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中华传统节气修身文化 要略

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熊春锦 著



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发表于2024-04-25

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图书介绍

出版社: 中央编译出版社
ISBN:9787511730015
版次:1
商品编码:11982432
包装:平装
丛书名: 中华传统节气修身文化
开本:16开
出版时间:2016-05-01
用纸:胶版纸
页数:468
字数:300000
正文语种:中文


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图书描述

编辑推荐

本书为弘扬中华优秀传统文化的学术性专著,主要讲解了节气修身文化的系统观和基础知识,其中包括节气文化的诞生与传承,易理在节气修身文化中的应用,修身求真的系统观、重点领域、主要概念、基础方法,以及节气养生的重要原则等。本书不仅具有较强的学术创新性,而且紧扣当前国人文化和生活需求,具有较高的实践应用价值。本书特色是从传统修身明德文化出发,将农事与修身进行对照,将身内之“国”与身外之自然界进行譬喻,详细讲解了修身明德过程中的重要规矩法度,以及修身的重点领域和方法要领。

内容简介

  《要略》为“中华传统节气修身文化”系列专著之一的《中华传统节气修身文化要略》。本系列书籍从传统修身明德文化的角度,探寻节气文化的本源,校正被历史误解的修身养生治事时空坐标;将节气的天文、历法、农事、民俗、养生、文学等知识,与修身文化相结合,揭示节气文化的深层内涵,并给出可以致用的修身、养生、治事方法体系。本系列书籍的特点在于系统研究了修身明德文化与节气文化的关系,介绍了修身明德的基础理论,并详细讲解了一年二十四个节气中的修身实践理法,具有非常高的应用价值。

作者简介

熊春锦,男,1948年生,湖北麻城人。现任中国下一代教育基金会德慧智教育文化基金管委会总顾问,北京市希望公益基金会名誉会长,教育部战略研究培育基地“对外经济贸易大学中国开放经济与国际科技合作战略研究中心”研究员,中华炎黄文化研究会理事。2009年被中国关心下一代工作委员会、“中华传统文化诵读工程”授予“中华国学公益形象大使”称号。

主要著作有《中华国学道德根》《老子?德道经》《东方治理学》《简帛<五行经>释解》《中华传统节气修身文化·四时之春》《国学道德经典导读》《道德教育贵修身》《德慧智慧性图文思维教育》《龙文化的文明与教育》《老子人法地思想揭秘》《道医学》《太极修身》等书,以及《老子思想在当代》《五德益智养生》等音像作品。

主编著作有《德道行天下》(丛书)《德慧智经典诵读教材》(上下册)《德慧智经典诵读操作指导手册》《德慧智教育辅导答疑汇编》《中华德慧智教育方法与实例汇编》,中华德慧智教育经典读本系列。

