瘋癲老人日記 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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☆☆☆☆☆

[日] 榖崎潤一郎 著，鄭民欽，鄭穎 譯

圖書標籤:

• 恐怖
• 懸疑
• 哥特
• 心理
• 小說
• 驚悚
• 黑暗
• 瘋狂
• 文學
• 經典

齣版社： 南海齣版公司

ISBN：9787544282635

版次：1

商品編碼：11929882

品牌：新經典

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2016-06-01

用紙：特種紙

頁數：240

字數：167000

正文語種：簡體中文

産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：大眾讀者

★日本文學界堪稱唯美的大師隻有兩位，一是川端康成，一是榖崎潤一郎

★文學大師榖崎潤一郎代錶作，追尋感官之美，探索人性欲望巔峰

★翻譯傢鄭民欽譯稿，川端康成之後又一名傢名譯係列

★設計師手繪唯美裝幀，超值精裝典藏版

★附贈名傢版畫四聯書簽

海報：

內容簡介

《瘋癲老人日記》收錄榖崎潤一郎兩部長篇小說代錶作《瘋癲老人日記》與《鑰匙》。

《瘋癲老人日記》描繪瞭一位“瘋癲”老人在耄耋之年扭麯的愛。肉體上已衰竭的老人，通過對兒媳的思慕，來滿足內心的情欲。這欲望令他時刻瀕臨死亡，然而他的願望，仍是永遠安息在刻有兒媳腳掌拓片的墓碑下。

《鑰匙》描繪瞭一對中年夫婦間異樣的較量，夫婦二人忽然開始瞭互相窺看日記的精神角力，在彼此間彆有用心的默許和唆使下，夫妻關係逐漸脫離常軌，陷入沉淪。《瘋癲老人日記》以交替剖白內心的方式描寫人性的手法，對日本文學影響極其深遠。

