曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日)，汉族，初名子城，字伯涵，号涤生，宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅。与胡林翼并称曾胡，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。
　　东篱子，本名迟双明，男，1968年生，河北省邯郸市人。1992年毕业于吉林大学中文系，曾在邯郸钢铁公司任子弟中学教师、《邯钢报》编辑等，现任北京鸿图巨基公司总编。主要作品有：《首席执行官》、《诸葛亮日记》、《边读边悟<菜根谭>》、《听李叔同讲禅机得潇洒人生》、《读史有学问全集》等。

神骨第一
　　人之神犹如稻谷的精华
　　人之骨犹如支撑山体的岩石
　　透过双眼可以看到整个人的精神状态
　　开门见山观文人神骨
　　人之邪正最为难辨
　　通过动静两种状态全面考察
　　动、静状态下眼中所表现出的神情
　　“败器”、“隐流”之眼神
　　在抖擞处鉴别人的本色
　　“收拾入门”观其神
　　表面细致，实质粗心者不足以重用
　　慎重周密者可堪重用
　　骨色反映人之优劣
　　从骨“质”中看人之贵贱
　　刚柔第二
　　神骨之后辨刚柔
　　刚柔与阴阳五行
　　刚柔与命运息息相关
　　五行的顺合与逆合
　　由内刚柔看人的心性本质
　　喜怒无常之人近乎粗鲁
　　没有激情的人近乎愚笨
　　考虑事情由浅入深的人较为机智
　　内心机智则功名可期
　　“粗蠢”之人多长寿
　　机智而豁达之人会有非凡成就
　　做事粗莽必半途而废
　　内刚柔往往被人忽视
　　容貌第三
　　观人姿容应以七尺之躯为限
　　人的姿容以“整”为贵
　　容貌有清、古、奇、秀之别
　　眼睛是面部的两方水潭
　　鼻子是人面部的一座山
　　大嘴有大福
　　容貌中的贵征与贱征
　　情态第四
　　容貌弥补骨之不足，情态弥补神之不足
　　长久地识人要看其精神内质
　　初次识人宜观其行为举止
　　有大家风度，羞涩又何妨
　　越是叫嚣得厉害，越是不成熟
　　细处论取舍
　　情态种种之弱态
　　情态种种之狂态
　　情态种种之疏懒态
　　情态种种之周旋态
　　有缺点未尝不能成器
　　察人要恒态、时态相结合
　　不足与论情的两种人
　　卑庸可耻之辈，不足与论事
　　优柔寡断之人，不足与谈心
　　根据情态交朋友
　　须眉第五
　　透过须眉看男人
　　眉毛中的秘密
　　胡须与眉毛之间玄妙的关系
　　声音第六
　　闻其声如见其人
　　“声”与“音”的区别
　　从声音中听出贵与贱
　　大言不张唇，细言不露齿
　　粗卑俗陋之声
　　从说话的情形中看人
　　气色第七
　　面部气色，显其命运
　　禀气而生，见之贤愚
　　色为外气，气为神表
　　躁静之决，多在气色
　　观色望气，可知其命
　　视色查情，尽览其质
　　参考文献
　　附录：《冰鉴》原文