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内容简介
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作者简介
李敖（1935.4.25—）
字敖之，祖籍吉林省扶余县人，台湾作家、中国近代史学者、文化学者、历史学家、作家、时事批评家。台湾无党派人士，曾任台湾“立法委员”（又称民意代表）。其人意志如铁、斗志昂扬，活力无限，“以玩世来醒世，用骂世而救世”。因其文笔犀利，批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，故自诩为“中国白话文之一的人”，亦被西方传媒追捧为“中国近代杰出的批评家”。著有《北京法源寺》《李敖有话说》《红色11》《上山·上山·爱》等100多本著作。
目录
王安石集
导读 / 002
卷一?古诗一 / 003
卷二?古诗二 / 013
卷三?古诗三 / 023
卷四?古诗四 / 034
卷五?古诗五 / 045
卷六?古诗六 / 053
卷七?古诗七 / 064
卷八?古诗八 / 076
卷九?古诗九 / 085
卷十?古诗十 / 097
卷十一?古诗十一 / 108
卷十二?古诗十二 / 121
卷十三?古诗十三 / 133
卷十四?律诗一 / 144
卷十五?律诗二 / 157
卷十六?律诗三 / 170
卷十七?律诗四 / 183
卷十八?律诗五 / 195
卷十九?律诗六 / 208
卷二十?律诗七 / 220
卷二十一?律诗八 / 233
卷二十二?律诗九 / 245
卷二十三?律诗十 / 257
卷二十四?律诗十一 / 269
卷二十五?律诗十二 / 281
卷二十六?律诗十三 / 294
卷二十七?律诗十四 / 310
卷二十八?律诗十五 / 326
卷二十九?律诗十六 / 342
卷三十?律诗十七 / 358
卷三十一?律诗十八 / 374
卷三十二?律诗十九 / 392
卷三十三?律诗二十 / 407
卷三十四?律诗二十一 / 423
卷三十五?挽辞 / 440
卷三十六?集句 / 453
卷三十七?集句·词 / 467
卷三十八?四言诗·古赋·乐章·上梁文·铭赞 / 477
卷三十九?书疏 / 486
上仁宗皇帝言事书 / 486
上时政疏 / 499
进戒疏 / 500
卷四十?奏状 / 502
乞免就试状 / 502
辞集贤校理状四 / 503
辞同修起居注状七 / 505
再辞同修起居注状五 / 508
辞赴阙状三 / 511
辞知江宁府状 / 512
举陈枢充钱谷职司状 / 513
精彩书摘
欣会亭
数家邻水竹，一坞共云林。晚食静适己，独谣欣会心。移床随漫兴，操策取幽寻。未爱神锥汝，犹怜妙斫琴。
东皋
起伏晴云径，纵横暖水陂。草长流翠碧，花远没黄鹂。楚制从人笑，吴吟得自怡。东皋兴不浅，游走及芳时。
岁晚
月映林塘澹，风含笑语凉。俯窥怜绿净，小立伫幽香。携幼寻新的，扶衰坐野航。延缘久未已，岁晚惜流光。
半山春晚即事
春风取花去，酬我以清阴。翳翳陂路静，交交园屋深。床敷每小息，杖屦或幽寻。惟有北山鸟，经过遗好音。
欹眠
翠幕卷东冈，欹眠月半床。松声悲永夜，荷气馥初凉。清话非无寄，幽期故不忘。扁舟亦在眼，终自懒衣裳。