作者簡介

榖崎潤一郎（1886-1965），日本文學大師。著有長篇小說《細雪》，中篇小說《春琴抄》《瘋癲老人日記》《鑰匙》，短篇小說《刺青》，隨筆《陰翳禮贊》等。

鄭民欽，翻譯傢，學者。現任教於日本城西國際大學人文學部。譯有《東京人》《春琴抄》《瘋癲老人日記》《奧州小道》《政治少年之死》《源氏物語》等。

精彩書評

★榖崎潤一郎的小說有一個共同點，就是描寫傳統道德、觀念、理性乃至生命自然規律對於情欲的壓抑，以發現人的天性、人的本能的東西。

——葉渭渠

★榖崎潤一郎親手開拓瞭現代文壇一個不曾有人涉足的藝術領域。

——永井荷風

★這是文學之曼妙，把不敢攤開來看的人性，公開袒露在陽光下，反倒有種坦蕩的正派。

——熱心讀者

目錄

瘋癲老人日記
鑰匙

精彩書摘

假如這裏有兩位同樣漂亮、同樣適閤我情趣的女人，A溫柔、誠實、體貼，B粗魯、撒謊、善騙。那麼，哪一個對我更具有吸引力呢？就現在的我而言，無疑更喜歡B。當然，B的美麗絕不能在A之下。我對美麗有自己的喜好，容貌、身材等各個條件都要符閤。我不喜歡鼻子高而長的臉蛋，最重要的是腳要白皙秀氣。所有外在條件都相同的情況下，心地陰壞的女人更讓我迷戀。有的女人時而流露齣某種施虐性的錶情，這是我無比喜歡的類型。不僅臉蛋，想到她具有這種殘虐的心態，甚至希望她就是這樣的女人。我從以前的澤村源之助的舞颱扮相、法國電影《惡魔》中扮演女教師的西濛·西涅萊的臉上、最近走紅的炎加世子的臉上都發現這樣的感覺。我想，也許她們實際上都是善良的女人，但如果她們是壞女人，與她們同居—即使做不到，哪怕住在她們附近，有機會接近她們—該是何等幸福啊！
……即使是壞心眼的女人，也不能將自己的惡劣本性暴露無遺。越壞越顯得乖巧可心，這是必備條件。壞也有一定的界限，偷盜癖、殺人癖固然很傷腦筋，但也不是一概而論。當我明知某個女人會在我睡後行竊時，反而因此興趣盎然，與其共枕，感覺無法抵禦這種誘惑。
我大學有一個名叫山田濕的同班同學，是法學學士，原先在大阪市政府工作，早已過世。他的父親是律師，曾在明治初期擔任高橋阿傳的辯護律師，時常給兒子講述阿傳有多麼漂亮，那種漂亮可以說是妖冶，也可以說是嫵媚，自己從未見過如此妖艷的女人，所謂妖婦，準確地說就是那樣的女人。濕的父親總是抓著兒子迫切地訴說心中的激情：就是被這樣的女人殺死也心甘情願！我這個歲數的人再活下去也不會有什麼特彆的事情，如果這世上齣現阿傳那樣的女人，索性被她親手殺死也許纔最為幸福。比起現在這樣忍受手腳疼痛半生不死的活法，至少想體驗一橫心被女人殘酷殺死的方式。
我之所以愛颯子，莫非就是因為從她身上可以感覺到幾分那種幻影嗎？她有點壞心眼，有點刻薄，還有點愛撒謊。婆媳、妯娌之間相處不是很融洽，對孩子的關愛也很淡漠。剛結婚的時候還不是這個樣子，這三四年變本加厲。這多少與我的挑撥教唆有關，把她調教成這個樣子。其實她的本性並沒有這麼壞，現在大概還是心地善良的女人，隻是後來逐漸學會裝齣一副壞模樣，還引以自豪。她大概看齣來這樣做可以討取老頭的歡心。不知何故，我覺得她比我的女兒們更可愛，甚至不希望她和我的女兒們和睦相處，她越是對我的女兒們使壞，我對她越迷戀。
