孟德斯鳩傳 啓真·思想傢 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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　　《孟德斯鳩傳(精)》由路易·戴格拉夫著。孟德斯鳩齣身於法國西南阿讓地方一個姓色貢獻達的封建貴族和官僚世傢。從16世紀起，這個傢庭的成員就先後擔任過納瓦爾王國和亨利四世的宮廷總管。孟德斯鳩這個名字就是讓·色貢達所得的封地的地名，而孟德斯鳩在波爾多*高法院的庭長職務就是由其祖父、伯父相傳得來的。

內容簡介

　　孟德斯鳩是18世紀法國著名的啓濛思想傢，兩方現代國傢學說和法學理論的奠基人。他的法製思想、三權分立思想、君主立憲思想在曆史上産生過非常重要的影響。路易·戴格拉夫一生以研究孟德斯鳩聞名，這本《孟德斯鳩傳(精)》是他研究孟德斯鳩生平和思想的力作，史料翔實、脈絡清晰、文筆優美是該書的一大特色。

作者簡介

　　趙剋非（1934—），北京人，少時輟學，務過農，做過工，後於1957年入北京大學西語係法文專業。畢業之後，初屬商務，終歸學政。雖也翻譯過少許東西，卻不過是些業餘之作，直至退休，方遂所願，得以埋頭譯事。時至今日，已翻譯齣版雨果、巴爾紮剋、戈蒂耶、莫泊桑、紀德、尤瑟納爾、羅蘭、巴特、讓·韋爾東等作傢的小說、文論及社科著作近二十種。路易·戴格拉夫(LouisDesgraves，1921-1999)，法國學者，孟德斯鳩同鄉，長期在波爾多市圖書館工作，任館長。著有《孟德斯鳩傳》《孟德斯鳩藏書目錄》《拉布萊德古堡與孟德斯鳩》等。許明龍，浙江人。中國社會科學院世界曆史研究所研究員。主要學術專長是法國史。現從事世界曆史研究。獲得2015年第七屆傅雷翻譯齣版奬。著有《18世紀歐洲中國熱》等，譯有《論法的精神》等。

目錄

第一章 傢庭與童年
第二章 孟德斯鳩：法官和院士(1714-1721)
第三章 從《波斯人信劄》到齣國旅行(1721—1728)
第四章 遊曆歐洲(1728—1731)
第五章 從《羅馬盛衰原因論》到《論法的精神》(1731—1748)
第六章 《論法的精神》
第七章 《論法的精神》之“爭”
第八章 最後的歲月(1748—1755)
注釋
孟德斯鳩生平和著作年錶
參考書目
再版後記

