天天嚮上:歌劇速成讀本 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

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內容簡介

“天天嚮上：品質生活速成讀本”是三聯生活書店推齣的一套暢銷十餘年的知識讀本，叢書包含電影、音樂、歌劇、時裝、設計、藝術、文藝復興等內容，一本書一個主題，用簡練的圖文介紹瞭一個藝術領域的曆史和知識，是學生豐富知識，年輕人提高藝術修養的速成讀本。閱讀本書，讓自己的生活天天嚮上！

　　正像所有藝術一樣，歌劇同樣指嚮人類精神。創造一部作品意味著創建一個世界，而在曆史上，除瞭一些經久不衰的力作之外，可能還有幾百部甚至幾韆部歌劇作品從未上演過。本書盡可能清晰地錶述這一段復雜的曆史，並且嘗試展現歌劇的多樣化，介紹你或許還未曾聽說過的好歌劇。

　　特彆呈現
　　歌劇門類、流派精析，術語解釋
　　深入細微的劇情講解
　　主要劇作者生平及代錶作簡介
　　世界著名歌唱傢介紹

作者簡介

　　斯蒂芬·佩蒂特（Stephen Pettitt），英國《泰晤士報》《金融時報》《星期日快報》《旗幟晚報》前樂評人，現為《星期日泰晤士報》《旁觀者》等報刊的專欄作者。曾為多個音樂比賽擔任評委，著有關於韓德爾音樂欣賞的入門書籍。

內頁插圖

目錄

概述
歌劇的誕生 /一種純粹的音樂戲劇
濛特威爾第大觀 /濛特威爾第、神 與人類
第一部偉大的歌劇 /濛特威爾第的《波佩阿》
英國的歌劇 /《狄朵與埃涅阿斯》
高盧繆斯 /呂利對壘夏龐蒂埃
再來一個，高盧繆斯 /無人對壘的拉摩
饒有趣味的漢堡人 /德國歌劇的發端
德國人、意大利人和英國人 /亨德爾先生蒞臨倫敦市
刺入的尖刀 /亨德爾繼續戰鬥
阿卡狄亞的歌劇 /梅塔斯塔西奧及其嚴肅性
諧歌劇 /詼諧人
政治歌劇 /理發師之爭
往返於維也納與巴黎 /改革者格魯剋
喜歌劇 /哈！哈！哈！
莫紮特的著名歌劇：第一部分 /《費加羅》與《唐?喬瓦尼》
莫紮特的著名歌劇：第二部分 /《女人心》與《魔笛》
莫紮特之不太著名的歌劇…… /以及海頓更不著名的歌劇
貝多芬唯一的歌劇 /所有三部
丟失情節 /舒伯特（大部分）未完成的歌劇
以歌唱劇為目標 /浪漫主義者韋伯
自由、平等、博愛 /以及大歌劇
纔華橫溢的柏遼茲 /管弦樂之王
這是喜歌劇，朋友們 /不過不是我們所知道的那種
哈，哈，哈！哦？ /後革命喜歌劇
生機時刻 /比纔的《卡門》
最後一位偉大的古典主義者 /羅西尼
浪漫主義歌劇 /貝利尼、多尼采蒂和梅爾卡丹特
歌劇復興 /羅西尼之後的意大利
意大利的民族英雄 /威爾第萬歲！
威爾第和莎士比亞 /《奧賽羅》與《法爾斯塔夫》
通往真實主義之路 /《騎士》、《醜角》與普契尼
普契尼 /哭泣遊戲
好故事，偉大的麯調 /普契尼成功的秘密
生命，宇宙以及…… /瓦格納的早期歌劇
《指環》以及其他 /瓦格納的音樂戲劇
愛與死 /《名歌手》、《特裏斯坦》與《帕西法爾》
俄國歌劇的誕生 /格林卡
真實主義的俄國風格 /穆索爾斯基與鮑羅廷
茫茫海上 /裏姆斯基-科薩科夫
柴科夫斯基 /真正的專業作麯傢
波希米亞狂想麯 /中歐的歌劇
豐富、激進而保守 /理查德?施特勞斯
德彪西的傑作 /《佩裏亞斯與梅麗桑德》
貝爾格與勛伯格 /錶達之爭
巴托剋與科達伊 /《藍鬍子》與《哈裏?雅諾什》
小樂思，偉大音樂 /亞納切剋
肖斯塔科維奇與社會寫實主義 /遭人誹謗的《麥剋白夫人》
迴歸的叛逆 /普羅科菲耶夫的橙與天使們
歌劇與納粹德國 /欣德米特、魏爾和其他“頹廢者”
在歌劇院的斯特拉文斯基 /《浪子生涯》
局外人 /布裏頓與《彼得?格賴姆斯》
美國歌劇 /找尋特性
陰暗地透過玻璃 /擴散與極簡抽象主義
這都是些什麼？ /貝裏奧與結構主義
當代之王 /史詩的復興
歌劇中的冒險 /利蓋蒂與《馬卡布爾》
尊重傳統 /漢斯?維爾?亨策
光明與黑暗，善與惡 /邁剋爾?蒂皮特
神話與道德 /伯特威斯爾與馬剋斯維爾?戴維斯
信仰之舉 /梅西安與鳥
冒險 /當代歐洲潮流
少即更少 /極簡抽象派潮流
未來歌劇 /即將來臨的事
首席女主角與首席男主角
世界各地的歌劇院
歌劇術語
索引
照片來源

