国民阅读经典：培根随笔全集 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　培根的《随笔集》在欧洲是家喻户晓的经典，其正如《论语》之在中国，都是对后世产生了深远影响的经典著作。正如《论语》是中文语录体的奠基之作，《随笔》也是英文随笔体的开山祖师。《随笔》只有五十八篇（不包括残篇《流言》），五万多个单词，却经过了三十年的雕琢打磨，可以说是培根平生学问与阅历的集中反映。他自己在献词中也写道：“此书似有洞烛世情、直抵人心之效，由此为敝人流行之作品。”大哲微言，有如琼浆甘露，往往有醍醐灌项之效。然而四百多年前的圣哲语录，虽字字珠玑、琳琅满目，却难免晦涩难懂，语法、词汇等多与现代语言形同义殊，加之书中引用了大量典故，益发增加了阅读的难度。本书译者李家真先生，搜集了百余年间的七个英文注本，经过长期的比较、揣磨、参证、考订的工夫，遍查了引文涉及的所有古代典籍，做了五百多条注释，扫除了阅读和理解的障碍，真正的为读者提供了一个《随笔》的善本。

作者简介

　　弗朗西斯·培根（1561-1626），英国文艺复兴时期重要的散作家、哲学家。他不但在文学、哲学上多有建树，在自然科学领域里，也取得了重大成就。培根是一位经历了诸多磨难的贵族子弟，复杂多变的生活经历丰富了他的阅历，随之而来的，他的思想成熟，言论深邃，富含哲理。他的整个世界观是现世的而不是宗教的（虽然他坚信上帝）。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位经验论者而不是诡辩学者。

　　李家真，1972年生人，曾任《中国文学》执行主编、《英语学习》副主编、外研社综合英语事业部总经理及编委会主任等职，现居北京，专事文字工作。

目录

大哲微言（代译序）李家真1
献词1
一论真理
二论死亡
三论宗教的统一
四论复仇
五论逆境
六论作伪与掩饰
七论父母与子女
八论结婚与独身
九论嫉妒
一○论爱情
一一论高位
一二论胆大皮厚
一三论善德与善性
一四论贵族
一五论叛乱与动荡
一六论无神论
一七论迷信
一八论旅行
一九论君道
二○论谋议
二一论迟延
二二论狡计
二三论自谋
二四论革新
二五论速成
二六论假聪明
二七论友谊
二八论花销
二九论真正的国力
三○论养生
三一论猜疑
三二论言谈
三三论殖民地
三四论财富
三五论预言
三六论野心
三七论宫廷剧与演武会
三八论本性
三九论习惯与教养
四○论幸运
四一论放债
四二论年轻与老成
四三论美
四四论残疾
四五论营宅
四六论造园
四七论交涉
四八论徒众与友朋
四九论请托
五○论读书
五一论党派
五二论礼数
五三论赞誉
五四论虚荣
五五论荣名
五六论司法
五七论怒气
五八论世事变迁
五九论流言（残篇）
附弗朗西斯·培根生平简表

精彩书摘

　　七论父母与子女
　　父母的喜悦深藏心底，父母的忧惧亦复如此。他们的喜悦无法表达，忧惧更是秘而不宣。子女可令劳苦变甜，亦可令苦难更苦。他们加重生之忧患，却也减轻死之阴影。世代繁衍是动物的共性，荣名、德行与事功却为人类所独有。显而易见，最为高贵的事功与基业往往出自没有子嗣的人，这类人无从彰显自己的肉体形象，于是便极力彰显自己的精神形象。如此看来，最关心后代的恰恰是没有后代的人。家族的创业者最是疼爱子女，不仅视之为子女，亦即血脉的延续，还视之为成就，亦即家业的传承。
　　父母待子女厚薄不均，此举往往有失公允，有时还毫无道理，尤以为人母者为甚。正如所罗门所说，子贤父之乐，子愚母之耻。此处引文源自《旧约·箴言》，可参看培根在拉丁版《广学论》（De Augmentis Scientiarum,1623）当中对这句引文的解释：“儿子聪明审慎，父亲比母亲快慰，因为父亲比母亲更懂得美德的价值……儿子时乖运蹇，母亲却比父亲痛心，这既是因为母爱更为慈仁，或许也因为母亲觉得，儿子是被自己惯坏的。”子女众多的家庭里，屡见不鲜的情况是最年长的一两个子女最受器重，最年幼的子女最受溺爱，排行居中的子女却最受冷落，尽管他们往往会最有出息。对子女吝啬是一种为害匪浅的错误，不光会使子女变得卑劣、学会欺骗、结交狐朋狗友，还会使子女得志猖狂，有了钱就放纵无度。由此可见，在子女面前须当守住自己的权威，却不可守住自己的钱囊，这样才能收到最好的效果。无论是父母、教师还是家仆，人们总是乐于鼓励童年时期的兄弟竞争，此等愚行往往导致成年之后的兄弟失和，扰乱家门清静。意大利人对家中子侄及其他近属一视同仁，只讲究同出一脉，不在乎孩子是不是自己亲生。实在说来，自然的法则也与此相去不远，例证便是家族遗传当中的常见情形：孩子长得像叔叔或者其他亲属，不怎么像父母。
　　父母应当把握子女可塑性最强的阶段，及时为子女选定将来的职业和道路，不可本着热爱带来成就的观念，过分迁就子女的爱好。子女若是具有特出的禀赋或倾向，诚然以任其发展为佳，但从整体上说，以下箴言值得听取：选择最好的道路，习惯将使它变得轻松愉悦。此处引语原文为拉丁文。据普鲁塔克《道德小品》（Moralia）所载，这是古希腊哲学家毕达哥拉斯（Pythagoras,前570?-前495?）的箴言。做人家的弟弟通常是种福气，但若是哥哥被剥夺了继承权，弟弟便难得乃至无法享有这等福气了做弟弟的没有继承权，须得自力更生（培根本人便是如此），所谓“生于忧患”，但如果“哥哥被剥夺了继承权”，便有可能“死于安乐”。
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前言/序言

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