侵权法的哲学基础 pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

编辑推荐

　　《侵权法的哲学基础》作者从不同角度将抽象晦涩的哲学理论注入现代侵权法制度之中，具有很深厚的理论底蕴和学术价值。

内容简介

　　《侵权法的哲学基础》汇集了以牛津大学著名学者为首的侵权法专家撰写的19篇学术论文，主要围绕侵权法与哲学的关系这一主题展开。在对亚里士多德、阿奎那、康德等哲学理论以及现代自然法、法律经济学的综合研究基础上，作者从不同角度将抽象艰涩的哲学理论合理注入现代侵权法制度之中，其论证过程严谨深刻，观点新颖，对我国侵权法基本理论研究以及侵权法立法思路均有极强的借鉴意义。

作者简介

　　戴维·G.欧文，南卡罗来纳大学法学院教授。宾夕法尼亚大学法学、经济学双学士，他的主要学术领域为侵权法和产品责任法。作者中还有理查德·波斯纳等人。

目录

前言 为什么哲学对于侵权法是重要的
Ⅰ. 侵权法与哲学思想简史
Ⅱ. 侵权法与哲学的性质与领域
Ⅲ. 作为侵权法的基础的原则与价值
Ⅳ. 侵权法问题的哲学视角
Ⅴ. 从侵权法到哲学——传递接力棒
第一编 侵权法与哲学的性质与领域
一、 民事不法行为的概念
Ⅰ. 四分法
Ⅱ. 论点（thesis）概述
Ⅲ. 通常的干扰因素
Ⅳ. 一般要求与核心情况
Ⅴ. 再论四分法：连贯性与不连贯性
Ⅵ. 总结：作为独立类别的民事不法行为
二、 矫正正义的实践
Ⅰ. 矫正正义与政治道德
Ⅱ. 矫正正义的元伦理学
Ⅲ. 矫正正义的核心
Ⅳ. 矫正正义不是什么
Ⅴ. 矫正正义的实践
Ⅵ. 总结
三、 侵权法的道德性：问题与答案
Ⅰ. 问题的提出
Ⅱ. 对问题的回答
Ⅲ. 答案的总结
第二编 作为侵权法基础的原则与价值
一、 财富最大化与侵权法：一个哲学探究
Ⅰ. 导言
Ⅱ. 实证理论
Ⅲ. 规范理论
Ⅳ. 结语
二、 原则在侵权法中的不稳定地位
Ⅰ. 关于原则在侵权法中的运用的初步评论
Ⅱ. 可预见性原则的现代历程
Ⅲ. 原则在侵权法中的作用
Ⅳ. 总结

精彩书摘

　　《侵权法的哲学基础》：
　　为了满足这些要求，我们作一些初步的区分也许是有益的——首先，区分对于一个概念或谓项（predieate）（或整个语段（discourse））的认知阐释（cognitive interpretation）与非认知阐释；其次，区分语义内容的主观阐释与客观阐释。如果一个语段的在语句构成上特定的陈述性判断的大部分是事实陈述或者具有真值（trmh value），该语段是认知性的。认知性语段中的语句通常要么是真的，要么是假的。道德话语（moral discourse）认知主义者——伦理认知主义者——认为道德判断通常要么是真的，要么是假的。非认知主义者否认一个语段中的语句具有真值；非认知性的语段不是在陈述事实。伦理非认知主义者认为道德判断通常既不是真的，也不是假的；道德判断表达的是赞成或不赞成的态度，而不是在描述道德事实。因此，一个伦理非认知主义者可能认为，像矫正正义这样的道德谓项是被用来表达对于特定制度安排的赞成以及贬损其他制度安排的。
　　下一个区分是一个概念或谓项（或整个语段）的主观主义的阐释与客观主义的阐释之间的区分。假设伦理非认知主义者在道德话语问题上是错误的，在这种情况下，大多数道德判断将被证明要么是真的，要么是假的。是什么使它们是真的或假的呢？根据客观主义的阐释，道德判断的真独立于特定的言说者或理论家如何看待它。根据主观主义的观点，如果准确地表述了言说者（或理论家）的看法或观点，道德判断就是真的。因此，关于矫正正义的主观主义的观点就相当于主张，矫正正义概念的内容是根据言说者或理论家关于它的内容的看法确定的。对于客观主义者来说，个人认为事实怎样与事实是怎样的没有关系；对于主观主义者来说，事实是怎样的是根据特定的人的看法确定的。无论客观主义者与主观主义者之间有什么差异，记住两者都是关于道德谓项的认知主义者是重要的。
　　……

