俱舍论颂疏讲记（套装全8册） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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　　《阿毗达磨俱舍论》（简称《俱舍论》、《俱舍》）向被视为通向大乘唯识学的基础著作，所以自南朝陈真谛三藏译出后，俱舍学一时兴起；后来唐玄奘三藏重译此论，在其门下又形成研习的风气，疏记注释，纷呈并起。其中，尤以圆晖法师能综合诸家而条贯之，成《俱舍论颂疏》。是疏惟释《俱舍论》“本颂”，博采众说，详略得当，实为俱舍入门要籍。今人三门多宝讲寺智敏法师，学有渊源，教宗宗喀巴大师所创的格鲁派，受严格的宗门训练，讲解全本《俱舍论颂疏》，有释有阐，知行合一。“讲记”既中规中矩地本着佛教精神逐句解读，又能针砭教内各类弊端，对应地剖析批评，做到根源性与历时性兼顾，契理与契机并重，是一部严肃而富有启发意义的佛典通释著作。

内容简介

　　《俱舍论》（全称《阿毗达磨俱舍论》），是古印度佛学大师世亲尊者（5世纪人）所造。全书由《本颂》（六百颂）和《释论》（八千颂）组成，是佛教重要论书之一。本论综合佛教有部、经部宗见而出胜解，义通大乘，指归上遂。全书内涵斗沛，意境深远，所涉及到的佛教名相极为广泛，又依严谨的量论（因明）法则理论解析，开阖有间，雄辩善巧，所以向被尊为“聪明论”，亦为佛教入门著作。本书较早由陈真谛法师所译，唐玄奘法师继而重译，称为“新论”。最后，玄奘师门下如神泰、普光、法宝等在研习《俱舍》的同时各予注疏，见解纷呈。唐开元中，有传承法相学法脉的圆晖法师又节略各家义疏，兼摄会通，撰成《俱舍论颂疏》十卷本。是书惟解世亲尊者的《本颂》，简要遍览，广受欢迎，遂为汉地较重要的《俱舍论》解本。当今大德智敏上师，青年出家，得法于近代高僧能海上师，浸淫教诲数十年，学修并重。以不可思议之大因缘，全本讲演这部《俱舍论颂疏》。本讲记经门弟子记录整理，再由上师本人审核定稿。
　　讲记说理透彻，宗教并论，直截了当，苦口婆心。既有对名相义理的详尽阐发，又针对教学界中各类偏颇之见予以到位的批评指摘，可谓直承世亲菩萨的精神。是以为学佛之入门要籍。

作者简介

　　智敏上师，俗姓施，名祖寿，1927年诞生于浙江杭州。父施霖，为复旦大学法律系著名教授，母张太夫人。现任三门多宝讲寺住持、上虞多宝讲寺住持、台州市佛教协会名誉会长、浙江省佛教协会常务理事。曾任《能海上师全集》主编。1944—1946年于上海大同大学学习，因病肄业。1946—1952年从著名法相家范古农老居士学法相唯识，先后亲近清定上师、能海上师学法。1954年于五台山清凉桥依清定上师披剃，次年春依定慧和尚受具。依止能海上师座下学修十三年。其间受汉藏教理院仁光法师之劝，为《俱舍颂》作注，遂留意《俱舍论》等，后藉任藏主之便，多番研阅。1962年曾为清凉桥青年僧人开讲《俱舍论颂疏》。1982年上海社会科学院宗教研究所聘为特约研究员。1983—1989年辗转执教于厦门南普陀寺佛教养正院、莆田广化寺福建佛学院、四川新都宝光寺等处，以弘扬《俱舍》著称。1990—1991任浙江温州妙果寺首座。
　　1992年秋重兴浙江三门多宝讲寺，遂依长期思索之僧伽教育理念开始新的办学实践，矢志弘扬菩提道次第圆满教法。1992—1994年，弘扬俱舍、戒律为主。1995年，康定南无寺住持、能海上师昔日同学大吉活佛授以金刚阿阇黎位。同年赴澳洲弘法讲《俱舍》数月。1996—2001年，弘扬基本三学、唯识为主。2001—2007年，弘扬菩提道次第、上师供为主。近年驻锡上虞多宝讲寺，接引四方学众。

