具体描述
内容简介
《神话与意义》是列维-施特劳斯的一本宗教人类学的演讲集。通过简单的举例，作者以平易近人的语言、言简意赅地阐述了神话研究的相关问题，让初学者能够快速地理解结构人类学大师的主要理念，并轻松一览结构人类学派对神话研究的概貌，是一本理想的入门读物。
作者简介
作者简介
克洛德·列维-施特劳斯（Claude Lévi-Strauss，1908—2009），法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人类学创始人，法国结构主义人文学术思潮的主要创始人。代表作有《忧郁的热带》《野性的思维》《结构人类学》等。
译者简介
杨德睿，伦敦政治经济学院人类学博士，现任南京大学社会文化人类学研究所副教授，译作包括《地方知识》（商务印书馆，2014、2016）、《原始的叛乱》（社会科学文献出版社，2014）、《信息批判》（北京大学出版社，2009）、《苏格拉底的6个问题》（世纪出版集团、上海人民出版社，2009）等。
精彩书评
评论
有影响力的思想家不少，但只有少数能够开宗立派，而能够塑造一个时代思想风貌的，更是寥若晨星……正如今日的我们会说阿奎那时代或歌德时代一样，后世可能会把我们这个时代称为列维-施特劳斯时代……他是现代心智的创建者。
——芝加哥大学詹姆斯·芮德菲尔德教授
列维-施特劳斯的作品是由罕见的才华所推进的一场知识上的大冒险，引领读者思考、再思考。
——《卫报》
目录
1977 年马赛讲座 1
一个楔子 7
第1 章 神话与科学的邂逅 13
第2 章 “原始的”思维与“文明的”心智 27
第3 章 兔唇与双胞胎 41
第4 章 当神话变成了历史 53
第5 章 神话与音乐 67
用户评价
《书法约言》1卷7篇。即总论2篇：答客问书法1篇，论作字之始1篇，论楷书、行书、草书3篇。在这部著作中，宋曹集中阐述了他的书法理论。他认为书法的笔意贵淡雅，不贵艳丽；贵流畅，不贵紧结；贵含蓄，不贵显露；贵自然，不贵做作。说书法之要，妙在能合，神在能离。关于临写，他主张初写字不必多费纸墨临摹，应取古拓善本，仔细玩赏，对之加以熟悉，进而须背帖而求之；要边学边思，反复进行，成竹在胸，然后举笔为之。论草书，他说张旭喜肥，怀素喜瘦；瘦劲易，肥劲难。认为写草书时用侧锋，则能产生神奇。作行草书须以劲利取势，以灵转取致。说草书无定，须以古人为法，而后能悟生于古法之外，悟生后能自我作古，也能产生自己的方法和面貌。
评分1935年2月从马赛出发途经巴塞罗那、卡迪兹、阿尔及利亚、卡桑布兰卡、达喀尔前往巴西。途中写下了著名的《日落》。本来克洛德.列维-斯特劳斯是准备写小说的，日后成了《忧郁的热带》的素材。他在巴西圣保罗大学的教程一直持续到1938年，在那里，他教授自己对于孔德和涂尔干的理解，引来同仁们的排挤。最终，是在Pierre Monbeig和Fernand Braudel的力挺下，克洛德.列维-斯特劳斯保住了职位。这也是日后克洛德.列维-斯特劳斯跟布罗代尔、他的人种学和年鉴学派之间关系微妙的开始。在这期间，克洛德.列维-斯特劳斯和妻子利用假期开始为巴黎人类博物馆和圣保罗市政府到巴西腹地去采风，收集土著物件。这次采风，他开始了研究Caduveo和Bororo印第安人。《忧郁的热带》主要记述的就是这一段的田野调查活动。是在实践中，克劳斯自学了人类学调查。
评分小书，出差带到车上看。
评分1935年2月从马赛出发途经巴塞罗那、卡迪兹、阿尔及利亚、卡桑布兰卡、达喀尔前往巴西。途中写下了著名的《日落》。本来克洛德.列维-斯特劳斯是准备写小说的，日后成了《忧郁的热带》的素材。他在巴西圣保罗大学的教程一直持续到1938年，在那里，他教授自己对于孔德和涂尔干的理解，引来同仁们的排挤。最终，是在Pierre Monbeig和Fernand Braudel的力挺下，克洛德.列维-斯特劳斯保住了职位。这也是日后克洛德.列维-斯特劳斯跟布罗代尔、他的人种学和年鉴学派之间关系微妙的开始。在这期间，克洛德.列维-斯特劳斯和妻子利用假期开始为巴黎人类博物馆和圣保罗市政府到巴西腹地去采风，收集土著物件。这次采风，他开始了研究Caduveo和Bororo印第安人。《忧郁的热带》主要记述的就是这一段的田野调查活动。是在实践中，克劳斯自学了人类学调查。
评分好！！！！！！！！
评分挺薄的小册子！还没看！学习中
评分评分
好书
评分非常棒的书！
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