　　现实生活中，我们无时无刻不与焦虑相伴，而其中的极度焦虑者，必须依靠服用药物才得以疏解。焦虑是如何作用于我们自身的？如何有效走出焦虑情境？如何处理焦虑的家族性遗传并妥善管理好自己的情绪，让焦虑发挥出其积极的一面——使你变得更好，更优秀？在《你好，焦虑分子！》一书中，法国心理学家阿兰?布拉克尼耶为我们全面揭示了焦虑的形成机制，以及避免病理性焦虑症的有效方法。

内容简介

　　你是否也是焦虑分子中的一员？

　　极度焦虑者，通常有着一种难以得到满足的好奇心。米开朗基罗、维瓦尔第、歌德、弗朗茨？卡夫卡、玛利亚？卡拉斯、伍迪？艾伦、伊夫？圣罗兰，这些大名鼎鼎的人，都是焦虑分子中的一员。

　　实际上，焦虑性格有着一副百变的面孔。有外倾型焦虑者、亢奋型焦虑者和冲动型焦虑者，还有内倾型焦虑者、羞怯型焦虑者和易感型焦虑者，以及奉献型焦虑者、悲观型焦虑者和嫉妒型焦虑者，最后还有疑病型焦虑者和恐病型焦虑者。在社交生活中，焦虑者可能表现得争强好胜或善于自省，又或者具有创造力。

　　《你好，焦虑分子！》一书旨在帮助每个人认识自己和了解自己，如有必要，还可以改变自己。因为焦虑就像一枚迟迟不爆的小炸弹，它形成于童年时期甚至更早，可能对生活造成干扰。

　　本书将从专业和日常的角度，详细讲解和分析焦虑是如何发生的，以及，更重要的，如何应对焦虑。

作者简介

　　阿兰·布拉克尼耶 Alain Braconnier，

　　精神分析医师，巴黎菲利普—伯麦尔研究中心（Centre Philippe-Paumelle）负责人，已撰写并出版《情绪的性别》（Sexe des émotions）和《青少年指南》（Guide de l’adolescent）。

精彩书摘

　　《如何自助》

　　焦虑本身并非环境或个人的直接后果，而是个体与环境之间达成的一种“交易”。相反，焦虑的经历、我们对自身焦虑的感受方式，则会从一系列的“透镜”和“过滤器”中穿行而过，它们的作用，是改变我们的精神和身体对环境的感知。这些具有放大、扭曲或缩小功能的“透镜”和“过滤器”，会夸大、转变或减缓我们焦虑的“感觉”。当主体的这些“透镜”对情境做出超出自己承受范围，并可能危及自身安乐状态的评估时，由主体认定的外部需求（“必须尽快做出决定”）和主体的内部需求（我必须做出最好的决定）之间的失衡所导致的焦虑就会出现，主体的内部需求可能源于过于严苛的道德意识、超我或过于专横的自我理想，以及个体应对这些需求的个人、心理和行为的策略。焦虑者可能会将搬家视为一个异常棘手的难题，因为他总会往坏处想（房屋市场上买不到合适的公寓！），因为他对居住的条件要求过高，还因为他太过急于解决问题而回避了问题本身。性情较为平和的主体，会把同样的情境当成个人改变的契机、令人兴奋的冒险，而且找朋友帮忙也不会让他感到害怕。

　　因此，每个人都可以看得出来，我们对事件的看法，取决于我们个人的“过滤器”。

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前言/序言

　　前言

　　30 岁的西尔维跟我描述了她的丈夫。她毫不犹豫地对我说出了自己对丈夫的诊断：“他是个非常焦虑的人……时时刻刻都处于戒备状态。他会问我番茄是不是煮得太久了，就跟要告诉我家里着火了似的。任何事情在他眼里都是红色警报的级别，他的神经，还有我的神经，都得随时绷得紧紧的。他一直都是这个样子。无论是好事还是坏事，他的精神状态就像一只沸腾不止的坩埚。任何事情都会引起他的注意，也会让他烦心不已。他是个非常敏感的人。他尤其需要听到别人说爱他。”