露坐
露坐看沟月，飘然风度荷。珠跳散作点，金涌合成波。老失芳岁易，静知良夜多。陵秋久不寐，吾乐岂弦歌。
山行
出写清浅景，归穿苍翠阴。平头均楚制，长耳嗣吴吟。暮岭已佳色，寒泉仍好音。谁同此真意，倦鸟亦幽寻。
题雱祠堂
在宝公塔院。
斯文实有寄，天岂偶生才。一日凤鸟去，千秋梁木摧。烟留衰草恨，风造暮林哀。岂谓登临处，飘然独往来。
定林
漱甘凉病齿，坐旷息烦襟。因脱水边屦，就敷岩上衾。但留云对宿，仍值月相寻。真乐非无寄，悲虫亦好音。
送张甥赴青州幕
人情每期费，之子适予心。老饯城东陌，悲分岁暮襟。少留班露草，遂往隔云林。未觉青丘远，因风嗣好音。
送张宣义之官越幕 二首
一
会稽游宦乡，海物错句章。土润箭萌美，水甘茶串香。今君诚暂屈，他日恐难忘。唯有西兴渡，灵胥或怒张。
二
谁谓贵公子，乃如寒士家。真宜举敦朴，已自胜浮华。洲荻藏迷子，溪篁拥若耶。相望只在眼，音问莫言赊。
送赞善张轩民西归
柴荆雀有罗，公子数经过。邂逅相知晚，从容所得多。百忧生暮齿，一笑隔沧波。早晚西州路，遥听下坂坷。
送邓监簿南归
不见骊塘路，茫然四十春。长为异乡客，每忆故时人。水阅公三世，云浮我一身。濠梁送归处，握手但悲辛。
秋夜 二首
一
客卧书颠倒，虫鸣坐寂寥。残灯生暗晕，重露集寒条。真乐闲尤见，深禅静更超。此怀无与晤，拥鼻一长谣。
二
幔逗长风细，窗留半月斜。浮烟暝绿草，泫露冷黄花。独曳缘云策，仍寻度水槎。归时参夜半，邻犬静中哗。
即事
径暖草如积，山晴花更繁。纵横一川水，高下数家村。静憩鸡鸣午，荒寻犬吠昏。归来向人说，疑是武陵源。
昼寝
井迳从芜漫，青藜亦倦扶。百年唯有且，万事总无如。弃置蕉中鹿，驱除屋上乌。独眠窗日午，往往梦华胥。
过故居
泝筏开新屋，扶舆绕故园。事遗心独寄，路翳目空存。野果寒林寂，蛮花午簟温。难忘旧时处，欲宿愧桑门。
雁
北去还为客，南来岂是归。倦投空渚泊，饥帖冷云飞。垣栅鸡长暖，沟池鹜自肥。怜渠不知此，更堕野人机。
与道原过西庄遂游宝乘 二首
一
桑杨一作麻已零落，藻荇亦一作复消沉。园宅在人境，岁时伤我心。强穿西一作南埭路，共望北山岑。欲觅一作与道人语，跨鞍聊一寻。
二
亲朋会合少，时序感伤多。胜践聊为乐，清谈可当歌。微风淡水竹，净日暖烟萝。兴极犹难尽，当如薄暮何。
送陶氏妇兼寄纯甫
云结川原暗，风连草木萎。遥瞻季行役，正对女伤悲。梦事中千变，生涯老百罹。更惭无道力，临路涕交颐。
自府中归寄西庵行详
意衰难自力，扶路便思还。强逐萧骚水，遥看惨淡山。行寻香草遍，归漾晚云间。西崦分明见，幽人不可攀。
赠上元宰梁之仪承议
梁多留诗，在江宁僧舍。
白下有贤宰，能歌如紫芝。民欺自不忍，县治本无为。风月谁同赏，江山我亦思。粉墙侵醉墨，怊怅绿苔滋。
赠殊胜院简道人
早悟耆山善，今为洛社豪。有生常寂寞，所得是风骚。露夕吟逾苦，云秋思共高。此怀差自适，千社一牛毛。
怀吴显道
南郭红亭冷，西山白道曛。江光凌翠气，洲色乱黄云。岁暮谁邀客，情亲故忆君。天涯独惆怅，归鸟黑纷纷。
静照堂
任公蹲会稽，海上得招提。净观堂新构，幽寻客屡携。飞檐出风雨，洒翰落虹霓。投老黄尘陌，东看路恐迷。
重游草堂次韵 三首
一
垣屋荒葛藟，野殿冷檀沉。鹤有思颙意，鹰无恋遁心。禅房闭深竹，斋钵度遥岑。寂寞黄尘里，金身倚一寻。
二
僧残尚食少，佛古但泥多。寒守三衣法，饥传一钵歌。宽闲每迸竹，危朽漫牵萝。怊怅庭前柏，西来意若何。