目录

第一章节气文化探秘

第一节节气文化的诞生与传承

一、节气与节气文化 / 003

二、节气文化的诞生 / 004

三、节气文化的内涵 / 008

四、节气文化是“内文明”的产物 / 010

五、节气文化的发展与变迁 / 012

第二节节气文化是天人合一的文化

一、人类文化形态的发展 / 016

二、节气文化与龙文化有不解之缘 / 018

第三节节气文化的修身治事意义

一、二十八星宿 / 022

二、八卦 / 023

三、十二生肖 / 025

四、四象 / 027

五、三垣天 / 030

六、埶术 / 030

七、欲相境与色象境 / 032

第二章易

第一节执一明三定二

一、度、数、信 / 041

二、天道治理的自然法则——天执一明三定二 / 042

三、“明三”是“定二”的前提 / 045

四、“定”阴阳、晦明、短长 / 047

五、《易经》的执一明三定二 / 048

第二节软焦易理思维

一、软焦思维是立体系统思维 / 051

二、建立软焦易理思维 / 055

第三节易理与节气修身养生

一、十二消息卦 / 058

二、节气中的能量卦象变化规律 / 069

四、运用《易》而修身明德求真 / 073

第三章天地

第一节外天地与内天地

一、自然界的天与地 / 081

二、身国内天地 / 083

第二节把握体内的黄道

一、什么是体内的黄道 / 087

二、黄道的意义 / 088

第三节内天地的风雨雷电

第四节修身效法天地法则

一、效法天地,执一守德 / 093

二、明三定二,天长地久 / 096

三、不辱以情,天地自正 / 097

第四章日月

第一节日月运动的规律和意义

一、日月能量的升降 / 101

二、日月与心肾 / 103

第二节日月躔度与交会度数

一、掌握日月躔度和能量交会点 / 106

二、月亮周期律与人体对应关系 / 108

第三节效法日月明修身

一、法天阳与法天阴 / 113

二、能量交合与四时之度 / 114

第五章四时

第一节天文与历法

一、北极紫微星系天与四时 / 122

二、年周期律的三垣四象二十八宿/ 123

三、历法演变概述 / 125

四、十二月别称(古清明) / 130

第二节天人合一时序有度

一、四大时序周期律 / 132

二、生命周期律(身中时综合周期律) / 138

第三节修身求真的四时之度

一、身中四时 / 148

二、年度周期律中的四时 / 149

三、月度周期律中的四时 / 151

四、日度周期律中的四时 / 152

第四节四时之度的综合运用

一、日中之时与内天地 / 153

二、四时八节与内天地 / 154

三、修身重时 / 157

第五节四时之风

一、年周期律中的四时八风 / 160

二、音与八风 / 162

三、八风与人体健康 / 164

第六章五行

第一节五运六炁(气)简介

一、五运 / 173

二、六气 / 179

三、五运六气的动态法则 / 182

四、运气发病 / 187

五、甲午年五运六气分析 / 189

第二节五运四行五行与五德

一、四行 / 198

二、五行 / 199

三、五行与五德修持 / 203

四、五行与四时 / 205

五、五臟的“夫妻”关系 / 209

第七章水火

第一节水

一、上善治水要知水 / 216

二、生命之水的量变与质变 / 218

三、上善治理生命之水 / 222

四、金津玉液 / 227

第二节火

一、治人事天要识火 / 233

二、水火平衡 / 238

三、三火调炼 / 239

四、风调雨顺论水火 / 243

第八章抽添

第一节身国内的三车六种

一、三车六种 / 250

二、龙骨水车的作用 / 251

第二节水车与河车形名探究

一、水车与河车的定名 / 257

二、三车三成 / 259

第三节抽添解密

一、抽与添的概念浅析 / 263

三、天地、日月以及人身能量的抽添 / 270

第九章进阳火退阴符

一、进阳火与退阴符概念浅析 / 276

二、进阳火、退阴符的四时之期 / 283

三、进阳火与退阴符的层级 / 285

附: / 290

《周易参同契》论进阳火 / 290

第十章火候

第一节修身成真火候概述

一、年周期律中的八节火候 / 295

三、先天无为应火候 / 299

第二节七返九还中的度、数、信

一、七与九数的本义 / 302

二、返与还的周期律应用 / 304

三、七返九还与攒簇五行的关系 / 308

第三节重点时段火候详析

一、二月与卯时大壮卦期间的火候天机 / 311

二、三月辰进阳火的度与数 / 315

三、冬季修身明德知火候 / 317

第十一章龙虎

第一节龙

一、龙的真义 / 321

二、修身明德实践中对龙的内用把握 / 323

第二节虎

一、虎的真义 / 328

二、虎向水边生 / 334

三、肺金的特征 / 337

四、运火用候煅真金修命造身 / 339

第三节铅汞与龙虎

一、铅汞喻龙虎 / 340

二、修身实践中的铅汞关系 / 341

附: / 346

古籍中论龙的有关内容 / 346

第十二章养生

第一节养生修身基本理念

一、树立正善治的养生保健观念 / 351

二、养生学的应用 / 353

(一)道德能量养生:智识的“正善治” / 354

(二)精神能量养生:意识的“正善治” / 355

(三)命体行为养生:身识的“正善治” / 356

(四)口识饮食养生:口识的“正善治” / 356

第二节药与病的分类

一、药的概念与分类 / 357

二、病的概念和分类 / 359

