以信义自矢，岂敢有私哉？”须贾疑心益甚。使事既毕，须贾同范雎还魏，贾遂言于魏齐曰：“齐王欲留舍人范雎为客卿，又赐以黄金牛酒，疑以国中阴事告齐，故有此赐也。”魏齐大怒，乃会宾客，使人擒范雎，即席讯之。雎至，伏于阶下。魏齐厉声问曰：“汝以阴事告齐乎？”范雎曰：“怎敢？”魏齐曰：“汝若无私于齐，齐王安用留汝？”雎曰：“留果有之，雎不从也。”魏齐曰：“然则黄金牛酒之赐，子何受之？”雎曰：“使者十分相强，雎恐拂齐王之意，勉受牛酒。其黄金十斤，实不曾收。”魏齐咆哮大喝曰：“卖国贼！还要多言！即牛酒之赐，亦岂无因？”呼狱卒缚之，决脊一百，使招承通齐之语。范雎曰：“臣实无私，有何可招？”魏齐益怒曰：“为我笞杀此奴，勿留祸种！”狱卒鞭笞乱下，将牙齿打折。雎血流被面，痛极难忍，号呼称冤。宾客见相国盛怒之下，莫敢劝止。魏齐教左右一面用巨觥行酒，一面教狱卒加力，自辰至未，打得范雎遍体皆伤，血肉委地，咶喇一声，胁骨亦断。雎大叫失声，闷绝而死。

可怜信义忠良士，翻作沟渠枉死人！传语上官须仔细，莫将屈棒打平民。

《李敖精编：王维集·李白集·杜甫集·稼轩词》

导?读

李白（701-762），字太白，号青莲居士，甘肃天水人。出身富商之家，五岁移居四川。从小受到很好的教育，是个“五岁诵六甲，十岁观百家”的神童。二十六岁离家远游，五湖四海，见闻颇多。四十二岁后，见到唐玄宗，得到“翰林供奉”（起草文书）的差使，以写诗得到赏识。后来，在安史之乱中，跟错了永王璘，五十七岁那年，以涉嫌叛乱，判死刑。经过朋友奔走，改为流放边区，中途遇赦。后来想从军报国，因病未能如愿，“天夺壮士心”，于六十二岁时死去。

李白的一生，大体和唐玄宗时代同期，从他一生中第一首诗《访戴天山道士不遇》，到最后一首《临路歌》，写诗写了四十年。李白的诗，气魄博大、感情充沛、天才横溢。杜甫称赞说“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”，当然是说得玄了，不过诗写得前无古人，的确不假。

李白的诗中，有许多“一醉累月轻王侯”的反抗，他说“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，可见在他的内心深处，是要冲决网罗的。他写“田家秋作苦，邻女夜舂寒”等诗，代中国古代人民发出他们的苦难之声、风雨之声，也都是这一反抗的延续。

古朗月行

小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人①垂两足，桂树作团团。白兔捣药成，问言谁与餐？蟾蜍蚀圆影，天明夜已残。羿②昔落九乌，天人清且安。阴精③此沦惑，去去不足观。忧来其如何，恻怆摧心肝！

【题 解】

《乐府遗声》时景二十五曲中有《朗月子》；鲍照有《朗月行》。诗中“蟾蜍”“蚀影”“阴精”“沦惑”等句，似有讽示“谗诏蔽明”之意。

陈沆《诗比兴笺》以为“忧禄山将叛时作”。按禄山之祸，兆于女宠，故曰“蟾蜍蚀圆影”“阴精此沦惑”。结句忧深，不能无指。

【注 释】

① 仙人：仙人垂足，桂树婆娑，均月中影象。

② 羿：古善射者。传说尧时十日并出，草木焦枯，尧令羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼。

③ 阴精：指月。张衡曰：“月者阴精之宗。”

关山月

明月出天山①，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关②。汉下白登③道，胡窥青海④湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

