　　章祖安先生，從事書法教學五十餘年，中國美術學院首任書法博導，被中國美院院長許江先生譽為三奇——首奇，文武奇人；第二奇，書藝奇遒；第三奇，風骨奇狷。先生於文、史、哲、藝皆有精研，尤於《易》學領悟精深。書法追求“清、厚、奇、古”的境界，元氣、學養和手藝三者並重。此次從章先生曆年書作中，精選小楷、行書、榜書若乾，又將其寶愛的《石門頌》珍拓與臨作並刊，四冊大作，可謂是先生一生書藝學識的全麵展示。書中還配有章先生高足牛子博士的技法分析和學書指導，簡明扼要，學書者不可多得。

內容簡介

　　康有為先生評述榜書創作有“五難”，故書傢不多作。章祖安先生近十年來孜孜於此，創作齣許多精品力作，欲開書寫之新境。本冊為先生曆年精品楹聯及匾額選集，每頁一件作品，間有局部放大，並附牛子賞析文字，學書者可從此窺見“章體”用筆的奧妙，並體味其中的新理異態。

作者簡介

　　主編：

　　牛子，1974年生於新疆烏魯木齊。2001年畢業於中國美術學院國畫係，獲文學學士學位；2012年6月畢業於中國美術學院書法係，獲文學博士學位，導師章祖安。書法江湖網站創始人。

　　作者：

　　章祖安，字鞦農，陸維釗弟子。1937年8月13日生於浙江紹興。1960年畢業於杭州大學中文係。1961年入浙江美術學院（今中國美術學院），曆任助教、講師、副教授、教授。

　　1963年起，參與浙江美術學院全國首屆書法篆刻本科生的教學工作。1979年任全國首屆書法篆刻碩士研究生五人指導小組成員。1993年享受國務院特殊津貼。1996年任中國美術學院書法專業首任博導。1997年任國務院學位委員會博士和碩士點通訊評議專傢組成員，同年起任全國高等學校與科研院所學位與研究生教育通訊評議專傢。

　　主要著述：《周易占筮學》、《章祖安書法集》、《中國傳統文化與中國書法藝

　　術》、《中國當代書法——章祖安》、《佛魔居百品——章祖安書法作品集》。

內頁插圖

精彩書評

　　美院可有奇人乎？答曰：章祖安先生正是。茲為先生拈齣三奇：首奇，文武奇人；第二奇，書藝奇遒；第三奇，風骨奇狷。

　　——許江

　　祖安先生的書法，特色便是他強調的“書外功”。

　　——何懷碩

　　章老師學問深醇博大，其《中國傳統文化與中國書法藝術》，意境闊大，理念宏深，不愧為經典之作。章老師書法四體皆工，造詣極高。記得我在讀研究生期間，章老師的小行楷書一展示，就光彩照人，獨領風騷。後見其書房壁間掛滿《石門頌》風格的作品，風神卓絕，其筆性功夫，令人摺服。後來章老師又鍾情草書，蠆尾銀鈎，不同凡響，近年又握鐵筆作印，可謂一鳴驚人。近兩年章老師的書法更加渾樸厚重，大氣磅礴，使轉縱橫，更加神采奕奕。實緣胸次廣、學問深、悟性高所至。

　　——王鼕齡

　　最近，鞦農先生有古典文學專業的訓練，有傳統文獻學的修養，而且1961年以來就在浙美書法專業教書，對書法文化有整體把握。

　　——劉濤

　　我通讀瞭章先生的文集，其中有些文章是二十多年後的重讀，深感它們都經曆住瞭時間考驗，成為我們這個時代的理論佳作。章先生以學問為韆古之事，作書刻印又何嘗不是如此？我們看他的《石門頌》臨本、有黃石齋遺韻的小字、氣勢磅礴的榜書、他刻的“佛魔居”、“佛魔”等印章，沒有絲毫的苟且，卻又沉著而生動，筆筆刀刀“都有精神處”。

　　——白謙慎

　　章祖安先生的書法特點是用筆沉實肯定，點畫厚重雄渾，除瞭起筆收筆處，在行筆過程中絕少提按的變化，尤其是飽墨鋪毫，裹鋒絞轉的習慣，都具有典型的碑派書風技法特徵。

　　——劉恒

　　章先生書法中不時會流露齣一種“俏皮”的趣味來，這種趣味顯然不同於諸如雄強遒媚、雅緻秀逸等書風特徵，而是遊離於其範疇之外的另一種東西，我以為那是一種洋溢著書寫者人生感悟的意趣，無足夠的學術涵養與藝術自信者，斷難有此大境界。

　　——祁小春

　　章先生不是一般意義上的書傢，他寫字重“道”、循“理”、見“性”，反映在具體作品上，書寫條理清晰，外錶看似樸實，內質異常豐富，講究書法的氣象，他談筆法也是以內質充盈為前提，故他的字是技術、形式、精神內涵的綜閤呈現，在做字、秀技、炫耀形式成風的書壇大背景下，章先生所堅持的書法傳統在精神上與二王書風一脈相承，有瀟然齣塵之緻。浙江的老一輩謝世後，能接步前輩書寫風範的，大概隻有章先生等少數人。

　　——唐吟方

　　章先生的書法，決不是一眼望去讓人覺得好看的那種，以緻有不少人認為章先生主治文史之學，書法隻是其旁好。但若簡單梳理一下章先生的書學之路，尤其上世紀80年代的一些代錶作品，你會發現在新時期之初，當大多數書人還停留於基本法則的解讀與學習時，先生則已站在傳統文化精神的高度在創作瞭。

　　——白砥

　　在我的有限認識中，鞦農先生對書法之“法”主要著力於兩處：一是用筆閤勢，二是感悟自然。

　　——許洪流

精彩書摘

　　元氣；學養；手藝章祖安

　　元氣、學養、手藝，三者於書法傢缺一不可。而最怕不學不養，元氣耗，手藝不但無進，連原已能者亦漸丟失，可嘆也。當前談『文化』之風熾盛，諸如食文化、茶文化、酒文化，還有性文化，等等。書法當然更是文化瞭。談書法文化者提學養，鄙手藝，更少談元氣。殊不知少瞭元氣什麼也算不上。但元氣也是要養的，西門慶原來元氣頗旺，很有希望登上性文化學者的寶座的，然不學不養，隻登徒子，瘋狂沉湎於物性操作層麵，終於剝元氣，縱欲喪身，嗚呼哀哉。書法傢一天到晚趕場子、拉關係，元氣大傷，作品粗糙醜惡，或疲軟輕薄，與西門慶之縱欲，實不相遠。我長期追求書作能清、厚、奇、古，體會到均要元氣率領，而保持並鼓蕩元氣，則需學養。程頤有言：『不學，則老而衰。』學亦養也，這應從精神並肉體閤一理解之。元氣、學養體現於作品，有一個轉化過程，此時，手藝就起決定性作用。因此，有元氣不一定能産生氣滿的作品；有文心，作品亦不一定有文麵。更何況虛張聲勢，作元氣狀、學養狀的空城計瞭。我曾對學生言：身體不糟蹋比保養重要，時間不浪費比加班加點重要，不贊成『一天當兩天用』的口號（顔淵已是營養不良，加上用功太過，不幸短命死矣，太可惜），因為活的總時數肯定大大減少瞭，不閤算，更何況用功在彆處；更為可惜的是丟失瞭人生的從容，搞中國藝術，最緊要的無過『從容』二字，此二字實是人生之幸福所係。

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