知行閤一王陽明3：王陽明傢訓 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

◆ “不論時代發生多大變化，我們都要重視傢庭建設，注重傢庭、注重傢教、注重傢風。”

◆ 公務員網站力薦王陽明傢訓：《浙江餘姚王陽明：傢訓，一盞不滅的心燈》

◆ 迄今為止隻此一部王陽明傢訓、傢書、傢規整理解讀本。
◆ 王陽明寫給傢人的心學課。

◆ 於修身、持傢、教子、讀書、立業中，娓娓道來日常生活中的知行閤一要訣。

◆ 本書從知行閤一的角度，既袒露瞭王陽明在日常生活中的心學功夫，也是寫給傢長們的傢庭教育範本。

內容簡介

　　“幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學謙恭，循禮義；節飲食，戒遊戲；毋說謊，毋貪利……” 這篇寫給長子正憲的傢書，便是王陽明著名的傢訓“三字經”，言簡意賅，語重心長地告誡子女如何做人、學習、持傢、立業、養生。本書從知行閤一的角度，將王陽明的12條傢訓、24封傢書，逐字逐句解讀得透徹明晰，既袒露瞭王陽明在日常生活中的心學功夫，也是寫給傢長們的傢庭教育範本。

　　王陽明的傢訓和傢書，大部分寫於軍旅途中。戰場即生死場，險象環生，間不容發，王陽明卻抽齣時間和精力，以平靜懇切的語氣，事無巨細地叮囑傢族子侄輩們為人處世、讀書交友的要訣，以及如何避免陋習。實際上，這一篇篇平易近人的傢書，注入瞭陽明心學的精神內核。

　　王陽明傢訓的內容一字一句，全齣於誠，用王陽明的說法，寫傢訓的念頭就是教育傢人緻良知，緻良知就能常快樂，常快樂又能心安，便是為人處世、持傢立業的真正奧秘。

作者簡介

　　度陰山，人民大學史學碩士、天下和書院講師，暢銷書《帝王師：劉伯溫》《知行閤一王陽明（1472-1529）》《成吉思汗：意誌徵服世界》《帝王師:張居正》作者。

目錄

不算序的序

王陽明傢訓VS曾國藩傢訓：中國古代傢訓的兩種念頭

第一編：王陽明傢訓

王陽明傢訓：《示憲兒》

傢訓一：勤讀書

傢訓二：要孝悌

傢訓三：學謙恭

傢訓四：循禮義

傢訓五：節飲食，戒遊戲

傢訓六：毋說謊

傢訓七：毋貪利

傢訓八：毋任情

傢訓九：毋鬥氣

傢訓十：毋責人，但自治

傢訓十一：能下人，能容人

傢訓十二：凡做人，在心地

第二編：王陽明傢書

科舉無妨聖學：《寄諸用明》

盡人事，聽天命：《示徐曰仁應試》

走正確的道路，把道路走正確：《示弟立誌說》

真正的學習是在世俗中修行：《贛州書示四侄正思等》

吾平生講學，隻是緻良知三字：《寄正憲男手墨二捲》

唯自謙纔能自信：《書正憲扇?乙酉》

“脫離習氣”的自我管理術：《與剋彰太叔》

善是一種力量：《又與剋彰太叔》

再不學，就老瞭：《寄諸弟?戊寅》

決定成敗一在天理，二在人心：《上海日翁書》

第三編：王陽明傢規

兒童教育聖經：《訓濛大意示教讀劉伯頌等》

擴而大之的王陽明傢規：《南贛鄉約》

兒童學習的法則：《教約》

盡孝是盡心，而非錶麵的道理：《書諸陽伯捲?甲申》

對榮譽轉瞬即忘就是緻良知：

《讀先師再報海日翁吉安起兵書序》

傢長要做良人：《客座私祝》

為善就是磨練本心：《為善最樂文》

王門四規：《教條示龍場諸生》

良知人人皆有：《書諸陽伯捲?戊寅》

朋友也要講門當戶對：《姚江王氏族箴?慎交遊》

厚待親鄰：《姚江王氏族箴?厚親鄰》

讓人洗心革麵的寶典：《告諭頭巢賊》

以和為貴：《告諭廬陵父老子弟》

精彩書摘

對榮譽轉瞬即忘就是緻良知：《讀先師再報海日翁吉安起兵書序》

譯文

　　我（王畿）恭敬地讀老師（王陽明）在吉安起兵討伐硃宸濠之前給其父親的書信，心中真摯情感如江河泛濫，其大義激昂如雄風巨浪。老師雖倉促地遇到硃宸濠造反的變故，但運籌帷幄，一闆一眼，後來所發生的事也證明瞭老師的超凡入聖、未蔔先知。很難想象，如果不是天下第一等人物，怎可做齣這樣的謀劃與成就那麼大的功績？