【题 解】

《乐府古题要解》：“《关山月》，伤离别也。”郭茂倩云：“《相和曲》有《度关山》，亦此类也。”王褒诗“无复汉地关山月”，诗意疑出此。

【注 释】

① 天山：一名“雪山”，即祁连山，匈奴谓天为“祁连”。自甘肃张掖而西至今维吾尔自治区境内。

② 玉门关：在今甘肃敦煌县西，古通西域大道。

③ 白登：山名，今山西大同县东，匈奴围汉高祖于此。

④ 青海：隋时属吐谷浑，唐高宗时为吐蕃所据。开元中先后与吐蕃攻战，皆近其地。

长干①行 二首

其一

妾发初覆额，折花门前剧②。郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。十四为君妇，羞颜未尝开。低头向暗壁，千唤不一回。十五始展眉，愿同尘与灰③。常存抱柱④信，岂上望夫台⑤。十六君远行，瞿塘滟预堆⑥。五月不可触，猿声天上哀。门前迟行迹，一一生绿苔。苔深不能扫，落叶秋风早。八月蝴蝶来，双飞西园草。感此伤妾心，坐愁红颜老。早晚下三巴⑦，预将书报家。相迎不道远，直至长风沙⑧。

其二

忆妾深闺里，烟尘不曾识。嫁与长干人，沙头候风色。五月南风兴，思君下巴陵。八月西风起，想君发扬子。去来悲如何，见少离别多。湘潭几日到，妾梦越风波。昨夜狂风度，吹折江头树。淼淼暗无边，行人在何处。好乘浮云骢，佳期兰渚东。鸳鸯绿蒲上，翡翠锦屏中。自怜十五余，颜色桃李红。那作商人妇，愁水复愁风！

【题 解】

黄庭坚云：“《太白集》中《长干行》二篇：‘妾发初覆额’，真太白作也；‘忆妾深闺里’，李益尚书作也。所谓‘痴如尚书李十郞’者也。辞意亦颇清丽可善，乱之《太白集》中，亦不甚远。”按《唐诗纪事》则以后一篇为张朝作，未知孰是。又集中另有《江夏行》一首，都是反映当时商业经济发展后市民生活的作品，未可以鄙俚浅俗疑之。《李诗辨疑》竟谓“恐李益亦不若是之粗鄙也，而谓李白为之乎？”纯是主观说法，未足为据。

【注 释】

① 长干：里名，在秦淮南。江东谓山垅之间平地曰“干”。乐府有《长干行》，属杂曲歌辞。

② 剧：游戏。

③ 尘与灰：同生同死，永不分离之意。

④ 抱柱：传说尾生与女子期于桥下，女子不来，水至不去，抱柱而死。

⑤ 望夫台：在忠州南数十里。

⑥ 瞿塘滟预堆：三峡中险滩。舟人谚曰“滟预大如马，瞿塘不可下”，形容水道的艰险。

⑦ 三巴：巴郡，今重庆；巴东：今巴东；巴西：今合川。

⑧ 长风沙：在今安徽怀宁县东。陆游云：“自金陵至长风沙七百里，而室家来迎其夫，甚言其远也。”按第二首“沙头候风色”，亦可指长风沙。

白头吟 二首选一

其一

锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。宁同万死碎绮翼，不忍云间两分张①。此时阿娇②正娇妒，独坐长门愁日暮。但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。一朝将聘茂陵女，文君因赠《白头吟》。东流不作西归水，落花辞条羞故林。兔丝故无情，随风任倾倒。谁使女萝枝，而来强萦抱？两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。且留琥珀枕，或有梦来时。覆水③再收岂满杯？弃妾已去难重回！古来得意不相负，只今惟见青陵台④。

【题 解】

《西京杂记》：“司马相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。词曰：‘皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相诀绝。今日斗酒会，明日沟水头。蹀躞御沟上，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。’”

【注 释】

① 分张：分离。

② 阿娇：汉武帝陈皇后小字阿娇，别在长门宫，愁闭悲思。闻司马相如工词赋，因奉黄金百斤，乞相如为文以悟主上，皇后复得亲幸。

③ 覆水：《后汉书》：“覆水不收，宜深思之。”