　　看得不错，西尔维，你的分析精准到位：焦虑者，“货真价实的”焦虑者，从很小的时候就对自己的性格有所察觉，并且深受其苦。他们在幼年时就装上了我所说的“不确定将来时的齿轮”。焦虑者被这种对未来不确定的感觉所侵蚀，在这种感觉的背后，藏着对安全感满腹焦虑的寻找，也就是对爱的渴求。但在最显而易见的表象之下，这只齿轮正在转动。它转啊，转啊，违背焦虑者自身的意愿而转个不停：“我还会遭遇什么事情？”这是焦虑者挂在嘴边的金句。“不确定将来时”是他们在生活变位2 中最喜欢使用的时态，抑郁者则相反，他们最喜欢使用的生活变位是“重组过去时”（“要是我当时……就好了”）。

　　焦虑体现了一种与陌生感的特殊关系。这种陌生感不是我们在街上偶遇陌生人的那种感觉——因为爱情是世上缓解焦虑最有效的灵药，而是安德烈?布勒东（André Breton）所说的“黑暗牢不可破的内核”；一种似乎无法确知的陌生感，因此，为了平复焦虑，这种陌生感就需要被尽快地转化为看得见的对象，甚至是可以掌控的对象。

　　但是，在人类的开初，焦虑是一种正常的情绪，它让我们的种族在数千年的岁月中，通过战斗或逃跑的方式，躲过了猛兽的追击而得以存活下来。从另一个积极的方面来看，焦虑还是一种妙不可言的能量源泉，它就像是促使人做出反应和采取行动的酵素。我们常常可以在极度焦虑的人身上看到一种难以得到满足的好奇心，包括对他们自身的好奇。世界上有很多大名鼎鼎的焦虑者，我们在后文中会提到：米开朗基罗、维瓦尔第、歌德，离我们较近的有弗朗茨?卡夫卡、安德烈?马尔罗（André Malraux）、玛丽亚?卡拉斯（Maria Callas），还有跟我们同时代的伍迪?艾伦（Woody Allen）、伊夫?圣罗兰（Yves Saint Laurent），等等。

　　但我们在什么时候可以将自己定义为“焦虑者”呢？ 12把钥匙可以打开焦虑者的深宅大门。另有8个参照标准可以帮助你确定自己是“有点儿”焦虑还是“极度”焦虑。但对焦虑者的划分不总是那么清晰准确。实际上，所有的焦虑者都生活在一种持续的悬心状态中，就像观看恐怖电影，只不过对于极度焦虑的人而言，电影院的大屏幕上永远不会出现“剧终”的字样。

　　本书旨在帮助每个人认识自己和了解自己，如有必要，还可以改变自己。因为焦虑就像一枚迟迟不爆的小炸弹，它形成于童年时期甚至更早，可能对生活造成永久性的干扰。今天，多亏神经科学的进步，尤其是在人类性格心理发展的认知上取得的显著进展，让我们可以更加确切地了解焦虑性格的成因：性情的角色、早年情感依赖的角色、自我防御机制的角色。从今以后，我们就有可能找出风险因素并及早介入，避免焦虑性格落地生根。

　　然而，令人脆弱的焦虑既无法勾勒出生活的全貌——因为生活是由人类的种种遭遇和可能经历的体验构成的，也无法决定每个主体看待世界的方式或是赋予这个世界的意义，无论是可见的还是不可见的，因为这主要取决于主体的个人经历、本源文化和信仰等因素。

　　说来说去，焦虑究竟在什么时候才可以被定义为“病理性焦虑性格”呢？通常是当主体在生活的方方面面都表现出一种持续的焦虑时。但是，我不会随便给人贴上“病理”的标签：本书的初衷不是讨论焦虑“病”、恐惧症、恐慌发作和其他众所周知的焦虑症。

　　我所感兴趣的是焦虑性格，它并非疾病，但会给人带来痛苦。要知道，这种痛苦毫无用处，而且我们可以对性格有所作为。焦虑，但是可以活得好，活得更好？你大概会这样问我……为什么不可以呢？个体的命运并不是在摇篮里就注定了的。

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