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王蒙，王侃 编

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出版社： 辽宁人民出版社

ISBN：9787205087906

版次：1

商品编码：12032043

包装：平装

丛书名： 太阳鸟文学年选

开本：16开

出版时间：2017-01-01

用纸：胶版纸

页数：236

字数：246000

正文语种：中文

编辑推荐

　　由辽宁人民出版社出版的太阳鸟文学年选系列丛书，从1998年开始，已经连续出版了18年。2017年1月出版的《2016中国*佳杂文》，做为年度盘点的*佳文学系列之一，分卷主编为在文学领域卓有建树的学者王侃，他将发表于2016年的杂文原创作品精读、精选，力求将***的作品完整、客观、公正地呈现给读者。

内容简介

　　由辽宁人民出版社出版的太阳鸟文学年选系列丛书，从1998年开始，已经连续出版了19年，其间经受了图书市场的检验，得到了读者的广泛认同与好评。
　　2017年1月出版的六卷年选本，作为年度盘点的文学系列，仍将由著名学者王蒙出任主编，编委及各分卷主编皆为文学领域卓有建树的专家学者。他们不负读者厚望，将发表于2016年的原创作品精读、精选，力求将优秀的作品完整、客观、公正地呈现给读者。

目录

序 我们的“矛”与我们的“盾”
批评家蜕变吹捧家
从任政的书法想到闻一多的篆刻
德国“年度恶词”与道德剂量
迷恋于视觉的不可穷尽
我们把诗歌丢了
冷淡和反冷淡
书信与日记
怎么让世界读懂中国？
为师最当有情怀
“不出于自愿”的血
文章意思
读书的障碍
平淡的力量
人们为什么如此怀念杨绛
当天才遇上权威
玄理与大义
不争之争
带着刀子去读书
潘金莲的砒霜，武松的刀
知道分子苟且，知识分子诗意
中国诗歌：如何从“家乡”走向“远方”
“中国元素”不应流于表面
先生的“诤言” 远逝的雷声
这字不让写，你给换一个！
中国的圣人们红起来了
书生的白日梦
正襟危坐的理由
游戏乎？演戏乎？——谈谈如今的某些婚礼
压岁钱
恻隐与忏悔
“饶舌”时代
造神·拜神·灭神
读书·气量·冲淡
闲话“谁更聪明”
A4腰
墓碑与墓志
君臣无一是人才
拍秦桧马屁的后果
大树底下别乘凉
痴尤可贵
“偏离主题”式的斗臭手段
愤怒和恐惧
奸臣是怎样养成的
讨论问题时的“礼仪”
心灵鸡汤这伪娘
旅行的最高境界
异性之间能有纯粹的友谊吗？
如果你不是小王子钟爱的那朵玫瑰
微信公众号的麻烦
春运是一段节气
刁民是哪儿来的
有一种幸福叫听你说“不”
杯中百味
何必事事争个“第一”
当不了童星
当心那些利用你正义感的人
没有人问我在想什么
求之不得的诗和远方
“美颜”脏话
我该改名吗
交“有用”的人不如读“无用”的书
向高贵的生命致敬
好官也要不怕骂
闲话起名
无路者无根
“被掏空”的你，是“笑疯了”还是“哭傻了”
类型化表演少不得专业精神
被曲解、被嘲弄的时候
我心伤你点赞
霾的联想
真正幸福的人，不必活在婚纱照里
享受怎样的便利，就要付出怎样的代价
适合自己的才是最好的
学习肯定是辛苦的吗？
我们距休息有多远
就这样被你“网”住
不做“看客”
山药，那个蛋
如何设计人脉
怎一个潮字了得
不如就在今天
何必拉黑
有点忧愁也无妨
与自身、与周遭的世界和解
所有一切终将在死亡面前消解
别再污名化“抑郁症”
今天吃什么？
你看见坟墓，我却看见鲜花
我们打的两场战争
网络时代，我们需要“保卫”汉语吗？
小剧场话剧为何遭遇寒流
哈佛要招穷学生
经典歌曲不妨想唱就唱
转发前，我们应该想什么？
不是读书无用，而是无用
按照“标题”摸大象
“魏则西式悲剧”
中国式思维
大师拒称“大师”
绝望比贫穷更可怕
一个人的切尔诺贝利
“社会”在哪里？
直播监管，坚决不让衣服掉下来
教育松绑，方出大师
新话语系统背后的大众价值观
意识规则和规则意识
新媒体需要严肃的人文味道