三
野寺真兰若，山僧老病多。疏钟挟谷响，悲梵入樵歌。水映茅篁竹，云埋茑女萝。拂尘书所见，因得拟阴何。
题齐安寺山亭
此山无踯躅，故国有杨梅。怅望心常折，殷勤手自栽。暮年逢火改，晴日对花开。万里乌塘路，春风自往来。
自白门归望定林有寄
蹇驴愁石路，余亦倦跻攀。不见道人久，忽然芳岁残。朝随云暂出，暮与鸟争还。杳杳青松壑，知公在两间。
宿定林示无外
天女穿林至，姮娥度陇来。欲归今晼晚，相值且徘徊。谁谓我忘老，如闻虫造哀。邻衾亦不寐，共尽白云杯。
宿北山示行详上人
都城羁旅日，独许上人贤。谁为孤峰下，还来宴坐边。是身犹梦幻，何物可攀缘。坐对青灯落，松风咽夜泉。
独饭
用户评价
每次看到李敖先生的名字，总会想起他身上那种“反骨”的精神，以及那种嬉笑怒骂皆文章的独特风格。他评论起时弊来，总是那么直指人心，毫不留情，却又带着一种让人无法辩驳的逻辑力量。我特别欣赏他那种“以小见大”的功力，能够从一些看似微不足道的细节中，挖掘出深刻的社会问题和历史根源。比如，他曾经谈到一些古代文人的生活细节，寥寥数语，便能勾勒出那个时代的风貌，以及知识分子在不同历史环境下的生存状态和精神困境。这种细致入微的观察和犀利的洞察力，是他的作品最吸引我的地方。我一直觉得，读李敖的书，不仅仅是在学习知识，更是在学习一种思考方式，一种敢于挑战权威、质疑陈规的独立精神。他就像一面镜子，照出我们自身的盲点和思维的局限。我对他精编的《王安石集》、《明夷待访录》、《信及录》充满期待，想知道他会如何解读王安石那些充满争议的改革措施，以及它们对后世产生的深远影响。我也想看看，在李敖的笔下，“明夷待访录”这样的哲学著作，会以怎样一种鲜活、易懂，又充满思辨性的方式呈现出来。至于“信及录”中的史料，我更相信李敖先生能够从中发掘出被掩盖的真相，或者提供全新的解读视角，让我们对历史有更深刻的理解。
李敖先生的文字，有一种独特的魅力，它既有学者的严谨，又有文人的风趣，更有社会评论家的犀利。他写历史，绝不是照本宣科，而是将历史人物和事件，置于一个更广阔的社会背景和人性维度去审视，从而揭示出那些隐藏在表象之下的真相。我曾读过他关于某个历史时期士大夫阶层的论述，他将他们的生活方式、思想观念、政治抱负，描绘得栩栩如生，仿佛我们能够亲眼看到那些人物在历史舞台上的一举一动。他能够将沉闷的历史话题，讲得如此引人入胜，这本身就是一种了不起的才华。我一直很想深入了解王安石这位在中国历史上极具争议的人物，他的改革究竟是功是过，其背后又有着怎样的复杂原因。而“明夷待访录”和“信及录”这两部分内容，也都是传统文化中非常重要的经典，我很想知道李敖先生将如何解读这些经典，他会从中发掘出怎样的思想火花，或者提出怎样的独到见解。我相信，通过李敖先生的解读，这些经典的内容一定会焕发出新的生命力，让我们对中国传统文化有更深刻的认识。
