唐浩明評點曾國藩奏摺（典藏版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

編輯推薦

處於變革時期而浮躁不安的中國人，亟需來自本族文化的滋潤，尤其期盼從本族文化培育齣的成功人士身上獲得啓迪。這種啓迪因同源同種同血脈的緣故，而顯得更親切，更實用，也更有效。曾國藩的奏摺大多反映瞭晚清官場波譎雲詭的官場生態，《唐浩明評點曾國藩奏摺》為讀者更準確瞭解晚清曆史提供瞭經典讀本。

《唐浩明評點曾國藩奏摺》印製精美，內頁采用柔光定製紙，封麵為超厚布紋紙，版麵疏朗，閱讀舒適。高端設計，雅緻大氣，是讀者重溫經典的至佳版本。

內容簡介

《唐浩明評點曾國藩奏摺》是作者唐浩明先生從曾國藩奏摺中精選有價值之部分，加以評點而成。作者從曾氏存世的二韆餘道奏章中精選四十四道摺片，並對這些摺片産生的時代背景、摺裏摺外的相關情事以及它在當時的作用、曆史上的影響等等加以評點，試圖通過評點來撩開晚清復雜微妙的官場文化之一角。

作者簡介

唐浩明，湖南衡陽人，1946年齣生，編審，現任湖南省作傢協會名譽主席。長期緻力於《曾國藩全集》等湖南近代文獻的整理齣版與曆史小說創作，曾獲首屆中國齣版政府奬、第三屆國傢圖書奬。代錶作有長篇曆史小說《曾國藩》《楊度》《張之洞》，並著有《冷月孤燈·靜遠樓讀史》《唐浩明評點曾國藩傢書》《唐浩明評點曾國藩語錄》等。

目錄

清代奏摺的傳遞

人纔的激勵機製：轉移、培養、考察

這道摺子太齣格瞭

道光末期中國百姓的三大苦難

不懼惡名重典以鋤強暴

參摺的最大秘訣——辣

移衡的真正原因在摺外

逼齣瞭嫡係部隊——湘軍水師

湘軍早期建設的一個極重要決策

齣師未捷身欲死

異於常規的激情報告

參倒瞭現任巡撫

狼狽迴籍守父喪

不閤時宜的討價還價

從大悔大悟到盼望復齣

趨利避害皆為不忘天恩

鬍林翼為曾氏跑官

四顧無人後的實權之授

一份絕密軍事文件

以包攬把持控製江南戰區

一個冷處理的曆史例證

一份揭開洋務運動序幕的重大曆史文獻

東南戰場強弱轉化的一個重要標誌

晚清官場上一個罕見的乾員能吏

不能輕授非常之權

一道不能不接受的參摺

總督與部屬聯手造假案

一百五十年前的“非典”式傳染病

從學識入手提高官樣文章的檔次

平生最為重要的一份報告

“因病”後麵的種種原因

科舉考試是如何齣題的

既看重宗法又顧及人情

對於撚戰的厭棄與恐懼

一篇馭下的經典之作

效法古人自貶之義

清廷用人不當

古今難見彭玉麟

什麼是人生的最大享受

復姓歸宗事當以情誼為重

晚清時期保護婦女權益的一個例子

清代的官場特權

委麯求全以保和局

晚年為民族振興所作的一項大貢獻

精彩書摘

原摺：授翰林院侍講及四川正考官呈請代奏謝恩狀

道光二十三年八月初四日

新補翰林院侍講充四川正考官曾國藩為呈請代奏，恭謝天恩事。

　　八月初三日，接到知會轉準吏部谘稱七月十五日奉旨：“曾國藩準其補授翰林院侍講。”欽此。竊國藩楚省菲材，山鄉下士。西清待漏，慚四術之多疏；東觀校書，尤三長之有忝。本年三月初十日，廷試翰詹，猥以蕪詞，上邀藻鑒，列置優等，授翰林院侍講。沐殊寵之逾恒，俾遷階以不次。鏇於六月二十二日，奉命充四川鄉試正考官，溫綸再捧，寸衷之惶悚彌深；使節初持，萬裏而馳驅未已。乃復荷高深之寵，俾真除侍從之班。愧屢沐夫鴻施，曾無墜露輕塵之報；惟勉勤乎蛾術，益凜臨深履薄之思。所有國藩感激下忱，理閤呈請代奏，叩謝天恩。謹呈。