　　而忌恨王老師的人，對王老師議論紛紛，甚至還有人不屑一顧，真不知這些人是怎麼想的？

　　硃宸濠造反時，已蘊積多年，紫禁城裏有他的人，南昌城裏有他的精銳部隊，可謂文武兼備，內外協應，虎狼之氣，直衝雲霄，使人無法睜眼。當時大多數人都認為，大局已定，硃宸濠必能造反成功，所以當時知道他造反的人，根本不敢和他叫闆。隻有王老師，原本是奉聖旨去福建，半路聞聽硃宸濠造反的消息，立即調頭迴到吉安，倡義起兵，討伐硃宸濠。一群糨糊腦袋認為王老師愚蠢透頂，螳臂當車，還有些內心陰暗的人認為王老師是在耍詐，最終目的還是要投降硃宸濠。

　　當時，我同門鄒謙之在王老師身邊，聞聽軍中這些流言蜚語，就去找王老師，勸他改弦易轍，或是謹慎而行。

　　王老師格外嚴肅、格外冷靜地說：“我良知不允我退縮！縱然天下所有人都歸瞭硃宸濠，我一人也決意如此。人人都有個良知，硃宸濠造反必是錯的，我不相信天下人的良知都被遮蔽，無一人響應我！此時，我心中隻有良知的命令，成敗利鈍，根本無暇考慮！”

　　硃宸濠起事後，和他的將士們在南昌城歌舞升平，慶祝即將到來的天下，他之所以不齣南昌城，主要是因為擔心王老師突襲他的老巢，讓他無傢可歸。不久後，硃宸濠發現王老師並無多少兵力，纔緩緩齣城。世人隻見其遲遲齣城，卻不知這是王老師多方用計的結果，目的就是讓他留在南昌。

　　硃宸濠親自去攻安慶，王老師趁勢攻陷瞭他的老巢南昌。在南昌城，王老師猜測硃宸濠有三個計劃：第一計劃是直逼北京，第二計劃是攻取南京，第三計劃是迴兵救他的老巢南昌。

　　有人問王老師：“硃宸濠會采用哪一計劃？”

　　王老師笑道：“他必齣第三計劃，劣性、無用的馬留戀馬槽，他無法捨棄老巢。”

　　正如王老師所料，硃宸濠聞聽老巢南昌已失，慌忙在前綫迴師，眾人都認為，硃宸濠兵強馬壯，應該堅守待援。

　　王陽明搖頭道：“不對，硃宸濠雖兵強馬壯，隻是從未遇到勁敵，他的士兵在他發傢緻富的鼓舞下，纔鋌而走險。可纔走齣去沒幾步，老傢已丟，他的士兵眼見富貴無望，老傢又沒瞭，必然萬分沮喪，正如鳥的巢被打爛，鳥的氣勢已墜。我們現在堅守待援，是自取圍睏。

　　如果搶先齣兵，乘其氣勢低落而擊之，挫瞭它的前鋒之芒，全軍必潰。”後來的情景果如老師所說。

　　人隻知擒拿硃宸濠易如反掌，卻不知這背後有王老師的無數籌劃，而這無數籌劃的前提隻是先奪瞭硃宸濠的心。王老師後來把硃宸濠獻給朝廷，就坐等下一步命令。

　　有一天，王老師對眾弟子們說道：“我自用兵以來，更覺‘緻知格物’之功精透瞭。”

　　眾人難以理解，因為軍務繁忙，根本無空閑時間思考學術。

　　王老師說：“你們這樣理解就錯瞭。‘緻良知’在於‘在事情上正念頭’，正是對著外部的事驗證我們的心，實在是用力處。平時無急事，感覺不到，一入軍旅，呼吸存亡，江山安危，能處理明白，全在良知的力量。我的方法是，遇事時一個念頭起處，立即抓住它，自照自察，無一絲思考，無一毫功利心，不要欺騙它，照良知的答案去做，此事必成，這就是良知的妙用，順萬物之自然，達無我之境。人心因有良知，所以就很神奇，它本來就是變動周流的，本能做到通曉萬物的道理並按這道理行事而得到成功。之所以有人良知不明，隻是考慮瞭利害毀譽。

　　“平常人所謂的‘利害’，不過是一傢的得喪而已；所謂‘毀譽’，不過自己的榮辱而已。但硃宸濠造反一事擺在我麵前的利害毀譽，可是滅三族的，可是助逆謀反的，可是關係天下安危的。正如有人懷疑我和寜王是一條船上的，如果我情緒一失控，無論是投降硃宸濠還是籌謀不到位，那就粉身碎骨瞭！消滅硃宸濠的全部過程中，若有一點分心和猶豫，那就萬事泡湯，我還能坐在這裏？！我這番苦心，隻能自知，正如真金遇烈火，越鍛煉，越發光輝。此處能經得住，纔是真知；此處能解決問題，纔是大本事。自從經曆瞭這場性命攸關的大事，一切得喪榮辱，就如耳旁之風，怎麼能動我起念？今天雖成此大功，也不過是運用良知後所留下的一條軌跡，過眼就成浮雲，我已忘瞭！”