三、内药与外药的差别 / 360

第三节音韵养生

一、经典诵读 / 363

二、四季的音韵养生 / 367

(一)春季用音 / 367

(二)夏季用音 / 368

(三)秋季用音 / 370

(四)冬季用音 / 371

第十三章黄老修身求真实践系统观

第一节修身实践的原则

一、为学者日益提升 / 375

二、执一明三通道理 / 376

三、执一定二方法随 / 377

四、遵守修身实践的规矩 / 379

五、居贱处下勤检细 / 380

第二节建立生命一元系统论认知

一、生命的双重结构系统 / 382

二、修身求真的系统层级 / 386

三、修身实践的“施工”模板 / 388

第三节修身的三乘三术

一、三乘 / 392

二、三术 / 395

三、大道一理法有三乘 / 396

第三节用易理解析修身实践见验层级

一、初级阶段修身实践 / 399

二、中级阶段修身实践 / 401

三、高级阶段修身实践 / 403

第四节修身实践方法

一、修身“正善治”想象力训练 / 406

(一)存想 / 407

(二)想象力训练方法 / 411

二、慧识内观的分析与应用 / 420

三、三调 / 422

(一)三调的意义 / 423

(二)三调的总原则 / 424

(三)三调的内容 / 425

四、呼吸调炼 / 426

五、鼓琴招凤 / 429

六、修身妙用火候要知风 / 435

(一)风火生胎息 / 435

(二)初级阶段实践要领 / 437

(三)第一阶段实践要领 / 439

(四)第二阶段实践要领 / 440

七、调驯白虎 / 444

八、缘督为经 / 452

(一)地涌金莲 / 455

(二)天花乱坠 / 459

九、腹中复临泰诵读观想训练 / 459

前言/序言

总序

春启雨春谷清天,夏满芒夏暑相连,

秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

上半年是六廿一,下半年来八廿三,

每月两节日期定,最多相差一二天。

一首《节气歌》,五十六个字,将时间之数与空间之度以及曲韵动态之信,高度浓缩,隐藏着二十四个节气的信息。世界上用如此简洁而生动的文字来记录一年的变化、解读天地自然与人类关系的,是中国人。

简洁并不意味着简单。现代人提起二十四节气,都知到与气候、农业生产,或者起居、饮食、生活等诸多方面有关。但作为中华传统文化的爱好者,尤其是重视修身养生的人,就不能不掌握古人创立“节气文化”的意义。所理解的意义不同,则对于节气文化的重视程度和应用方法,亦将随之不同。就节气本身而言,在中国古代是与历法紧密结合,渗透在中国人文化、政治、军事、经济、日常社会生活的方方面面,如果不了解节气文化的本来意义,只注重在某一方面来研究节气文化的应用,往往会只见树木不见森林,甚至将历史流变中的错误当作效法的对象。倘若由此产生了差池,人们反倒会将帽子扣到节气文化甚至传统文化的头上,这不仅对传统文化的传承不利,而且也辜负了祖先创立这一文化时寄予子孙后代的殷忱之意。

不过,细心的读者会发现,我们这里所引用的《节气歌》,第一句与大家所熟知的版本有很大不同。这一句里,启是指启蜇,是惊蛰这个节气的本名,汉代为避汉景帝讳被改称惊蛰。启蜇原本在雨水前面,但是在东汉时却被调整到了雨水之后。谷雨和清明这两个节气的顺序,原本是谷雨在前,清明在后,其顺序的颠倒也发生在东汉。中国人历来重视历法,节气是历法的重要内容,对于节气名称和顺序的更改,是文化生活中的大事,背后必有重大原因。本书的一个重要宗旨,就是还原节气修身文化的本来面貌,为节气正名正位,是其中的关键内容之一。

中华传统节气修身文化系列书籍,其基础是熊春锦先生自2013年冬至到2015年古清明(即现代的谷雨节气)期间,所做的30余次讲座。这一系列讲座是网络老子学院的教学活动,熊先生选择从冬至开始讲授,是为了让大家从起步时,即了解节气文化的本来意义。

节气与修身,有着密不可分的内在关系。“一阳来复在冬至,心礼火发在小寒,五运六炁(气)大寒始。”从中华传统修身文化的角度来看,冬至实际是二十四节气中的第一个节气,一阳初动的地气能量在这一天发动。祖先们在研究中发现,人体之内同样也有一番天地,称之为内天地。内天地与外天地,遵循着相同的自然法则,原本是天然的同频共率状态。但就现代人而言,除了儿童和婴幼儿,绝大部分成年人的身心由于后天意识非善非正的形成与固化,都已经失去了与天地同频的素质,而处在错时乱日之中。以身心之乱对抗自然的节律,这就是现代人亚健康和各种疾病高发的重要原因。与生存压力、环境污染以及食品安全等相比,这是影响健康的更根本性因素。

《黄帝内经·灵枢·本神》中说:“天之在我者德也,地之在我者气也,德流气薄而生者也。”进入大寒节气点的时候,天地之间能量升降的动机产生,古人将这种运动总结为“五运六炁(气)”。人体内的天地之间,也同样从大寒之日起,开始新一轮天德之气下降、地慈之气生升的交汇流布,新的一年中是否能够实现生命体内的风调雨顺、春华秋实,也就要看体内五运六炁(气)与天地自然同步的状况了。因此,《黄帝四经》中指出“顺四时之度而民不有疾”。

中国古人通过对自然和生命的研究认识到,人类要想实现与天地主动且充分地同步,而不是被自然拖着勉强蹒跚前行,甚至是远远落在自然节律的脚步后面,就必须进行以德修身的实践。祖先们还认识到,自然界的所有生命都处在不断的进化之中,这种进化并不同于西方现代进化论的理论概念,而是一种在“道生之,而德畜之;物形之,而器成之,是以万物尊道而贵德”总规律下的不断升华。人类作为万物之灵,本身具备通过以德修身自我提升而进化的基因,这是人类最宝贵的优势。修身而进化,也必然要因地而生,顺天而成,更不能背离自然运转的节律。