精彩书摘

　　批评家蜕变吹捧家◎介子批评家好当，说真话的批评家不好当。
　　苏秦出游求官，铩羽而归，嫂不为炊。遂刺股苦读，终佩六国相印。待衣锦还乡，嫂等俯伏在地，不敢抬头，转而服侍用饭。苏秦问嫂前倨后恭原因，直言“见季子位高而金多也”。少年刘邦游手好闲，时常在兄嫂家蹭饭，又是嫂子，一忍再忍，无以再忍，终于敲锅逐客。无赖也能发达，其后竟封侄子为“羹颉侯”，即“敲吃饭锅侯”，流氓政治必由流氓者发端。刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便会抹杀；诛心之论，不近人情，举足尽是危机。刘邦嫂子是位客观的批评家，但一声敲锅，抹去了先前所有的饭功。兄不压嫂，兄必厚道之人，自古嫂子就是小叔子的克星，嘴上克星即批评家。
　　“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”式的指桑骂槐也不可，司马氏将借古喻今的嵇康也杀了。生死当前而不变，固然是批评家的壮烈，也悲哀。之后，人们便学乖了，明哲自保，全身而退，成为人生最高境界，批评家蜕变吹捧家。
　　重是非者绝，重利害者滥，放言高论、元气淋漓者消失后，场子为阿其所好、趋炎附势者占据。“今天下英雄，惟使君与操耳。”智慧出，有大伪，枭雄曹操见草根刘备，也不忘恭维几句。袁枚学问大，其吹捧后生张问陶云：“吾年近八十可以死，所以不死者，以足下所云张君诗犹未见耳。”学问大，技法自然也不凡。古代女子有氏无名，批评家却不乏沉鱼落雁、闭月羞花之类的赞美，今者妇女地位空前提高，赚钱不给老婆、限制老婆花钱，就算家暴，故而赞美词汇也随时代花样翻新。“人见人爱，花见花开，车见车爆胎，佛见佛发呆”，役使百灵，感动神鬼，哄死人，不偿命。
　　吹捧可以成为职业，尤其是以批评家身份出现的吹捧家。雷达述说当下文艺批评：“批评家有时会出现在好几个会场，说着大同小异的观点，所有评论者的声音、词汇，好像预先被录音师调好了似的相似，而且每个时期都有一套时尚的话语和表达方式，就像最近‘给力’一词一夜之间覆盖了所有媒体一样……这虽然不是所有的事实，却是普遍的事实。这种复制性具有不可阻抗性，它威胁着每一个具有独立批评话语能力和艺术个性的批评家，这才是真正最可怕的。
　　”垒起七星灶，铜壶煮三江，摆开八仙桌，招待十六方，来的都是客，全凭嘴一张，相逢开口笑，过后莫思量，批评家已成开茶馆的生意人。日月两盏灯，人生一场戏，从朝演到暮，谁识其中意，欲望时代，批评家的功能与人格同，高空坠落，不可阻拦。
　　偶一失言祸不及，政治的最高境界是无情，批评的最高境界是无声，多磕头，少说话。虽如此，直白批评无声，曲意表达尚存。愚民同乐，植树造零，白收起家，勤捞致富，择油录取，得财兼币，检查宴收，大力支吃，为民储害，提钱释放，攻官小姐，挪动一字而隐晦一旨，曲折一词而舒展一意，民间要高人。
　　在齐太史简，在晋董狐笔，秉笔直书，悬之国门，为笔之守；邹忌讽齐王，魏徵劝太宗，忠言谠论，刚正不阿，乃谏之职。职守不易，接纳更难，皇皇二十四史，扒拉不出几例。批评是使对方打开思想空间的一条路径，然誉人不赠其美，毁人不益其恶，公正为上。
　　……