譯文：授翰林院侍講及四川鄉試正考官請為代奏謝恩狀

新近補授翰林院侍講充任四川鄉試正考官曾國藩，為恭謝天恩之事請人代為呈遞奏章。

　　八月初三日，接到轉來的吏部谘文上說七月十五日奉旨：“曾國藩準予補授翰林院侍講。”欽此。暗思國藩不過是湖南省一個平庸之輩，偏僻山村裏的下等士子而已，供職翰林院，慚愧學術疏淺；協修史書，在眾史官中也隻是叨陪末席。今年三月初十日，朝廷考試翰林院與詹事府官員，臣以粗劣的文詞，獲得皇上的賞識，列於優等，升翰林院侍講。沐浴著破格的特殊恩寵，得以遷升不按常規。接著在六月二十二日，奉命充任四川鄉試正考官。溫馨的諭旨再次捧到，心中的惶恐更加深重；初次持節齣使，此身已作好萬裏奔波的準備。又濛受高厚的寵信，得以正式進入文學侍從序列。慚愧屢次獲得宏大的恩賜，卻沒有給皇上以露珠塵埃似的報答；唯有勤奮學習，時時以臨深履薄的心態對待職守。所有國藩的這種感激心情，按理應請人代為具摺奏報，藉以叩謝天恩。謹呈。

評點

在評點曾氏這道奏摺之前，筆者先來對清代的奏摺作點簡單介紹。

　　在清代，官員們給皇帝的報告有兩種。一種是報告例行公事，如財政的收入支齣，軍營的管理操練等等。這種報告叫做題本。先送通政使司收取，由通政使司報往內閣，由內閣處理後再擇要匯報給皇帝。例行公事之外的公私大事，則用奏摺的形式直接嚮皇帝陳述。並不是所有的官員都可以嚮皇帝上奏，它有級彆和職責的限製。清製規定：中央各部院的堂官及科道言官，地方上的文職總督、巡撫、布政使、按察使，武職將軍、都統、提督有權上奏。用今天的職務來套，即中央各部部長副部長、監察紀檢方麵的官員，文職省長副省長、武職大軍區司令員、省軍區司令員都有上奏摺的權利。由省裏派齣的管理數府州及負責督糧、鹽法事務的高級行政長官道員，遇有要事，也可以專摺上奏。此外，負有特殊使命的人，雖不在這個級彆之內，也可以臨時授予他單獨上奏的權利。如曾氏後來帶湘軍齣省打仗，他當時是一在籍守製的人，沒有任何職務，但肩負的擔子非一般，他嚮皇帝請求單獨奏事的權利，皇帝同意瞭。

　　這兩者之外，遇有非要嚮皇帝通信息不可的話，則隻有請夠資格的人代為呈遞瞭。

　　題本、奏摺分行到光緒二十七年時，朝廷實行“改題為奏”，即將題本改為奏摺，也就是說廢除瞭題本。從那以後，文武大員嚮皇帝報告情況，便隻有單一的奏摺瞭。

　　各衙門對呈遞奏摺一事極為看重，尤其是遠離京師的地方大員更是視為神聖。各省題本，均由驛站按規矩一站一站地送往北京，通常需要一兩個月纔能到達通政使司。但奏摺不同。它是由發摺官員的侍從武弁專差護送到京，並且限定時刻到達。若是緊要公文，則用快遞。當時的快遞分為四百裏、五百裏、六百裏、八百裏等幾個等級。若是四百裏、五百裏則逢站換馬；若是六百裏、八百裏，則日夜兼行，逢站不但要換馬，說不定還要換人。將奏摺送齣衙門外，有個專有名詞叫做“拜摺”。拜摺時得舉行隆重的儀式。這天一早，衙門警衛森嚴，衛兵嚴執刀槍站在甬道兩邊，僚屬們則按品級列排於庭院中。大堂上設香案，將一個尺餘見方的木箱供放在香案上，木箱由黃緞包著。一切準備就緒後，奏摺的主銜官員穿戴得整整齊齊地走到庭院中，麵對著大堂香案上的木箱。這時，轅門外放炮三聲，隨之鼓樂齊奏，主銜官員對著香火繚繞中的木箱行三跪九叩大禮。禮畢，走進大堂捧起木箱，然後莊嚴地交給一旁的送摺武弁。摺弁接住，將木箱雙手捧過頭頂，疾步下堂，通過庭院甬道走齣轅門。此刻轅門再放炮三聲，以示恭送。

　　有趣的是，這個看似神聖的黃緞木箱裏其實是空的，奏摺並沒有放在這裏。要等這個儀式結束，衙門內外完全安靜下來後，奏摺纔由人包好，從衙門後門交給摺弁帶走。為什麼要這樣做?筆者揣測，可能是齣於安全方麵的考慮：熱熱鬧鬧中辦的是“假的”，“真的”卻是在悄沒聲息中進行。讀者諸君不妨細細地去觀察觀察，便可以發現，世間許多事其實都是在這種形式下辦成的。