由此可见,节气文化与修身之间有着甚深的渊源。节气就相当于人类应用五运六炁(气)进行修身养生治事的时间坐标和空间坐标。古人创立节气文化,首先是用来指导内在的修身,让人们把握“顺四时之度而民不有疾”的原则,明明白白、健健康康地活在天地之间,并通过以德修身来提升自己的品格、品质与品行;同时也用来指导外在的农业和工业生产,因此中国才在很早的时候就有了农业,也懂得了对矿石进行炼制加工。可惜的是,由于历史文化的变迁,导致了人们对节气文化指导内在修身这一部分内容的疏离和陌生,在历史上也就发生了颠倒节气顺序的现象,这不能不说是一种文化的悲哀。只有将节气这个坐标系统调准确了,我们才能在修身、养生、治事中真正做到“顺四时之度”,这是不言而喻的前提。

在将讲课录音整理编纂成这一系列书籍时,本系类书籍以四时之春、夏、秋、冬进行分册,并将共性内容归辑为一本《中华传统节气修身文化要略》,一共五本书。

古人将立春、立夏、立秋、立冬四个节气称为“四立”,可见四时的概念与节气密不可分。在地球上,尤其是中国的中原地区,四季分明,景象各异,很容易看出其中的不同。中国古人的智慧就在于不仅仅研究表面的现象,而且还要探究产生这种现象的原因,并且按照“内取诸身,外证诸物”的路径,通过内外一致的研究来确认节气的时间节点。天地之间的阳气从冬至开始萌发生成后,并不具备生发万物的条件,需要经过冬至、小寒到大寒三个节气的积蓄,方能达到一个变化的临界点,这个临界点就是立春。从立春开始,五运六炁(气)中的仁德木气能量开始广为输布,带来万物新一轮的生、长、收、成过程。就像人们习惯于从一个婴儿呱呱坠地开始记录他的一生,以四时来为本系列书籍分册,符合人们对自然现象的观察特点,也是为了便于现代的读者把握和应用。

《中华传统节气修身文化要略》主要讲解了节气修身文化的系统观和基础知识,其中包括节气文化的诞生与传承,易理在节气修身文化中的应用,修身求真的系统观、重点领域、主要概念、基础方法,以及节气养生的重要原则等;四时之春、夏、秋、冬,每一本书都分为“文化篇”、“修身篇”、“治事养生篇”、“民俗篇”四部分。每一部分各有重点,而以文化将其融贯成为一个整体。

“文化篇”首先从寻根探源入手,通过对每个节气名称的咬文嚼字、天文和物候现象的介绍分析,来揭示节气的特征和能量运动规律及其对人类养生、治事的影响。其中,一个重要的方面就是理清历史上节气名称和排序变化的脉络,为一些被错误改变名称和位置的节气正名正位,以使人们能够按照正确的时序调整自己的行为。

“修身篇”将农事与修身进行对照,将身内之“国”与身外之自然界进行譬喻,详细讲解每个节气的五运六炁(气)特点和修身的重点领域以及方法要领。

“治事养生篇”重点梳理了古人总结出的每个节气里居家、出行、办事的准则性内容。人不能脱离天地而存在,人体的五臟六腑、四肢百骸、筋骨皮肉、经络窍穴等机能活动,无一不受节气变化的影响。只有不违天时,顺道而行,才能保证有好运相伴。《黄帝内经·素问·四气调神大论》中说:“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道。道者,圣人行之,愚者佩之。”在养生方面,本书总结了每个节气的养生要点,介绍了古人具有代表性的节气养生方法,并结合现代营养学知识,讲解了节气饮食知识,附以特色养生食谱。

“民俗篇”汇集了全国各地二十四节气里的主要特色民俗活动和节气谚语。自古以来,人们根据节气来治人事天,形成了传统民俗活动,在不同地区有不同的特点。本书除了介绍民俗活动的特点,还简要分析了一些特色活动的文化内涵。

春、夏、秋、冬四时,各有其整体性特点,同时每一个季节内的六个节气,又各有其不同特征。从全年来看,四时又构成了年度周期律的稳定性。掌握的关键,是要在四时的系统中了解每一个节气的运气变化、修身重点、治事要点;进而掌握这种变化是如何在四时之中进行更大变化的;再回归到年周期律这个大系统上,掌握一年中诸项的完整变化过程。在此基础上,才能够上升到更大的系统中,在年与年之间,甚至更广阔的时空系统中,去进行研究、探索和实践天人合一。

中华传统节气修身文化系列书籍的一个重要旨趣,在于将节气的修身内涵, 中华传统节气修身文化 要略 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式


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君子与天地合其德,日月合其明,四时合其序,鬼神合其吉凶&hellip;&hellip;此书甚好!

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内容有通俗部分也有专业视角,很好

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