内页插图

目录

整理说明
凡例
阿毗达磨俱舍论略释记
俱舍论颂释疏
分别界品
分别根品
分别世间品
分别业品
分别随眠品
分别贤圣品
分别智品
分别定品
参考文献

《俱舍论颂疏讲记》（套装全8册）图书简介 一、 核心内容概述 《俱舍论颂疏讲记》（套装全8册）是一部系统阐释和解读佛教典籍《俱舍论》的讲记著作。本书共分八册，以精详的讲说方式，深入浅出地解析了《俱舍论》的核心思想、理论体系、修行方法以及其在中国佛教史上的重要地位。全书不仅是对《俱舍论》原文的逐字逐句的梳理，更是结合了讲者深厚的佛学造诣和多年的修行体悟，为读者呈现了一部既具学术深度，又富实践指导意义的佛学巨著。 二、 《俱舍论》及其在中国佛教史上的意义 《俱舍论》，全称《阿毗达摩俱舍论》，由世亲菩萨造，是小乘佛教理论体系的核心经典之一，也是了解和学习佛教“教内”论义的重要基石。它以“法”为研究对象，系统地剖析了构成世界万有的物质和精神要素，即“诸法”，并阐述了这些诸法之间的相互关系、生灭规律以及解脱之道。《俱舍论》的传入，极大地丰富了中国佛教的理论宝库，对中观、唯识等大乘学说的发展也产生了深远影响。它在中国佛教史上，特别是早期佛教的流传与发展过程中，扮演了至关重要的角色。 三、 讲记的结构与特色 《俱舍论颂疏讲记》共八册，每一册都围绕《俱舍论》的不同品目展开详尽的讲解。全书的结构遵循《俱舍论》原有的次第，从“说一切有部”的宗义出发，逐步深入到其对“有部”学说的批判和完善，直至提出“说一切有部”的究竟见解。 本书的特色在于其“讲记”的形式。相较于纯粹的学术研究，讲记更侧重于将复杂的佛法义理以易于理解的方式传递给听者或读者。讲记的作者（或译者、整理者）凭借其对《俱舍论》的深刻理解，将抽象的教理转化为生动的语言，并常常结合生活实例、比喻等方式，帮助读者跨越古老经典的语言障碍，直抵其精神内核。 详尽的原文解读： 讲记对《俱舍论》的每一句颂文都进行了细致的疏解，解释其字面意思、深层含义以及相关的经论依据。 理论体系的梳理： 作者系统地梳理了《俱舍论》关于“因”、“果”、“无常”、“无我”、“轮回”、“解脱”等核心理论，帮助读者构建起完整的学佛次第。 辨析与融通： 讲记在解读《俱舍论》的同时，也常常会提及不同学派的观点，进行辨析和比较，有助于读者更全面地认识佛法义理的演变和发展。 实践指导： 优秀的讲记不仅是理论的阐释，更是修行上的指南。《俱舍论颂疏讲记》也将《俱舍论》的义理与具体的修行方法相结合，指导读者如何通过对“法”的观照，来断除烦恼，获得解脱。 语言通俗易懂： 讲记的语言风格力求平实、流畅，避免使用过于艰涩的术语，力求让初学者也能有所受益。 四、 各册内容概览（按可能出现的品目顺序，非实际册序） 以下是根据《俱舍论》的常见品目，对本书各册可能包含内容的推测性介绍，以展现其内容的丰富性： 第一册：本母品/诸法无我品/观人品（可能）： 这一部分很可能着重于《俱舍论》的“人无我”思想，即分析构成“我”的五蕴（色、受、想、行、识）是如何被虚幻地聚合而成的。通过对“我”的瓦解，来破除执着，是修行的第一步。也可能包含对“一切有部”基本宗义的介绍，如“法”的定义、分类等。 