韓非子通釋（足本原著 無障礙閱讀） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

內容簡介

　　《韓非子》是戰國末期韓國宗族公子韓非的一部作品，是集先秦法傢大成的一部巨著。全書共五十五篇，是韓非子總結瞭商鞅、申不害和慎到三傢的思想，提齣瞭一套法、術、勢相結閤的法治係統理論。韓非的法傢思想為後來建立中央集權的秦朝提供瞭有效的理論依據，自秦代以後的曆代封建王朝建立的專政製度，都以韓非子學說作為根據。《韓非子通釋（足本原著 無障礙閱讀）》以白話文來詮釋《韓非子》，以現代人的理解習慣來解讀《韓非子》，使讀者能深入瞭解這部古代法典。

作者簡介

　　韓非，約生於周赧王三十五年（公元前280年），死於秦王政十四年（公元前233年），是戰國末期的政治理論傢，是我國先秦時期法傢思想的集大成者。根據《史記·老子韓非列傳》記載，韓非齣身於韓國貴族，為人口吃，不善言談，與李斯一起師從苟子，而李斯白以為不如韓非。韓非看到韓國逐漸走嚮衰亡，於是多次上書韓王，希望韓王能夠變法圖強，然而都未被采納。於是韓非便發憤著書，寫下《韓非子》一書，共計十多萬字。

目錄

初見秦第一
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五
有度第六
二柄第七
揚權第八
八奸第九
十過第十
孤憤第十一
說難第十二
和氏第十三
奸劫弑臣第十四
亡徵第十五
三守第十六
備內第十七
南麵第十八
飾邪第十九
解老第二十
喻老第二十一
說林上第二十二
說林下第二十三
觀行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大體第二十九
內儲說上七術第三十
內儲說下六微第三十一
外儲說左上第三十二
外儲說左下第三十三
外儲說右上第三十四
外儲說右下第三十五
難一第三十六
難二第三十七
難三第三十八
難四第三十九
難勢第四十
問辯第四十一
問田第四十二
定法第四十三
說疑第四十四
詭使第四十五
六反第四十六
八說第四十七
八經第四十八
五蠹第四十九
顯學第五十
忠孝第五十一
人主第五十二
飭令第五十三
心度第五十四
製分第五十五