要是模擬雕刻觀音菩薩或者勢至菩薩的石佛，把她刻成颯子的容貌姿態，侍立在我的墳墓上，那該多好。反正我既不信神也不信佛，沒有信仰，如果說我有神佛的話，那就是颯子。葬於颯子的立像之下乃是我的夙願。
然而，如何付諸實施令我為難。這座石像要雕刻得誰也察覺不齣以什麼人作為模特兒，包括颯子本人以及淨吉、老伴在內。為此，石像的容貌不能惟妙惟肖地酷似颯子，隻能朦朧地體現她的外貌風韻。我不打算使用花崗岩石材，而想采用質地較軟的鬆香石，這樣綫條不至過於鮮明清晰，盡量采取隱晦的錶現手法。最好做到隻有我，完全隻是我一個人深諳其意，其他人濛在鼓裏。我這個想法未必不能實現。問題是請誰來製作這件作品呢？哪位雕刻傢能夠承擔如此艱難的任務呢？平庸的雕匠在技術上無法勝任。可惜我沒有一個雕刻傢朋友，即使有這樣的朋友，他也具有高超的技藝，一旦知道我齣於什麼目的要雕刻這樣的石像，還能痛快地接受我的請求嗎？他會心甘情願地幫助我實現這個褻瀆神佛的瘋子般的方案嗎？越是品格優秀的藝術傢，大概越會斷然拒絕吧？（而我沒有恬不知恥地嚮彆人提齣這種厚顔要求的勇氣，如果被人認為那個老頭子已經發瘋，我會羞愧得無地自容。）
我苦思冥想，發現有一個也許可行的方法。在石頭上深雕佛像需要專傢的高超技術，但如果綫條淺雕的話，普通的石匠在一定程度上不是也可以做到嗎？川勝的書上有一張上京區紫野今宮町今宮神社裏綫雕四麵石佛的照片，文字解釋說：“在大約二尺見方、稱為加茂川吹上石的質地緻密的硬砂岩的四麵，綫雕齣四方佛，此雕刻法稱為‘鑿雕’。”“此為平安後期天治二年（一一二五）建造，我國石佛中紀年銘最早之文物。”此石四麵皆刻有佛像，謂四方佛。該書刊載有阿彌陀如來、釋迦如來、藥師如來、彌勒菩薩等坐像的拓片照片，此外還有雕刻在蜻蛉石上的阿彌陀三尊石佛之一勢至菩薩坐像的拓片照片。其解說文字雲：“如本書插圖所示，在高大的硬砂岩天然石頭的三麵，綫雕有呈來迎之態的三尊佛，其中保存最好、容貌比較鮮明的是勢至菩薩像，作為來迎的彌陀佛的脅侍，侍立雲端，從天上斜對下界，姿態優美。跪坐閤掌，天衣隨風飄揚的形態充分營造齣平安時代末期來迎藝術盛行時期的風格。”如來坐像均呈男性，結跏趺坐，但勢至菩薩呈女性，雙膝閉攏端坐。我尤其喜歡這尊菩薩……
我不需要四麵佛這樣的雕刻，有勢至菩薩的一麵佛足矣。所以不需要正方形的石頭，僅在正麵雕刻菩薩，有適當厚度的石頭即可。背麵隻刻我的俗名和享年，如有必要，加上法號亦可。我對所謂的“鑿刻”不知其詳，小時候趕廟會，經常看見路邊有賣護身符的攤位，攤主使用鑿子似的刀具在黃銅護身符上撲哧撲哧鑿齣孩子的住址年齡姓名等，然後用極細的綫條把字描畫齣來。這種鑿法大概就是所謂的“鑿刻”吧。如果是這樣，看來並非高難的技術，而且不告訴工匠模特兒是什麼人也照樣可以鑿齣來。我先在奈良一帶找一個佛像畫師，讓他模仿今宮神社的四麵佛描繪齣綫雕勢至菩薩像，然後嚮他提供颯子各種形態的容貌和姿態的照片，將其巧妙而不露痕跡地融到菩薩的相貌、身姿、四肢裏。再把這張畫交給鑿刻師，按圖綫雕。這樣完成的石佛作品，就不必擔心彆人會從中發現我不可告人的內心秘密。於是，我就可以躺在颯子菩薩像的下麵，躺在頭戴寶冠、胸垂瓔珞、天衣飄飛的颯子的石像下麵永遠安息。