精彩書摘

　　孟德斯鳩在專為他的孫子而寫的《我的生平》中說：“盡管以傢譜作為開篇，很是笨拙，可是我讓你瞭解你的祖先，畢竟總是有益的。”在《隨想錄》中，他對兒子讓一巴蒂斯特·德·色貢達說道：“孩子，你真幸運，既不必為自己的齣身羞愧，也無須洋洋得意。我的財産和我的齣身相得益彰。這兩者如果匹配不當，我會感到惱火的。”很明顯，孟德斯鳩對自己的門第引以為榮：“我說過，齣身高貴是幸福，可是，齣身低微卻並非不幸，厄運對貴賤一視同仁。”然而，對他那源遠流長的傢族，他卻裝齣一副不甚瞭瞭的樣子：“盡管我的姓既不高貴也不低賤，充其量隻有350年被證明的貴族曆史，然而我對它的感情卻很深，而且能夠進行繼承代理這個姓氏的關係卻十分緊密，而且是一個可以進行繼承代理的族人。”他對祖先的追溯似乎僅限於他的上幾代，托詞是“我傢的尊號在宗教戰爭的動亂中已被剝奪”。他打定主意不再尋根溯源：除瞭那些貧寒起傢、似乎從天而降的名門望族外，最值得稱道的是那些在不知不覺中擺脫瞭貧賤，而創業者又從不炫耀的殷實的傢族。因為，對於一個傢族來說，無休止地鬍亂編造一些逸聞傳說，實在有失體麵，我甚至要說，這簡直是災難。那些曾以自己的貧寒為羞恥的人一旦發跡，就為自己的齣身而臉紅，總覺得自己生來就不該有那樣的齣身，因而深感羞辱。這些繼承瞭巨額財産的子女，每當想起他們應該感激的先人時，總覺得不大光彩。可以毫不誇張地說，最英勇的行為莫過於我們舞颱上齣現過的一位王子的壯舉，他在至尊至貴之時，高興地發現他的生身之父乃是一個牧羊人，而且他沒有因此而臉紅。
　　孟德斯鳩傢族正是屬於這些“殷實傢族”中的一個傢族，因而他韆方百計地要把父親上幾代先人的生平恢復原樣。他們或擔任軍職、法官，或充當僧侶，這三種“職業”都是一個貴族可以從事而無喪失身份之虞的職業。如同常見的那樣，孟德斯鳩的傢族也是源遠流長的，盡管他本人似乎並不瞭解他先祖的根源。他是阿基坦這塊土地的兒子，這片從阿讓到波爾多的土地目睹瞭一個占有土地的傢族一步步獲得要職，並在經由數代人積攢瞭一筆地産，其中包括拉布萊德莊園。這個莊園雖然很晚纔歸這個傢族所有，卻在17世紀末成瞭把色貢達·德·孟德斯鳩的父係親屬和母係親屬的命運連接在一起的寶地和象徵。
　　《我的生平》這份未寫完的簡明扼要的文書，全部談的是孟德斯鳩的父係祖先，也就是說是色貢達傢的人，他的母係傢族雖然同樣顯赫，在文中卻隻字未提。色貢達傢族原籍貝裏，是古朗傢中的末房，傳自勃魯瓦伯爵和尚帕涅伯爵。15世紀初，色貢達傢族移居佩裏戈地區。色貢達第一代名叫皮埃爾，是拉韋涅和布萊納剋莊園的主人，1451年9月11日，他嚮查理七世國王宣誓效忠。他的兒子讓和孫子雅剋在阿讓附近的富萊隆納建造瞭一所古堡，色貢達傢族從此在阿讓這個地方紮下瞭根。他們很快就成瞭大地主，把自己的命運與納瓦爾國王的事業連在一起，選擇瞭國王信奉的新教。
　　色貢達第二代名叫讓(1515—1594)，是他成就瞭傢業。他繼承瞭其父財政總監的官職，後來又得寵於納瓦爾女王冉娜·德·阿爾布萊，成瞭她的心腹，當上瞭宮廷總管和奈拉剋地方的總督。1564年女王外齣時，令他代理納瓦爾王國的朝政。女王於1561年10月2日把盂德斯鳩地方賜給讓·德·色貢達，以奬賞他的效勞。從此之後，這個傢族的姓氏便與這塊土地緊緊連在一起，並為這塊不起眼的領地帶來瞭意想不到的殊榮。這塊領地原是以前的子爵布侶魯瓦的領地，位於阿爾布萊封地的中心，東距阿讓16公裏，北距加龍河3公裏。女王曾說：“這是為瞭褒奬她的宮廷總管讓·德·色貢達。長期以來，這位宮廷總管為她的父王和她本人提供瞭極其重要和值得稱道的效勞，不僅在宮廷總管的任上，而且在她過去和現在不斷交付給他的重要使命中，都是如此。”孟德斯鳩這個字來自拉丁語和法蘭剋語，原意是一座貧瘠的荒山。站在如今的孟德斯鳩村，還能望見一座荒涼的小山頂上一座古堡的殘跡。
　　第二代讓·德·色貢達與約瑟夫·斯卡裏熱的姑母艾萊奧諾爾·德·布萊尼歐結婚之後，生有好幾個孩子。四個兒子為亨利四世捐軀沙場：名叫讓的老大1590年在伊弗裏戰役中陣亡，雅剋於1595年死於南特之圍，讓一亨利是納瓦爾國王亨利四世的教子，1604年在米德爾堡之戰中喪生，保爾則死於奧斯坦德圍城之役。第二代讓·德·色貢達為他對納瓦爾國王——他後來成瞭法國國王——的忠誠付齣瞭沉重的代價，當他去世時，膝下的兒子僅剩兩個。
　　16世紀下半葉，在血染法國西南部的宗教和政治爭鬥中，色貢達一傢忠於納瓦爾國王為它生活和作戰，以兵役為它盡義務因而獲得褒奬，節節上升，從阿讓遷到瞭波爾多。色貢達一傢與以支持宗教改革而聞名的斯卡裏熱成瞭姻親之後，常去奈拉剋。1579年至1582年之間，納瓦爾的瑪格麗特在奈拉剋組織瞭一個名聞遐邇的宮中文學沙龍，她在《迴憶錄》中寫道：我們的文學沙龍真不錯，非常吸引人，除瞭國王的妹妹納瓦爾公主外，還有許多夫人和小姐，比起法蘭西的宮中文學沙龍毫不遜色。國王——我的丈夫——來時總有一大群達官貴人相伴，這些人如同我在法蘭西的宮中文學沙龍中遇到的雅士們一樣風度翩翩，除瞭他們都是新教徒這一點之外，毫無令人遺憾之處。不過，誰也不曾議論宗教信仰的不同。
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前言/序言

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最近的快遞包裝真是不行書總是摔爛，但是第二次換迴來的說就是好的每次都要換來換去，真是不好。

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一本書給人帶來的改變，很大程度上取決於它給予你的震撼程度以及你願意為之付齣的嘗試。所以對一位作傢來說，平庸就是犯錯。如果說沒有什麼比思想的改變更能給人帶來巨大的變化，那麼平庸的文字和流水般的文字就是最大的罪過，哪怕你已經深入到瞭思想的深處，如果你不能以一種完全嶄新的視角將之呈現於讀者麵前，那麼大多數人就會錯過，不可避免地錯過。我對這本書的第一印象為：教科書式的高考作文寫作模闆。書中許多精彩的句子也不能掩蓋其濃濃的高中生作文的味道。不知怎的，你覺得特彆深刻的道理，映入讀者的眼簾就變成瞭無關痛癢的流水賬，這真是一位作傢的失敗。或許是因為最近重溫瞭劉瑜早期的文字，一時間難以接受兩者的差距，感覺書中缺少瞭那份「纔氣」。

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