李敖先生的学识，简直就像一个取之不尽的宝藏，每次读他的书，都感觉像是在参加一场知识的盛宴。他博览群书，旁征博引，将古今中外的各种学问融会贯通，然后用他那独特的语言风格，将复杂的道理讲得清晰明了，又妙趣横生。我特别喜欢他那种“旁敲侧击”的叙事方式，不直接给你结论，而是通过一个个生动的故事，一个个犀利的点评，引导你去思考，去发现。这种阅读体验，比那种枯燥的说教式阅读要有趣得多，也更容易让人接受。我一直以来都对中国古代的政治、经济、文化思潮非常感兴趣，而李敖先生恰恰在这方面有着极其深厚的造诣。他对王安石变法的解读，我深信会跳脱出传统的历史叙事，去探讨其背后的经济原理、社会动因，以及那些被制度和人性所羁绊的无奈。而“明夷待访录”和“信及录”，这两部分内容，也都是中国思想史和史学研究的重要组成部分，李敖先生的视角，定会为我们带来耳目一新的感受。我期待的，是他在这些内容中，能够展现出他对中国文化精髓的深刻理解，以及他对历史真相的不懈追求。
我一直对李敖先生那种“独立之精神，自由之思想”的追求深感钦佩。他从不畏惧权势，也从不迎合大众，而是始终坚持用自己的独立思考，去审视社会现象和历史事件。他的文字，就像一把锋利的解剖刀，将那些虚伪、陈腐的东西，一一剥开，展现在读者面前。我最欣赏他那种“刨根问底”的精神，他不满足于表面的答案，而是要深入到事物的本质，去探寻其最根本的原因。他对于中国古代思想史有着极深的造诣，他的解读往往能够超越时空的限制，将古代的思想与当今的社会现实联系起来，从而引发我们对当下问题的深刻反思。我一直对王安石的改革有着浓厚的兴趣，想了解他变法的初衷、具体措施，以及最终的成败得失。而“明夷待访录”和“信及录”，这两部分内容，也都是中国传统文化中的瑰宝。我非常期待，李敖先生能够凭借他深厚的学养和犀利的视角，为我们解读这些经典，发掘出其中蕴含的智慧，并将其以一种更易于理解和接受的方式呈现出来。我深信，通过李敖先生的解读，我们能够对中国古代的思想和历史，有一个更深刻、更全面的认识。
好厚的书啊 赞
包装很好，内容也很不错
李敖先生博学多才，有自己独到的见解。推荐的书目、文章值得阅读。
印刷很好，装订也很不错，就是纸质太差了，摸两下就掉渣。
李敖的一生，是战斗的一生，他是泡妞界的大神，读书届的大神，辩论届的大神，现在他去极乐世界做大神了
非常感谢李大师为世人贡献这么多这么好的宝贵精神财富！
真的非常非常喜欢，下回还会买！！！！！！
扩展阅读的书。
向李敖同志学习，买李敖书籍，为李敖树立丰碑，祝李敖在和马克思辩论获胜！
李敖先生的文笔，向来以辛辣、精准、鞭辟入里著称，读他的著作，总有一种酣畅淋漓的快感。我之前读过他关于中国近代史的几本书，对那些被历史洪流掩埋的细节和人物，被他一一道来，仿佛穿越时空，亲历其境。他解读历史，绝不是简单地陈述史实，而是将其中的逻辑、人性的幽暗、政治的角力，剖析得体无完肤。每次读完，总会让人对既定的历史认知产生疑问，去主动思考“为什么会这样”。这种启发性的阅读体验，是许多其他历史读物所无法给予的。我一直很期待李敖先生能够对更广泛的领域进行解读，无论是文学、哲学，还是社会评论，他的视角都独树一帜，总能给人带来意想不到的收获。他的知识储备之渊博，思维之敏锐，以及那种“我敢说”的勇气，都令人折服。我常常想象，他坐在书桌前，一杯浓茶，一支烟，在浩瀚的书海中遨游，然后将那些闪光的思想，用他那独有的方式，呈现给读者。这本《李敖精编》，虽然我尚未有机会翻阅，但光是书名，就足以让人充满遐想。王安石的改革，明夷待访录的哲学思考，信及录的史料考证，这些都是极具分量的内容，而由李敖先生来梳理、解读，我深信定会呈现出别样的精彩。我期待的，不仅仅是知识的获取，更是思想的碰撞，是与这位伟大思想家进行一场跨越时空的对话。