前言/序言

《瘋癲老人日記》：一場關於存在與幻覺的盛宴 這是一本讓你在字裏行間迷失，又在迷失中找尋自我的書。它不是一本教你如何生活的指南，也不是一本講述驚心動魄故事的史詩。相反，它邀請你進入一個破碎而又迷人的精神世界，在那裏，現實的邊界被模糊，理性的光芒時隱時現，而情感的洪流則奔湧不息。 核心意象：日記體敘事的沉浮 本書以“日記”的形式展開，這本身就為讀者營造瞭一種親近感和窺探感。我們如同拾得瞭某位“瘋癲老人”不為人知的隨筆，得以一窺他內心深處最原始、最未經修飾的思緒。然而，這並非傳統的、有條理的日記。那些記錄，更像是意識流的碎片，情緒的斷層，以及對外界事物既荒謬又尖銳的觀察。 “日記”在這裏，更像是一種容器，盛裝著比文字本身更為龐雜、更為難以捉摸的東西。它記錄的不是日常生活的瑣碎，而是存在本身的搏鬥，是精神世界的波濤。讀者跟隨“老人”的筆觸，從一個念頭跳躍到另一個念頭，從一個場景滑嚮另一個場景，體驗的是一種非綫性的、充滿瞭跳躍和暗示的閱讀過程。這種敘事方式，本身就契閤瞭“瘋癲”的主題，它打破瞭我們對於邏輯和因果的固有期待，迫使我們用一種全新的視角去理解和感受。 主題的潛流：存在主義的睏境與哲學的迴響 《瘋癲老人日記》的核心，並非指嚮某個具體的事件或人物，而是深刻地探討瞭“存在”本身。這位“瘋癲老人”，與其說他瘋瞭，不如說他以一種極端的方式，剝離瞭社會強加於我們身上的種種虛飾和規則，直麵瞭存在的虛無、個體在宇宙中的渺小，以及對意義的不懈追尋。 他的“瘋癲”，可以被看作是對現實社會的一種激烈反抗，一種對理性枷鎖的掙脫。當世界的邏輯變得荒謬，當人與人之間的關係變得疏離，當生命的意義顯得模糊不清時，個體的選擇是什麼？是隨波逐流，還是在精神的曠野裏，孤注一擲地尋找屬於自己的真理？“老人”的日記，就是這種探索的生動寫照。 書中充斥著對生命、死亡、自由、責任、孤獨等存在主義命題的思考。然而，這些思考並非抽象的哲學論述，而是通過“老人”扭麯而又敏銳的感知，以一種近乎原始的方式呈現齣來。他對生命的熱愛，盡管常常被痛苦和絕望所籠罩，卻以一種令人震撼的強度噴薄而齣。他對自由的渴望，即使身陷精神的囹圄，也從未停止過呐喊。他對意義的追問，即使麵對的是無盡的虛空，也從未放棄過探索。 人物的棱鏡：多重身份的交織與幻覺的真實 “瘋癲老人”並非一個單一、固定的角色。在日記的篇章中，他分裂成無數個麵嚮。他可以是童稚般的純真，也可以是老奸巨猾的洞察者；他可以是受盡摺磨的犧牲品，也可以是掌控一切的審判者。這些多重身份的交織，模糊瞭“正常”與“異常”的界限，讓我們不禁思考，我們所認為的“真實”，究竟有多少是構建於社會共識之上，又有多少是我們個體內心真實的投射？ 他的“瘋癲”，也體現在他對現實的感知上。他看到的景象，聽到的聲音，經曆的事件，都可能與我們所理解的現實存在巨大的差異。然而，這種差異並非簡單的錯誤認知，而是他以一種超乎尋常的敏感度，捕捉到瞭現實背後隱藏的裂縫、矛盾和荒誕。他筆下的世界，有時是怪誕離奇的童話，有時是陰森恐怖的煉獄，有時又是荒涼寂寥的沙漠。這些描繪，並非純粹的幻覺，而是他對存在的一種極端而又深刻的體驗。 或許，他的“瘋癲”，恰恰是我們“正常”的社會中，被壓抑、被遺忘的真實情感和直覺的釋放。他以一種不被世俗汙染的方式，錶達著對生命最直接的感受。 敘事的張力：語言的邊緣與情感的爆發 《瘋癲老人日記》的語言，具有一種獨特的魅力。它時而粗糲、時而細膩；時而跳躍、時而綿密；時而狂放不羈，時而又流露齣深沉的憂鬱。作者似乎在挑戰語言的極限，用最純粹、最原始的文字，去捕捉那些難以言說的感受和思緒。 詞語的排列組閤，常常帶著一種非邏輯的美感，營造齣一種令人眩暈的意境。比喻和象徵的運用，也極大地豐富瞭文本的內涵，引導讀者進入更深層次的思考。讀者在閱讀過程中，需要調動所有的感官和智慧，去感受文字背後的氣息，去解讀那些隱藏在字縫中的情感。 情感的爆發，是本書最動人的部分之一。“老人”的情緒，從極度的狂喜到深邃的絕望，從強烈的愛意到刻骨的恨意，都以一種毫不遮掩的方式展現在讀者麵前。這些情感，並非浮於錶麵，而是根植於他內心最深處的掙紮和渴望。他的痛苦，讓我們感同身受；他的喜悅，也讓我們心生溫暖。這種情感的共鳴，使得本書擁有瞭超越時空的感染力。 閱讀的體驗：挑戰與迴饋 閱讀《瘋癲老人日記》，並非易事。它需要讀者放下固有的閱讀習慣，擁抱不確定性，接受其敘事的破碎和邏輯的跳躍。有時，你可能會感到睏惑，甚至想要放棄。然而，正是這種挑戰，纔使得最終的迴饋顯得尤為珍貴。 當讀者沉浸其中，逐漸與“老人”的精神世界産生連接時，便會發現，那些看似混亂的片段，其實勾勒齣瞭一個完整而深刻的精神圖景。那些看似荒誕的場景，卻摺射齣我們現實生活中的種種睏境。那些狂放的情感，也喚醒瞭我們內心深處被壓抑的真實。 本書更像是一麵棱鏡，摺射齣讀者自身的內心世界。你可能會在“老人”身上看到自己的一部分，會因為他的痛苦而反思自己的生活，也會因為他的堅持而獲得某種啓示。它迫使我們去審視自己的存在，去思考生命的意義，去麵對那些我們常常迴避的孤獨和虛無。 結語：一場不朽的精神探索 《瘋癲老人日記》並非一本輕易讀完的書，但它絕對是一本值得反復品味的書。它是一場關於存在與幻覺的盛宴，一次對精神邊界的極限探索。它用破碎的文字，搭建瞭一個完整的精神宇宙；它用“瘋癲”的視角，揭示瞭現實背後最深刻的真理。 讀完這本書，你或許無法清晰地概括它的情節，但你一定會在你的精神深處，留下深深的印記。它會讓你重新審視“正常”與“異常”的定義，會讓你對生命産生更深沉的敬畏，也會讓你在迷茫中，找到繼續前行的勇氣。它是一次孤獨的旅程，也是一次不朽的精神探索。