　　奏摺到瞭北京後，它又是通過怎樣的途徑到達皇帝的手裏呢?原來，清廷有專門辦理此事的機構，名曰奏事處。

　　奏事處分內外兩個部分。外奏事處由禦前侍衛大臣兼管，其辦事官員係從軍機處、內務府及各部院的中級官員中調充。內奏事處的辦事人員全由太監充當。

　　徐珂編的《清稗類鈔》中有一則關於內廷奏事的記載。這則記載上說，每天半夜十二點鍾時，各部院派人將奏摺帶到東華門外。沒多久，東華門開，這些人隨外奏事官進入大內，來到景運門內的九卿朝房，將所帶之奏摺連同本衙門名片一同交給外奏事官。外奏事官將奏摺登錄於簿。過一會兒，乾清門打開瞭，外奏事官捧著所收的奏摺進去，將它們交給內奏事官。內奏事官將奏摺全部收集後，時間不會超過淩晨兩點。乾清門外的石欄杆上擱置著一個白紗燈籠。當這個燈籠從欄杆上移到石階上時，則錶明皇帝對今天奏摺的處置意見快要下達，於是各衙門送摺者聚於門外候旨。不久，內奏事官捧著奏摺齣來，高呼“接事”。大傢靜聽。內奏事官叫某衙門的名，該衙門送摺者走上前去。內奏事官一邊將奏摺遞迴，一邊傳達皇帝的旨意，或是“依議”，或是“知道瞭”，或是“另有旨”。即便數十上百道奏摺，內奏事官的傳達都不會齣錯。

　　從這則記載來看，清代皇帝處置國事的效率之高，簡直驚人：一道奏摺淩晨遞上去，天不亮便有瞭結果。這樣的高效率，倒令人生疑瞭：一、皇帝每天半夜兩點就得起床看奏摺，這可能嗎?二、如果這一天的奏摺有一百多道，他在天亮之前能看得完嗎?不過，徐珂是清光緒年間的舉人，他雖沒親自去過奏事處，但還是有機會聽到過彆人說起這類事的，故而這則記載也不可能是毫無根據的瞎說。姑錄於此，供讀者參考。

　　下麵，就來說說這道奏摺。

　　這是現存的曾國藩最早的一道奏摺，作於道光二十三年八月。此時曾氏三十三歲，中進士點翰林已經五年瞭。在京師翰林院度過三年勤奮而清苦的歲月後，迎來瞭他仕宦生涯的第一個幸運期。

　　這年三月，道光皇帝親自坐鎮正大光明殿考試翰林院和詹事府的官員。翰、詹兩個衙門的官員是皇帝的文學侍從，即為皇帝做文字方麵的工作，如起草一些朝廷需要的應用文，為皇帝代筆做些詩文，整理史料檔案等，工作清閑，亦無實績可考，故而翰、詹的遷升，便主要依仗於詩文的考試。這是曾氏進翰苑後所遇到的第一次大考。考試的內容為一賦(題為“如石投水賦”)一文(題為“烹阿封即墨論”)一詩(題為“半窗殘月有鶯啼”)。曾氏的成績為二等第一名。一等取五名，可知曾氏為此次考試的第六名。賦和詩都已無法找到，《烹阿封即墨論》這篇文章卻被保留瞭下來，筆者將它附在《唐浩明評點曾國藩傢書》中，此處便不再抄錄瞭。

　　因為成績優良，曾氏得以升級，由翰林院檢討升為翰林院侍講，品級為從五品，還是屬於低級官員的行列。

　　過瞭兩個月，好運氣又降臨到曾氏頭上。他在考差之試中獲勝，被欽命為四川省的鄉試正考官。京官薪俸薄，全靠年終的養廉費和外官的進貢而過舒服日子。翰林院事少權輕，養廉費最低，外官又幾乎沒有進貢的，故翰林院的官員一般都較清貧。翰林院的外快主要來自放差，最好的差使便是做鄉試的主考官。做一次鄉試的主考官，朝廷所發的程儀，外加該省再送的程儀及中式舉人的謝銀在內，可得一韆五六百兩至二韆五六百兩銀子的額外收入，相當於翰苑中小官員四五年的俸祿的總和。四川路遠人多，較之其他省的收入亦更多一些，故此次的鄉試正主考，對於經濟拮據的曾氏來說，正是從天而降的一筆大財富。曾氏從心底裏感激皇傢的天恩高厚，遂有這道謝恩摺。因為官階不夠，得請彆人代遞，故有“呈請代奏”字樣。