④ 青陵台：传宋康王以韩朋妻美而夺之，使朋筑青陵台，然后杀之。其妻请临丧，遂投身而死。王命分埋台左右，期年各生一梓树，枝条相交，有二鸟哀鸣其上，因号“相思树”。

侠客行

赵客①缦胡缨②，吴钩③霜雪明。银鞍照白马，飒沓如流星。十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。闲过信陵饮，脱剑膝前横。将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴④。三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。救赵挥金槌，邯郸先震惊。千秋二壮士，烜赫大梁城。纵死侠骨香，不惭世上英。谁能书阁下，白首《太玄⑤经》？

【题 解】

通过侯嬴朱亥二壮士助信陵君夺兵却秦救赵的故事，歌颂任侠精神，是李白诗歌中重要题材之一。积极的浪漫精神与任侠爱国的典型性格，都在此诗中集中地表现出来。

【注 释】

① 赵客：燕赵悲歌慷慨之士。此指侠客。

② 缦胡缨：蓬头突鬓，上垂粗缨。状其形。

③ 吴钩：钩类，古兵器名，多吴地产。

④ 朱亥、侯嬴：都是魏国有名的侠士。侯嬴年七十，是魏都大梁（今开封）夷门的看守，信陵君闻其贤，特为置酒大会宾客，驾车亲迎侯嬴，礼为上宾；嬴复推荐隐在屠市中的朱亥，亦敬礼有加。魏安釐王二十年（前257），秦围赵都邯郸，魏遣晋鄙将十万军往救，胁于秦，停军观望。侯嬴因代信陵设策窃魏王兵符，偕朱亥椎杀晋鄙，夺兵进击秦军，邯郸之围遂解。

⑤ 太玄：汉扬雄曾校书天禄阁，又草《太玄经》。此言儒生无用。

《李敖精编：世说新语·水经注·徐霞客游记》

德行第一

陈仲举①言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志②。为豫章太守③，至，便问徐孺子④所在，欲先看之。主簿曰：“群情欲府君先入

廨⑤。”陈曰：“武王式商容之闾⑥，席不暇煗⑦。吾之礼贤，有何不可？”

【注 释】

① 汉陈蕃，字仲举，汝南人。桓帝末，官至太傅。与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。

② 登车揽辔，状其神态不凡，若将总揽天下而澄清之也。

③ 豫章，今江西南昌县。蕃为尚书时，以忠正忤贵戚，迁豫章太守。

④ 徐穉，字孺子，豫章人，超世绝俗。蕃在豫章，为穉独设一榻，去则悬之。

⑤ 群情，众意也。府君，太守之称也。廨，官廨也。

⑥ 商容，殷之贤人，为纣所贬，周武王式其闾巷。式，车上横木，男子立乘，有所敬则俯而凭式，遂以式为致敬之词。

⑦ 煗同暖。不待坐席之暖，言其匆遽也。

郭林宗①至汝南②，造③袁奉高，车不停轨，鸾④不辍轭；诣⑤黄叔度，乃弥日信宿⑥。人问其故。林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂⑦，澄之不清，扰之不浊，其器甚广⑧，难测量也。”

【注 释】

① 汉郭泰，字林宗，太原人。李元礼一见称之曰：“吾见士多矣，无如林宗者也。”

② 今河南汝南县。

③ 造，往访也。袁宏，字奉高，慎阳人。

④ 鸾，车衡之铃也。轭，车衡之两端，作缺月形，以扼马头者。二语皆言绝不停留也。

⑤ 诣，亦往访也。黄宪，字叔度，汝南人。时论者咸云：“颜子复生。”父为牛医。

⑥ 弥日，犹言连日也。信宿，留宿不止一日也。

⑦ 汪汪，状水之深且广也。陂，池也。

⑧ 器，度量也。

客有问陈季方①：“足下家君太丘②有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树，生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之高、渊泉之深？不知有功德与无也。”

【注 释】

① 汉陈谌，字季方，陈寔少子也。

② 汉陈寔，字仲弓，颍川人，为闻喜令，太丘长。

陈元方①子长文②有英才，与季方子孝先③，各论其父功德，争之不能决，咨④于太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟⑤。”

【注 释】

① 汉陈纪，字元方，陈寔长子也。

② 长文名群。

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中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人

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