医隐：伤寒易玄 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《伤寒易玄》为紫极先生所著《医隐》系列的第一部，是对中医四大经典之一《伤寒论》的精解，也是道门隐传上古中医的首次公开显世。
　　作者以近似于白话的浅近文言，揭示出传统经典字墨行间的无穷奥妙，蕴含着古代医家深邃的智慧。《医隐：伤寒易玄》义理虽深，措辞唯浅，以当代入易于理解的词汇和概念，渐进解说，层层深入，别家含混模糊之处亦让人豁然雾解，对于现有《伤寒论》的研究与实践，不仅是一个难得豹补充，更提出了新的视角，值得大力深入研究。

作者简介

　　紫极，先生，本名王±碧，自幼酷爱周易，毕业于华东师范大学。后入深山得道家高人传授中医，参悟《黄帝内经》《伤寒杂病论》等经典，闭关著中医书籍多部。出山后，以传承古中医为己任，开创紫极书院，专门讲授传统中医理论，尤精内经、伤寒与针灸。

目录

辨太阳病脉证并治法
桂枝汤方
桂枝加葛根汤方
桂枝加附子汤方
桂枝去芍药汤方
桂枝去芍药加附子汤方
桂枝麻黄各半汤方
桂枝二麻黄一汤方
白虎加人参汤方
桂枝二越婢一汤方
桂枝去桂加茯苓白术汤方
甘草干姜汤方
芍药甘草汤方
调胃承气汤方
四逆汤方
葛根汤方
葛根加半夏汤方
葛根黄芩黄连汤方
麻黄汤方
大青龙汤方
小青龙汤方
桂枝加厚朴杏子汤方
干姜附子汤方
新加汤方
麻黄杏仁甘草石膏汤方
桂枝甘草汤方
茯苓桂枝甘草大枣汤方
厚朴生姜半夏甘草人参汤方
茯苓桂枝白术甘草汤方
芍药甘草附子汤方
茯苓四逆汤方
五苓散方
茯苓甘草汤方
栀子豉汤方
栀子甘草豉汤方
栀子生姜豉汤方
栀子厚朴汤方
栀子干姜汤方
真武汤方
禹余粮丸方
小柴胡汤方
小建中汤方
大柴胡汤方
柴胡加芒硝汤方
桃桂承气汤方
柴胡加龙骨牡蛎汤方
桂枝去芍药加蜀漆牡蛎龙骨
救逆汤方
桂枝加桂汤方
桂枝甘草龙骨牡蛎汤方
抵当汤方
抵当丸方
大陷胸丸方
大陷胸汤方
小陷胸汤方
文蛤散方
三物白散方
柴胡桂枝汤方
柴胡桂枝干姜汤方
半夏泻心汤方
十枣汤方
大黄黄连泻心汤方
附子泻心汤方
生姜泻心汤方
甘草泻心汤方
赤石脂禹余粮汤方
旋覆代赭石汤方
麻黄杏仁甘草石膏汤方
桂枝人参汤方
瓜蒂散方
白虎加人参汤方
黄芩汤方
黄芩加半夏生姜汤方
黄连汤方
桂枝附子汤方
去桂加白术汤方
桂枝去芍加附子白术汤方
甘草附子汤方
白虎汤方
炙甘草汤方
辨阳明病脉证并治法
大承气汤方
小承气汤方
猪苓汤方
蜜煎方
土瓜根方
猪胆汁方
茵陈蒿汤方
吴茱萸汤方
麻子仁丸方
茵陈蒿汤方
栀子蘗皮汤方
麻黄连轺赤小豆汤方
辨少阳病脉证并治法
小柴胡汤方
辨太阴病脉证并治法
桂枝加茯苓白术汤方
桂枝加芍药汤方
桂枝加大黄汤方
辨少阴病脉证并治法
麻黄细辛附子汤方
麻黄附子甘草汤方
黄连阿胶汤方
附子汤方
桃花汤方
吴茱萸汤方
猪肤汤方
甘草汤方
桔梗汤方
苦酒汤方
半夏散及汤方
白通汤方
白通加猪胆汁汤方
真武汤方
通脉四逆汤方
四逆散方
猪苓汤方
辨厥阴病脉证并治法
乌梅丸方
当归四逆汤方
当归四逆加吴茱萸生姜汤方
瓜蒂散方
茯苓甘草汤方
麻黄升麻汤方
干姜黄芩黄连人参汤方
白头翁汤方
辨霍乱病脉证并治法
四逆加人参汤方
理中丸方
通脉四逆加猪胆汁汤方
辨阴阳易差后劳复病证并治法
烧裩散方
枳实栀子豉汤方
牡蛎泽泻散方
竹叶石膏汤方
方剂索引

精彩书摘

　　《医隐：伤寒易玄》：
　　太阳玄府为人身最外层次，含表皮、上呼吸通道、膀胱气化等。阳明玄府为人身最内层，从口腔至肛门的一条大管道，《伤寒论》中统称为胃。少阳玄府为人身气津运行之管道，含脏腑、胸胁肠系、膈、腠理等。太阴玄府为人身体液之通道，含人身体液、淋巴系统。少阴玄府为人身之血液通道，含心与命门、血管等。厥阴玄府为人身之精化之道，含五脏之精、心包、精官、男女生殖系统。六经之上，为气神之道路，含经络穴位、心脑髓海等，不在伤寒之列。
　　凡六淫之邪犯表而入内者，首当伤及太阳寒水经，故曰伤寒。寒主收引，引闭玄府，太阳蓄能，则必有太阳之证，证之所合谓之病。伤寒非真有寒气为邪人体，实为人身受外邪所干之应激反应，身体防御机制启动过激而不能恢复常态所致。玄府变形不得恢复常态，谓之玄府蓄能。太阳玄府蓄能则汗孔闭塞，身体不能正常散热，故有发热之证。寒邪只为诱因，而病起已非寒邪，故《内经》云：今夫热病者，皆伤寒之类也。
　　伤太阳而所得之病，太阳蓄能在表，故脉浮；头为诸阳之首，为玄府收引所干，头项强痛。太阳蓄能而玄府闭塞，玄府开阖已非常态，人神感知玄府收缩，故而恶寒。人身之感觉，乃为人神之感触而知。人身常态之时，入神舒展，故而身心舒畅。若玄府变形为非常态，则入神感知为异样，即现出种种证。蓄能在外时，则脉随人身之应，故脉浮；蓄能在内时，则脉沉。玄府大开过常，则入神觉热；若玄府收引，则入神觉寒。人身现种种不适之感，皆人神所感而出，非自然温度寒热。
　　内者为阴，外者为阳，阳者为气，阴者为血，气血者皆水也。人身运行之液与脉中之血，以为气血。人身之生理，气血有常道，舒展而畅乃为常人，无所不适。若气血不展，郁而不通，则有所病处而势变，入神之所感，皆感其势也。故有酸痛麻等，皆势之不同也。若以常态为衡，则痛为正势，酸为负势，正势为实，负势为虚。故之曰，凡非常之触，皆势之别也。伤于寒，气化不通，郁于头项，感其势则强痛不止。势，能量所出之压力也。伤寒之时玄府闭塞，愈寒则玄府愈紧闭，而其势增，故恶寒而强痛。
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