　　為一件關係天下的大事死很容易，解決一件關係天下的大事難；解決一件關係天下的大事容易，不居此大功難；不居此大功容易，轉瞬即忘記這大功難。此是韆古聖學真正血脈，我老師一生傳道的良苦用心即在此。我（王畿）既在這封信後說瞭這些話，將其交給王老師的親兒子王正億，就是真心認為這是韆古第一傢訓。我說的這些話足可以平息天下對我老師的菲薄，也證實瞭我老師的學說是韆古經綸！

評析

　　王畿是王陽明最鍾情的一位弟子，因為他特彆有靈性，這從他上麵的文章中一眼即可看齣，王畿閣下太會講故事，《王陽明年譜》關於這段的記錄和王畿所講一比，味同嚼蠟。

　　王畿不但會講故事，而且還善於另起爐竈，正是他，在王陽明去世後，將四句教改變瞭本然味道，聲稱良知現成。心學左派就此發端。

　　或許在王畿眼中，王陽明起兵討伐硃宸濠到成功的這個過程，即是王陽明心學的應用，也是迴答瞭“我們到底該學習陽明學什麼”的問題。所以，王畿最後說，我將這個故事和我從心學角度看待這件事的態度交給王老師的兒子王正億，正告他：這纔是您老爹的韆古第一傢訓。

　　王陽明通過平定硃宸濠造反一事，得齣的結論讓人血脈賁張，他說：“這種事正如真金遇烈火，越鍛煉，越發光輝，此處能經得住，纔是真知；此處能解決問題，纔是大本事。自從經曆瞭這場性命攸關的大事，一切得喪榮辱，就如耳旁之風，怎麼能動我起念？今天雖成此大功，也不過是運用良知後所留下的一條軌跡，過眼就成浮雲，我已忘瞭！”

　　凡是真金都不想遇烈火，因為那太痛苦，正如我們很多人都不希望身處逆境一樣。但這不是問題所在，問題是，你的人生中總會遇到一兩次逆境。能在逆境中爬齣，並傲然站立，這就是真英雄，就是緻良知。

　　王陽明從不主張去自尋逆境，但當逆境來時，你應該欣喜。正如他對弟子們說的，舜如果不遇到象，如何對付象這一物（事），就永不可能被格齣來，一遇到象，舜幾乎是大喜過望：我終於有機會曆練如何對付象這一物（事）瞭。

　　此韆古第一傢訓除瞭這一點外，還有以下幾點，值得我們學習。

　　首先便是依良知命令而行，該齣手就齣手：“我良知不允我退縮！縱然天下所有人都歸瞭硃宸濠，我一人也決意如此。”

　　然後堅信人性本善：“人人都有個良知，硃宸濠造反必是錯的，我不相信天下人的良知都被遮蔽，無一人響應我！”

　　其三是做壞事的人，往往戀傢：“劣性、無用的馬留戀馬槽，他無法捨棄老巢。”

　　其四隻專注於天理和當下：“遇事時一個念頭起處，立即抓住它，自照自察，無一絲思考，無一毫功利心，不要欺騙它，照良知的答案去做，此事必成。”

　　最後對榮譽轉瞬即忘就是緻良知：“為一件關係天下的大事死，容易，解決一件關係天下的大事難；解決一件關係天下的大事容易，不居此大功難；不居此大功容易，轉瞬即忘記這大功難。”這幾件事，一件比一件難，一件比一件接近良知。人本該如此，事情來時，關注此事，事過後，忘記它，無論是榮耀還是恥辱。王陽明曾說過，眼裏不能有半點沙子，也不能有半點黃金屑，否則，總是睜不開眼。

　　過去已逝，未來還未來，我們唯一能掌控的就是當下。

前言/序言

讀客係列都很精緻精美，紙張硬實，字體大小閤適，塑膜完整。心學是我嚮往的境界，期待著拜讀提升自己的境界。

　　經常讀書的人會思考，知道怎麼纔能想齣辦法。他們智商比較高，能夠把無序而紛亂的世界理齣頭緒，抓住根本和要害，從而提齣解決問題的方法。經常讀書的人不會亂說話，言必有據，每一個結論會通過閤理的推導得齣，而不會人雲亦雲、信口雌黃。

不錯，就能搞活動呢，優惠力度特彆大，加上滿捲的話特彆便宜，所以一下買瞭非常多的書，然後買的書之後呢，希望自己可以堅持看學到不少知識。

　　如果心學是聖賢功夫，那麼知行閤一則是俗世智慧。知行閤一並非得自頓悟，而是在磨難中不斷反思、修練，砥礪齣的生命境界。

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　　在蠻荒的龍場，王陽明悟齣瞭“聖人之道，吾性自足”，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發揮作用的，是“知行閤一”，即遵循內心的良知，便能達到寜靜於內、無敵於外的境界。