评分☆☆☆☆☆

這本書的排版和裝幀本身就構成瞭一種閱讀體驗的一部分。我拿到的這個版本，紙張的質感粗糲，墨色深沉，仿佛是從舊書店的角落裏偶然發現的珍本。裝幀設計上，封麵幾乎沒有任何現代商業小說的元素，隻是一種極簡的、帶有某種神秘符號的浮雕，這立刻為全書設定瞭一種肅穆的基調。當我在夜深人靜時翻開它，那種紙張摩擦的沙沙聲，伴隨著略微陳舊的氣味，都加強瞭文本中那種“曆史的重量感”。它不是一個被快速消費的商品，而更像是一件需要被珍視和對待的器物。這種對實體載體的重視，讓我對作者想要傳遞的“不朽”主題有瞭更直觀的感受。它提醒我們，真正的故事，值得被用最莊重的方式記錄和保存下來，對抗時間的消磨。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏像極瞭某種古老的儀式，緩慢而又充滿不可抗拒的力量。初讀時，我感覺自己被拋入瞭一個迷霧繚繞的古代市集，空氣中彌漫著熏香和塵土的氣味。作者對細節的捕捉達到瞭近乎偏執的程度，每一個場景的描繪都像是一幅精細的油畫，色彩厚重，層次分明。尤其是對人物內心掙紮的刻畫，那種深藏於骨子裏的矛盾與掙紮，不是用直白的語言去宣泄，而是通過環境的渲染、物件的陳設，甚至是光影的變化來暗示。我花瞭很長時間纔適應這種內斂的錶達方式，它要求讀者付齣極大的專注力去解讀那些潛藏在文字錶麵之下的暗流。讀到後半部分，我幾乎能聽到角色血液流動的聲音，他們的每一個呼吸都似乎承載著韆年的重量。這種體驗是沉浸式的，讓人在閤捲之後，仍然需要時間從那個由文字構築的世界中抽離齣來，重新適應現實的光綫和聲音。它不是一本可以輕鬆消遣的書，更像是一次對心靈的洗禮，留下的迴味是悠長而復雜的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格是極其古典、甚至可以說是有些拗口的，但這恰恰是其魅力所在。它沒有采用現代小說流行的那種簡潔明快的對白，而是充滿瞭大量華麗、冗長、且充滿意象的句子。初讀時，我感覺像是在啃一塊堅硬的琥珀，需要用力咀嚼纔能品齣其內裏的芬芳。作者似乎對詞語的選擇有著近乎苛刻的要求，每一個動詞、每一個形容詞都被放置在最精準的位置上，絕無一絲多餘。這種堆砌齣的密度，使得文本本身具有瞭一種物質感和重量感。特彆是當描述情緒波動時，作者會引用一些古老的典籍或神話片段作為旁證，一下子將個人的悲喜提升到瞭史詩的高度。對於追求純粹文學美感的讀者來說，這無疑是一場盛宴；但對於習慣瞭快餐式閱讀的人來說，可能會感到疲憊。我個人非常享受這種挑戰，感覺自己正在學習一種失傳的“說話的藝術”。

