世界古代史（上册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《世界古代史（上册）》叙述了自人类起源至罗马帝国灭亡的历史，详细介绍了世界古代史的发展脉络，有明确的指导思想，体系完整，结构科学，内容充实，资料翔实，文字流畅，符合工程教材的要求。具体来说，《世界古代史（上册）》有以下几个特点：一是始终坚持以马克思主义为指导。二是全书主线清晰，内容充实，体现了编写者具有很好的驾驭能力。三是全书充分吸收了国内外学术界对世界古代史相关文明、民族研究的新成果，充分体现了中国世界史学者在世界古代史研究领域取得的进展，是一部具有“中国特色、中国风格和中国气派”的世界历史教材。

目录

导论
一、世界古代史的研究对象及其发展规律
二、如何学好世界古代史
上册引言

第一章 原始社会
引言
第一节 人类的起源
一、有关人类起源问题的理论
二、人科的起源与南方古猿
三、人属的出现及其发展阶段
四、人种的类型与地理分布
第二节 原始社会史的分期
一、《古代社会》的分期
二、史前考古学的分期
第三节 早期的人类社会
一、原始群与血缘家族
二、母系氏族社会
三、父系氏族社会
第四节 原始技术与文化
一、农牧业的起源与发展
二、原始手工业与技术
三、原始宗教与艺术
本章小结

第二章 上古西亚（前5千纪—前4世纪）
引言
第一节 两河流域南部国家的形成与早期发展
一、乌鲁克时代晚期文化之前的古代两河流域文明
二、苏美尔城邦时代（约前2900-约前2350年）
三、阿卡德王国（约前2296-约前2112年）
四、乌尔第三王朝（前2112-前2004年）
第二节 公元前2—前1千纪两河流域地区的王国
一、公元前2千纪初期的人口流动浪潮
二、古巴比伦王国（约前1894-约前1595年）
三、亚述的兴起（古亚述、中亚述时期）
四、中巴比伦王国（约前1595-前1155年）
第三节 公元前2—前1千纪的古代西亚王国
一、赫梯王国（约前1650-约前1200年）
二、米坦尼王国（约前1500-前1250年）
三、叙利亚地区的国家
四、埃兰国家
第四节 公元前1千纪的帝国
一、公元前1千纪的人口流动及构成
二、亚述帝国（前934—前612年）
三、新巴比伦王国（前626—前539年）
四、波斯帝国（约前550—前332年）
第五节 上古西亚文化
一、文字与文学
二、科学
三、宗教
四、艺术与建筑
本章小结
……

第三章 上古埃及（前6千纪—前1世纪）
第四章 上古南亚（前4千纪—5世纪）
第五章 上古中国（前3千纪—5世纪）
第六章 古代希腊（前2千纪—前2世纪）
第七章 古代罗马（前卫千纪—5世纪）
阅读文献
人名神名译名对照表
地名译名对照表

精彩书摘

　　《世界古代史（上册）》：
　　两河流域的神祗数量多、职能划分极细，并且来自不同文化区域。古代人宗教信仰的共同特点是相信万物皆为神，万事万物皆有神灵护佑；日常生活中也充斥神的身影；人死后进入地狱，地狱有各色神等管理阴间生活。随着社会发展日益复杂，自然神祗崇拜中开始出现各种复杂化因素。首先表现为城市神出现。在城市最早起源的两河流域地区，当地居民认为自己生活的城市属于该城市保护神，神庙是保护神在人间的宅邸，城市统治者是神祗任命的人间代理人，负责管理城市、维护秩序。为此，统治者需要承担建筑、维护、修缮神庙的责任，保证日常供奉和各类庆典活动按时顺利举行。任何冒犯神灵的行为都将导致神祗收回成命，指定新的人间代理人。城市神是城市宗教生活的中心，在他／她周围还有众多大小神祗，包括其家人和下属。在古代西亚历史发展的大部分时间里，这种多神崇拜是宗教崇拜的主流。神祗间也存在等级高下之分。城邦时期，比较强大的城市保护神在神祗等级中地位较高，比如尼普尔的大气神恩利尔、乌尔的月神南那（即辛神）、乌鲁克的金星神伊南娜（即伊斯塔神）、拉尔萨的太阳神乌图（即沙马什神）等。他们同时拥有某种强大的社会力量，比如大气神在苏美尔时期是王权之神，是众神之王；伊南娜是战争和爱情女神；乌图是正义和占卜之神。伴随着王国和帝国的军事扩张和征服行动，国家神的地位日益突出，马杜克神、阿淑尔神分别成为巴比伦国家、亚述国家的至高神，进而成为两个民族的民族神和各自认定的宇宙神。在创世神话中，他们所拥有的50个以上的头衔和称号，实际上汇聚了古代两河流域历史上主要神祗的所有宗教属性，证明他们已经是拥有一切力量的至高无上的神。
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书有点儿折角了，美中不足

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内容详细

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速度特别快，就是数量少，幸好抢到了

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不仅仅学生用，也适合广大历史爱好者。推荐。

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给这个哈哈哈晓皎沙巴庆法国思瑶哦沙拉李

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擦高庆忆乔哦跌忆乔而结婚朱双哈卡

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买给爸爸的，爸爸很喜欢，退休了终于能看自己喜欢的书了，为爸爸开心

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