精彩書摘

　　1500年～1580年
　　歌劇的誕生
　　一種純粹的音樂戲劇通常，當涉及古典音樂形式時，沒有人會說交響樂、協奏麯或奏鳴麯是何時、何地、由何人發明的。那些藝術形式就這麼形成瞭——當然其背後有少數基本原理，但總體來說，就是逐漸演變（而且正像所有逐漸演變的事物一樣，那些藝術形式從未靜止過，盡管靜止狀態對那些喜歡把所有事物——甚至像音樂這樣富於自由錶現力的事物——都乾淨整齊地畫入條條框框的人來說很方便）。然而歌劇卻有些不同：你看，歌劇是被發明的（某種程度上）。
　　從前有一群激進的佛羅倫薩知識分子和文人，我們統稱之為卡米拉塔（Camerata），圍坐一起，召開由兩位領導人物伽利萊伊（Vincenzo Galilei，約1520～1591）和巴迪（Giovanni Bardi,1534～1612）主持的例會。他們像往常一樣談論藝術的意義、生活、宇宙和所有事，就這樣想到瞭歌劇這個主意。歌劇的起源可沒那麼簡單！
　　這次聚會的真正意圖是重新創造古希臘戲劇的理念和原理。古希臘情結是個良好開端。他們手頭的資料——當時的報告，而不是第一手的原稿——古希臘戲劇要麼采取唱，要麼采取高聲朗誦（還要能使人聽清）的形式以強調颱詞。他們決定新作品也應遵循戲劇性朗誦的模式，對個彆重要詞語還要加以修飾。
　　當然，這些隻是理論，直到有人舉手說要試著按他們的設想寫些什麼。這個冒失鬼就是雅各布?佩裏（Jacopo Peri,1561～1633）。
　　壯觀場麵還是精妙內涵？
　　說實話，佩裏並不是唯一一個要嘗試“音樂戲劇”（dramma per musica，到瞭17世紀時，英國人纔首先稱之為歌劇，字麵意思是“作品”）這種新玩意兒的人。另外兩位作麯者是佩裏在歌唱方麵的對手：埃米利奧?德?卡瓦利埃利（Emilio de' Cavalieri，約1550年～1602年）和尤利奧?卡奇尼（Giulio Caccini，約1548年～1618年），前者的《靈魂與肉體的錶現》（La rappresentazione di Anima e diCorpo, 1600）常被稱作是第一部清唱劇。
　　音樂戲劇這個主意至少從中世紀時期就有瞭。當時教儀戲劇（liturgical dramas）和神秘劇（mystery plays）非常普遍。16世紀時，田園劇和宮廷幕間劇（intermedio）占統治地位。美第奇傢族以其奢華的幕間劇著稱。這是些諂媚性的寓言式插麯，用以炫耀他們的財富，烘托氣氛。但當一種更純粹的音樂戲劇——歌劇——齣現後，則引發瞭有關歌劇的最持久的爭論。一些人稱贊其壯觀的場麵，另一些人則賞識其更精妙的內涵。下麵就是這段曆史。
　　……

前言/序言

　　概述
　　為什麼要寫這本歌劇指南？首先，要盡可能清晰地錶述一段復雜的曆史。其次，要展現歌劇的多樣化。《藝術傢的生涯》（LaBohème）和《阿依達》（Aida）的確是經久不衰的力作，但是還有幾百部，甚至幾韆部歌劇從未上演過。並不是因為那些歌劇不好，而是因為歌劇院必須贏利，也就不敢冒眾多空位的風險。支持被忽視的歌劇是一項使命——不僅是支持舊歌劇，更重要的是支持新歌劇。沒有它們，歌劇這門藝術就會停滯不前，淪為又一件隻為掙錢的商品（就像，我鬥膽說一句，音樂劇——在這本書裏你不會看到什麼有關音樂劇的內容；小歌劇則完全是另一迴事）。
　　因此本書的主旨不是去介紹你們已知的，而是仔細研究一覽錶，也許選擇17世紀那不勒斯的非主流歌劇，或者20世紀70年代歐洲那看似莫名其妙的歌劇。提醒一句，不要以為歌劇就是——或總是——要使你愉悅。正像所有藝術一樣，歌劇應該指嚮人類精神。如果某部作品看似深奧冗長，你也要硬著頭皮看下去，彆離開。告訴你自己，有人——作麯者——曾絞盡腦汁地琢磨如何錶達一些想法。試著走進這個世界，這也是你的世界之重要一角。
　　斯蒂芬·佩蒂特

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