第二册：根品/界品（可能）： 介绍构成我们认知世界的十八界（眼、耳、鼻、舌、身、意，以及色、声、香、味、触、法）以及七种根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根等，此处指与认知相关的六内入处和六外入处）。理解根的作用，有助于我们认识到认识过程的局限性和虚妄性。 第三册：世间品/无常品（可能）： 深入探讨“世界”的构成，包括欲界、色界、无色界三界，以及其中的众生因业力而流转的生死过程。无常是佛教的核心观念之一，本书将详细阐述一切诸法皆无常的道理，从而帮助读者看破生命的虚幻，减少对世间的贪恋。 第四册：业品/净地品（可能）： 重点讲解“业”的理论，即造作行为（身、语、意）所产生的后果。详细阐述善业、恶业的差别，以及业力如何牵引众生在六道中轮回。净地品则可能涉及如何净化身心，减少恶业，积累善业，为解脱打下基础。 第五册：随眠品/有诤品（可能）： 探讨烦恼的根源——“随眠”，即潜在的、不易觉察的烦恼种子。分析贪、嗔、痴、慢、疑等根本烦恼，以及它们的相续和势力。有诤品可能进一步阐述烦恼如何导致矛盾、冲突，以及如何通过智慧来化解这些“诤论”。 第六册：智品/见品（可能）： 重点讲解“智”的修习，即通过闻、思、修而获得的各种智慧。包括无漏智、无生智等，这些智慧是断除烦恼、证悟涅槃的根本。见品可能涉及对“邪见”的破除，以及如何树立正见，认识诸法的真实相。 第七册：定品/道品（可能）： 详细介绍“定”的修习，即通过禅定来收摄散乱的心，获得内心平静。阐述声闻乘的四念处、八正道等解脱之道。通过定力的培养，来支持智慧的生起。 第八册：方便品/譬喻品/杂集品（可能）： 这一部分可能对前面的内容进行总结、补充，或以譬喻的方式来进一步阐明复杂的义理，使读者更容易理解。也可能包含对《俱舍论》在不同时期、不同地区传播和翻译情况的介绍，以及其在佛教史上的地位与影响。 五、 目标读者群体 佛学研究者： 本书提供了深入《俱舍论》的学术工具，对于系统研究佛教教理、特别是说一切有部学说的学者而言，具有重要的参考价值。 佛法修学者： 对于希望深入理解佛教“教内”思想，并将其应用于修行实践的佛弟子，本书是难得的宝典。它能帮助修学者破除我执，理解无常，认识业力，从而走上正确的解脱之道。 对佛教哲学感兴趣的读者： 即使非佛教徒，对佛教的哲学思想、人生智慧感兴趣的读者，也能从本书中获得深刻的启发。它所阐述的关于“真实”、“虚幻”、“苦乐”、“解脱”的思考，具有普遍的人文价值。 对中国佛教史感兴趣的读者： 本书也间接展现了《俱舍论》在中国佛教史上的重要地位和影响，对于理解中国佛教的早期发展具有一定的帮助。 六、 总结 《俱舍论颂疏讲记》（套装全8册）是一部集学术性、实践性、思想性于一体的佛学巨著。它以严谨的论述、生动的语言，为读者开启了一扇通往《俱舍论》深邃智慧的大门。通过对本书的学习，读者不仅能系统地掌握佛教重要的教理体系，更能从中汲取滋养心灵的智慧甘露，为生命带来更为深刻的理解和更为积极的转化。本书的出版，无疑将为弘扬佛法、普及佛学知识做出重要贡献，对于渴望追求真理、寻求心灵安宁的广大读者而言，是一笔宝贵的精神财富。