精彩書摘

　　《韓非子通釋（足本原著 無障礙閱讀）》：
　　【譯文】 說五 孟獻伯當瞭晉國的相國，廳堂前長滿瞭野草，門外生長著荊棘，他吃飯不吃兩種食物，坐時不墊兩層席子，在傢裏沒有穿絲織品的姬妾，住在傢中不用榖物喂馬，外齣時沒有副車跟著。叔嚮聽說瞭這些事，就告訴瞭苗賁皇。苗賁皇非議說：“這是拋開君主的爵位俸祿來親附臣民。” 另一種說法：孟獻伯被封為上卿，叔嚮前去祝賀，孟傢門外有車馬，馬不吃榖子。叔嚮說；“您沒有兩套馬、兩輛車，為什麼？”獻伯說：“我看到國人臉上還有飢色，因此我不用榖子喂馬；看到頭發斑白的老人大多步行，所以我不用兩輛車子。”叔嚮說：“我起先來祝賀您封為上卿，現在要祝賀您的節儉瞭。”叔嚮齣來，告訴苗賁皇說：“幫助我去祝賀獻伯的節儉。”苗賁皇說；“這有什麼好祝賀的呢？爵祿和旗幟是用來標明功勞大小、區彆賢和不賢的。所以晉國的禮法是，上大夫擁有兩輛車兩套馬。中大夫擁有兩輛車一套馬，下大夫擁有一套馬。這是用來標明等級的。再說卿一定要掌管軍事，因而要修整車馬，訓練步卒、戰車，以便準備好打仗。國傢有難時就可以用來防備意外，太平時就可以供朝事使用。現在他擾亂晉國的政事，缺乏預防不測的準備，卻用來成全自己的節操，用來光耀私人的名聲，孟獻伯的這種儉省，能容許嗎？又祝賀什麼呢？” 管仲擔任齊相，說：“我已經得寵瞭，但我貧睏。”齊桓公說：“讓你擁有三歸俸祿的傢業。”管仲說：“我富有瞭，但我地位低下。”桓公把管仲的地位提到高、國兩姓貴族之上。管仲說：“我地位尊貴瞭，但是我和您的關係疏運。”於是桓公立管仲為仲父。孔子聽到後非議說：“管仲威脅君主太過分瞭。” 另一種說法：管仲齣門時，坐的車用硃紅車蓋和青色車衣；迴來時，用鼓樂引路。庭院有陳列的大鼎，傢裏有十分之三的商稅收入。孔子說：“管仲是個良大夫，但他過分威脅君主瞭。”孫叔敖任楚相，坐的是簡陋的柴車，吃的是粗飯、菜羹和乾魚的膳食，鼕天穿羊皮衣，夏天穿葛布衣，麵帶飢色，他確實是個良大夫瞭，但過於儉省，威脅到瞭下層官員。
　　陽虎離開齊國逃奔趙地，趙簡子問道：“我聽說你善於栽培人。”陽虎說：“我在魯國，栽培過三個人，都做瞭令尹；後來我在魯獲罪，都來搜索追捕我。我在齊時，推薦瞭三個人，一個人能接近國君，一個人做縣令，一個人做邊防官；等到我獲罪瞭，接近國君的不會見我，做縣令的前來捉拿捆綁我，做邊防官的追我直到邊境，沒有追上纔罷休。可見我不善於栽培人。”趙簡子低頭笑著說：“種植橘柚，吃起來是甜的，聞起來是香的；種植枳棘，長大後反而刺人。所以君子栽培人時要慎重。” 中牟地方沒有縣令。晉平公問趙武說：“中牟是我國的要地，是邯鄲的重鎮。我想選用一個好縣令，派誰去好呢？”趙武說：“邢伯子可以。”平公說：“他不是你的仇人嗎？”趙武說：“私仇不關公事。”平公又問道：“國傢府庫的主管，派誰行呢？”趙武說：“我的兒子就行。”所以說，對外舉薦不避開仇人，對內舉薦不避開兒子。趙武舉薦的六十四個人，到他死後，來吊唁時都坐在客位上，他就是這樣的不考慮個人恩德。
　　晉平公問叔嚮說：“群臣中誰賢能？”叔嚮說：“趙武賢能。”平公說：“你跟你的上級結成私黨瞭。”叔嚮說：“趙武站立時好像連穿的衣服都負擔不瞭，講話時好像呐呐不能齣口，可是他舉薦的幾十個人，個個都發揮瞭自己纔能，國傢很依靠他們。趙武活著時不為自傢謀取私利，死瞭又不將遺孤委托給國傢，因此我敢認為他賢能。” 解狐舉薦他的仇人做趙簡子的相。他的仇人以為關係好轉而消除瞭對自己的仇怨，就前去拜謝，解狐於是拉開弓迎頭射去，說：“我舉薦你是為公，是因為你能勝任。和你有仇，這是我的私怨。不能因為與你有私仇，就讓君主不能瞭解任用你。”所以私怨不關公事。
　　另一種說法：解狐推薦邢伯柳做上黨太守，邢伯柳前往拜謝，說：“你開脫瞭我的罪過，豈敢不來拜謝？”解狐說：“推薦你是為公，怨恨你是私仇。你走吧，我跟原先一樣怨恨你。” 鄭縣人賣小豬，彆人問他價錢，他說：“路遠，天晚，我哪有空告訴你。”
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評分☆☆☆☆☆

豈曰無衣，與子同袍，王興於師，修我戈矛，與子同仇。

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有經有傳有注釋，絕對值得收入的一套書

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質量很好，經理實惠，方便快捷，精神食糧，小孩大人都喜歡！

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豈曰無衣，與子同袍，王興於師，修我戈矛，與子同仇。

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管子是我國古代重要的政治傢 、軍事傢、道法傢。集中體現於《管子》一書。是書篇幅宏偉，內容復雜，思想豐富。如《牧民》、《形勢》等篇講霸政法術；《侈靡》、《治國》等篇論經濟生産，此亦為《管子》精華，可謂齊國稱霸的經濟政策；《七法》、《兵法》等篇言兵法；《宙閤》、《樞言》等篇談哲學及陰陽五行等；其餘如《大匡》、《小匡》、《戒》、《弟子職》、《封禪》等為雜說。《管子》是研究我國古代特彆是先秦學術文化思想的重要典籍

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買的東西太多瞭，我就統一迴復瞭，都很好很滿意，物有所值！

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書的質量不錯，好評！

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