评分☆☆☆☆☆

從情感共鳴的角度來看，這本書提供瞭一種近乎疏離的觀察視角。它描繪的人物大多生活在一種極端的、被命運裹挾的狀態中，他們的痛苦是宏大的、宿命般的，而非日常瑣碎的煩惱。這使得我作為讀者，難以像閱讀一般小說那樣，輕易地將自己的情感投射到角色身上，與之“共情”。相反，我更像是一個被邀請到一座宏偉劇院中，觀看一場關於人類局限性的悲劇錶演。作者似乎在刻意保持著一種審視的距離，用冰冷的筆觸去記錄那些熾熱的煎熬。這種冷靜，反而帶來瞭一種更深層次的震撼——它迫使我去思考“人”的本質，而不是去哀悼某個特定角色的遭遇。這種非傳統的情感處理方式，讓我的閱讀體驗充滿瞭思辨性，每次讀完一章，都會有強烈的衝動去反思自己對“自由意誌”的理解。

评分☆☆☆☆☆

我不得不承認，這本書在構建世界觀方麵展現齣驚人的野心和功力。它不是建立在一個已知的曆史框架之上，而是憑空創造瞭一套嚴密且自洽的邏輯體係，涉及瞭某種獨特的哲學觀和一套近乎玄學的宇宙運行規則。我特彆欣賞作者處理“時間”概念的方式，時間在這裏不是綫性的，更像是一個巨大的、可以被摺疊和扭麯的織物。每當我以為自己已經掌握瞭敘事的脈絡時，一個不經意的轉摺又會將我帶入一個全新的維度。這種結構上的復雜性，使得閱讀過程充滿瞭探索的樂趣，仿佛我手裏拿著一張不斷展開的地圖，上麵標記著各種晦澀難懂的符號。我甚至找瞭幾張紙，試圖梳理齣主要事件發生的時間綫，但很快就放棄瞭，因為作者似乎在故意模糊時間點，鼓勵讀者去感受“永恒”的重量，而非糾結於“何時”。這無疑是一次智力上的挑戰，但迴報是豐厚的——它拓寬瞭我對敘事可能性的認知邊界。

評分☆☆☆☆☆

京東商城的商品質量很好，沒有什麼後顧之憂。而且京東的送貨速度很快，物流真的很齣色，客服的態度也都很好!為京東的商品和服務點贊。

評分☆☆☆☆☆

挺好玩的。裝幀挺好看。值得一看～

評分☆☆☆☆☆

內容很好看，質量很好。寶寶很喜歡看

評分☆☆☆☆☆

很好看的一本書吧，都挺好

評分☆☆☆☆☆

京東買書已成為習慣，摺扣大，速度快，售後好，支持京東!

評分☆☆☆☆☆

內容很好看，質量很好。寶寶很喜歡看

評分☆☆☆☆☆

書大多都是先存在購物車裏,湊單的時候一起帶迴來的.京東的圖書都很好...還是喜歡紙質書....雖說有些不環保.但是這些書可以收藏很多年很多年..

評分☆☆☆☆☆

買書如山倒，看書如抽絲。細細品讀吧！

評分☆☆☆☆☆

全部是正品，包裝都很好，批量曬圖。另外支持京東跟某寶以及通達係乾，壟斷不就是為瞭利潤嘛，這與民間那些流氓協會有什麼區彆！