前言/序言

　　我们的“矛”与我们的“盾”
　　王侃
　　就普罗大众而言，杂文比之其他文体可能更具有一种亲切感：小说、诗歌、戏剧……自有其恢弘不凡的气度与风采，但这种气度与风采也因了所谓的“文学性”，继而自行设置出相应等级的门槛限制。旁人或许可以蹲在“门槛”外晃着脑袋瞧个热闹、图个新鲜，但这“热闹”与“新鲜”，于己又如同相隔千里之外。杂文则不同——小说家、诗人、剧作家固然可以在杂文这块“园地”上“伸伸懒腰”“显显身手”，当惯了“听众”的寻常百姓家也能够依据自身的经历体悟，以振聋发聩之音作“投枪”“匕首”，将那澎湃激烈的情感喷薄出去。尤其是在这个“自媒体”的时代里，人人都似乎拥有属于自己的平台去“指点江山”并“激扬文字”一番。即使那只是家长里短、鸡毛蒜皮，又有何妨？
　　不知道是否缘由于此，现如今已少有为了一部小说、一首诗歌、一幕戏剧而争得面红耳赤、挥胳膊抡拳头的火爆场面了——即便有，那也是文学圈里“关起门来”的“内部矛盾”，“门外”的人是少有机会窥得一二的。但一个二十啷当岁的毛头小伙子今晚临睡前在自家博客上写下的“火气十足”的千字杂文，则很有可能明天早上还没等小伙睁开眼，这篇文章就已借助互联网的“隐性翅膀”越过千山万水，成了全球范围内那些“酱油君”“吃瓜群众”驻足围观的热点话题。在某种程度上，当下杂文创作的“繁华盛景”或多或少是与“骂声”联系在一块儿的。很多人将“骂声”视作“矛”，谁将“矛”掷得越远，就越能博得眼球和满堂喝彩，但与此同时，又少有人问津这“矛”可否掷对了方位。
　　我们总有一种深切的感受：当下杂文创作的“声音”的的确确是越发“响亮”了，但听来听去，却又“响亮”得有些雷同——你俯下身撕扯开这些“声音”的纷扰外在，持着手电往“声音”的最深处探照进去，会发现平日里貌似大义凛然、仗义执言的“声音主人”，很有可能正惬意地卧榻于其所发出“声音”的背面，甚至于，他们只是“目标单纯”地为了“发声”而“发声”。现如今早已被“各路大仙”肢解得面目全非的鲁迅先生就曾说过：“如果貌似讽刺的作品，而毫无善意，也毫无热情，只使读者觉得一切世事，一无足取，也一无可为，那就并非讽刺了，这便是所谓‘冷嘲’。”（鲁迅：《且介亭杂文二集》）无奈的是，相比于充满“善意”与“热情”的杂文，那些貌合神离的“冷嘲”之作，却总能以“霸屏”的形式充斥在我们所能眼见的周围。这时，深陷其中的你我，不禁要发问一句：“我们的杂文究竟怎么了？”
　　依愚孔见，杂文其实也是需要进行“规范”的。对于杂文的“规范”，并非某种形式框架的捆绑固定，抑或域外理论的遵循套用，而是能否让杂文创作与主体内心产生休戚关联。无论你笔下的是“矛”，还是“盾”，它都应该是你最为本初的感观与见地，无须粉墨，无须修饰，这即是最真实、最天然的自己。在当下的杂文创作中，有太多假冒伪劣的“矛”与“盾”，有太多不知其所以然的“矛”与“盾”，有太多假借“我们”之名的“矛”与“盾”，那徒有其貌的花哨表象，往往经不起深层次推敲。但令人感到恐慌的是，这些行迹可疑的“矛”亦“盾”，却能在这方不知该称呼其“大”还是“小”的时代里，搔首弄姿，招摇撞市，继而登堂入室。这也给那些想要在杂文领域有所作为的“初生牛犊”造成非常糟糕的“负面示范”——似乎只要学会些许诡辩的雕虫小技，以前后矛盾、粗鄙不堪的激烈言辞“搏出位”“秀下限”，那就是“思想斗士”，那就是“当代鲁迅”了。

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读一本书就是与智者在聊天