具体描述
●泰利斯的井 一滴水中的世界
●普罗泰哥拉和猪 人是万物的尺度吗？
●芝诺和乌龟 归谬法的使用
●苏格拉底的探问 借由询问发现真理
●柏拉图的洞穴 类比和寓言的使用
●亚里士多德的目标 生命的目的
●卢克莱修的矛 假设的运用与范围
●奥卡姆的剃刀 简单性的优点
●马基雅维利的君王 诉诸人类的邪恶本性
●培根的鸡 预言未来
●笛卡尔的恶魔 怀疑的
●休谟的叉子 如何串起荒谬
●里德的常识 显明的哲学
●卢梭的契约 向虚构和幻想学习
●康德的眼镜 将人类置于宇宙中心
●边沁的计算 以数学为道德指导原则
●黑格尔的辩证法 在冲突中发现真理
●尼采的锤子 打破偶像
●青年维特根斯坦的镜子 可以显现，但无法言说的事物
●部分目录
内容简介
在很多人看来，哲学是一门玄奥难懂，枯燥乏味，脱离现实生活因而没有多大实际用处的学问。果真如此吗？读完这本小书，人们也许会重新审视自己的观点。本书的25篇文章短小精悍，从我们周围世界的真实事件出发，引伸到潜藏在事件背后的哲学问题，进而讲解西方思想目前的大师们对这些问题的独到观点。每一篇既是关于一位哲学家的生平与主要思想的精要介绍，而且是哲学观点如何关照现实世界的精妙体现。读起来，既不会感觉到哲学的沉闷无聊，还会发现，只要留心观察，生活中俯拾皆是可供玩味的哲理。
更重要的是，本书进一步阐释了那些哲学大师们在构建理论体系时所采用的丰富多样的思维工具和研究方法，如**位西方哲学家泰利斯探索世界的组成元素所用的还原法，有名的芝诺悖论中所体现的归谬法，苏格拉底刨根究底的追问法，奥卡姆削繁就简的剃刀法，边沁一切以数学为原则的计算法，黑格尔承前启后的辩证法，等等。这些天才思想家的思维方式等 尼古拉斯·费恩 著作 黄惟郁 译者 尼古拉斯·费恩（Nicholas Fearn）
毕业于伦敦国王学院哲学系，致力于向大众普及哲学，擅长发现隐藏在现代人司空间惯、熟视无睹的各种事件背后的哲学问题，为文生动风趣，观点新颖敏锐，各类文章常见于《星期日独立报》《金融时报》《观察家》《旁观者》《新政治家》等报章杂志。本书很好地体现了他的写作风格,自出版以来不断再版,并被翻译成德语、法语、西班牙语、意大利语、日语、韩语等12种语言在20多个国家出版发行。他的前一部著作《哲学：对*古老问题的*新回答》也已被翻译成包括汉语在内的多种语言出版。
用户评价
第四段：阅读体验中的困惑与坚持的价值 坦白说，这本书的阅读过程充满了“卡壳”和反复咀嚼的时刻。它不像通俗读物那样提供即时的满足感，相反，它似乎总是在你即将抓住一个核心概念时，又将它包裹在更复杂的语境之中。我有好几次，不得不放下书，去查阅大量的背景资料，甚至需要回头重读前几章才能勉强跟上作者的思路。这种认知上的阻力，反而成为了一种特殊的阅读乐趣——它教会我，真正的智慧是需要付出努力去争取的，而不是被动接收的。这种持续的、主动的“对抗”，远比轻松愉快的阅读更能留下印记。最终，当你成功穿透某个晦涩的论断，领悟到其中精妙之处时，那种成就感是无与伦比的，仿佛自己也一同完成了一次智力上的“登顶”。
第五段：对个体意志与生命意义的再定义 这本书最深远的影响，在于它对我如何看待“自我”和“生命目的”产生了根本性的触动。它没有提供慰藉，甚至可以说是提供了一种令人不安的视角——即我们对意义的追求，往往是源于一种对虚无的恐惧。然而，这种揭示并非导向绝望，反而带来了一种奇特的解放感。如果既定的意义结构都是人类建构的幻象，那么个体岂不是拥有了前所未有的自由去创造和承担自己的价值？这种观点极大地激发了我对自身潜能的探索欲望，让我开始认真思考，我的行动、我的选择，在多大程度上是自主的，而非被外界的期待所塑造。它像是一剂强心针，鼓励人们将目光从外部世界的喧嚣转向内心的力量，去直面并肯定自己作为独立存在者的全部重量和全部可能。
第三段：对时代精神的批判性审视 这本书的魅力在于，它不仅仅停留在纯粹的理论建构上，而是对我们所处的这个时代投下了犀利的目光。它精准地捕捉到了现代性中那种潜在的虚弱和自我消耗的倾向，用一种近乎外科手术的冷静，揭示了我们文化表象下的空心化。我发现书中对“群体性”和“大众心态”的分析尤其具有穿透力，它让我开始重新审视日常生活中那些被我们视为理所当然的行为模式和价值观的来源。这并非是简单的抱怨或否定，而是一种深层次的诊断。读完后，我发现自己看待新闻、看待社交媒体上的言论，都多了一层怀疑的滤镜——那层滤镜不是消极的，而是充满警惕性的，它提醒我，被广泛接受的共识往往是思想停滞的开始。这本书迫使我从“内卷”的泥潭中抽身而出，以一种更具批判性的视角来审视“进步”这个词本身的含义。
第一段：对哲学思辨的震撼与回味 这本书简直像一把思想的利刃，毫不留情地剖开了我过去所有习以为常的观念结构。那种感觉，就像是行走在熟悉的房间里，突然有人把墙壁都拆掉了，让你直面背后虚无的旷野。我尤其欣赏作者在处理那些宏大叙事——比如“真理”、“道德的起源”——时所展现出的那种近乎残酷的诚实。他不是在提供答案，而是在逼迫你面对问题的本质，直至你感到眩晕。读完某个章节，我需要关上书本，沉默地坐上好一阵子，让那些层层递进的论证在脑海里自行发酵、甚至自我矛盾。这与那些试图构建完美、自洽体系的哲学著作截然不同；它更像是一场永无休止的、充满张力的内心对话，迫使读者放弃舒适区，去拥抱思想的危险性。对于那些渴望被“喂食”结论的读者来说，这本书可能会让人感到挫败，但对于真正渴望深度智力挑战的人来说，每一次的挣扎都伴随着某种近乎启示的快感。
第二段：语言的节奏感与文学性的力量 如果将哲学视为干巴巴的骨架，那么这本书的文字就是流淌在其中的血液，充满了张力和生命力。作者的行文风格，与其说是学术论述，不如说是激情四射的独白，带着一种近乎先知式的宣讲腔调。我经常被那些措辞精准、饱含力量的句子所吸引，仿佛不是在阅读文字，而是在聆听一场精心编排的、充满古典悲剧色彩的演讲。那些修辞手法和象征性的表达，让原本抽象的概念变得具体可感，甚至带着一种令人不安的美感。这种文学上的张力，使得即便是最晦涩的思辨，也充满了阅读的动力。它不是那种可以轻松翻阅的读物，你需要放慢速度，去品味每一个词语的重量和它所承载的历史回音。对我而言，每一次翻页，都像是在参与一场高强度的智力体操，既消耗脑力，又极大地满足了对优美文字的渴求。