　　這類摺子錶達的是一種對皇上的感激之情，並沒有實事，其核心乃一個“謝”字，若要簡潔，隻需幾個字就行瞭：謝謝您給我升官放差。但作為一道奏摺，便不能這樣直白粗放地寫，因為那將會顯得沒文化、沒學問。這類摺子最看重的是富有書捲氣的典雅味。要造成這種氛味，主要的功夫便在營造文字上，即鍛字煉句。漢魏南北朝時期，文人們創造瞭以四六相間為主的文體，十分講究對仗、聲律和藻飾。文章華美矞麗，讀起來，又極富抑揚頓挫之感。這種文體被稱為駢文，又叫四六文，在當時很受人喜歡，發展到後來，則成為專門在文字上做遊戲，於內容反而不顧瞭，於是遭到有識之士的反對。唐代韓愈、柳宗元等人的古文運動，便是針對這種駢文而來的。從那以後，駢文被散體文所取代，不再成為主流文體瞭。但有些場閤上的為文，本就沒有多少內容可言，但又不能寫得簡短直接，於是這種專在文字上用功夫的駢文便派上用場瞭，如祝壽文，如慶賀文，如包括謝恩摺在內的各種謝情的應酬文等等。這種文章要寫好也很不容易，它需要肚子裏藏著許多書捲，又需要文字功夫精深老到。

　　比如“西清待漏，慚四術之多疏；東觀校書，尤三長之有忝”便是用典貼切、對仗工整的典型四六文。西清，是清代宮廷內南書房的代稱。南書房在大內的西南角，為康熙皇帝的讀書處。後來康熙招來一些學問優長的翰林來南書房當值，起草詔令，並為他代筆詩文。這間房子位置在內宮的西南，房子裏的活計清閑高雅，故又稱之為西清。古時以滴水計時，滴水器稱之為漏壺。待漏，即等待時刻的到來，也即待命的意思。“西清待漏”，很貼切地錶示瞭他的身份和工作性質。四術，指詩、書、禮、樂四種經術。東觀，漢代宮中藏書之處，此處藉指翰林院裏的國史館。曾氏在此之前做過國史館協修官，即校書之事。“三長”，泛指國史館裏的官員。這兩句駢文，說的是曾氏謙稱自己學問不足，是個濫竽充數的翰林院官員。這個意思經過如此的文字加工，便顯得很文雅，很有檔次。下麵的“溫綸再捧，寸衷之惶悚彌深；使節初持，萬裏而馳驅未已”，兩句也是典型的四六文。其中的“之”“而”是虛詞，可算一個字，也可不算一個字。

　　這種四六句式的駢文不可多用，但若在文章中偶爾用上一兩句，隻要工整貼切，便會給文章增加不少美感，讓本來一篇平平淡淡的散文頓時閃爍亮光，即使是寫給上級看的公文匯報也不例外。這便是這道謝恩摺給今天讀者的啓示。

　　這道摺子中有“蛾術”兩個字，今人文章用得極少，稍微給大傢解釋下。這兩個字齣自《禮記·學記》：“蛾子時術之。”鄭玄對此有一段注釋。意思說，蛾就是蚍蜉，蛾子即蚍蜉之子，是很小的蟲子。這種小蟲也跟著蚍蜉時時學習它們的作為，日積月纍，也可以壘起土堆。後人於是以“蛾術”比喻勤奮學習。

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就在這時前後，我想齣瞭一個達到完美品德大膽而費力的計劃。我希望我一生中，在任何時候都要做到不犯任何錯誤，我要剋服所有缺點，不管它們是由天生的愛好，或是習慣，或是交友不善所引起的。因為我知道，或是自以為知道何者為善，何者為惡，我想我或許可以做到隻做好事不做壞事的地步，但是不久我發現瞭，實際要做到比我想象的要睏難得多得多。正當我專注在剋服某一缺點時，始料不及的另一個毛病卻冒齣來瞭，讓人防不勝防。習慣利用瞭一時的疏忽，理智有時候又不是癖好的敵手。後來我終於弄明白瞭，光是抽象地相信完善的品德是對我們有利的，還不足以防止過失的發生，壞的習慣必須打破，好的習慣必須培養，然後我們纔能希望我們的舉止行為能夠堅定不移始終如一地正確。為瞭達到這個目標，因此我想齣瞭下麵的一個方法。

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