前言/序言

好的，以下是一份不涉及《侵权法的哲学基础》的图书简介，内容详实，旨在描述一部关于社会学、历史学和政治理论的著作。 --- 《现代性困境：技术、社会变迁与权力重构》 作者： 埃利亚斯·范德堡 译者： 王 宇 内容提要 《现代性困境：技术、社会变迁与权力重构》是一部跨越社会学、历史学和政治理论的宏大叙事，深入剖析了自启蒙运动晚期至二十一世纪初，西方社会在技术飞跃与制度剧变中所经历的深刻转型。本书的核心议题在于探讨，在“进步”的宏大叙事之下，现代性如何通过重塑人与人、人与环境之间的关系，最终导致了新的权力结构与深刻的社会异化。范德堡教授以其标志性的“结构-能动性”二元分析框架，试图超越传统的线性历史观，聚焦于那些在技术范式转换中被边缘化或被重构的社会主体。 全书共分为五个部分，层层递进，构建了一幅关于现代性内在矛盾的复杂图景。 --- 第一部分：技术范式的诞生与“加速”的错觉 本部分追溯了工业革命后期蒸汽动力向电力、再向信息技术的演进，并将其置于一个更广阔的社会哲学背景下考察。范德堡认为，现代性的核心驱动力并非单纯的生产力提升，而是对“时间”与“空间”的重新度量与控制。他批判性地审视了“效率”和“速度”作为核心价值的兴起，指出这种对速度的痴迷如何催生了一种“未来焦虑”——即对当前状态的持续不满，以及对即将到来的、尚未实现的“完美技术状态”的盲目信仰。 作者通过对十九世纪末城市规划文献和早期广播媒体的细致考察，揭示了技术如何首先渗透进社会交往的结构之中。他详细分析了诸如“标准化时间”、“远程通信”等技术创新如何从根本上解构了地方性的、基于经验的社会知识体系，取而代之的是一种抽象的、普适的、基于算法的社会组织逻辑。这种逻辑的建立，为后续的宏观管理和权力集中奠定了技术基础。 --- 第二部分：从“共同体”到“风险社会”：社会形态的断裂 在探讨技术对物质世界的改造之后，第二部分将焦点转向了社会关系的重塑。范德堡借用了经典的社会理论概念，但赋予了其新的技术维度。他论证道，现代性的进程并非是单纯的“去魅”过程，而是一个“再魅”过程，只不过新的“魅”来自于那些不可见、不可控的技术系统本身。 他深入分析了风险的“非物质化”现象。传统社会中的风险（如饥荒、瘟疫）是具象且可感知的，而现代风险（如金融系统崩溃、核泄漏、大规模数据泄露）则往往是“系统性”和“知识性”的。这些风险的产生依赖于高度复杂的技术网络，它们虽然由人类设计，却超出了任何单一主体或机构的完全理解和控制能力。 这一部分的关键论点是：当社会结构从基于血缘和地缘的“共同体”转向基于功能和效率的“网络”时，个体之间的信任机制也随之迁移。信任不再建立在面对面的互动上，而是建立在对背后复杂技术基础设施的隐性假设之上。这种信任的迁移，正是现代社会结构脆弱性的源头。 --- 第三部分：符号资本的积累与知识的阶层化 本书的第三部分转向了知识生产与意识形态的交织。范德堡认为，在后工业社会，最稀缺的资源不再是自然资源或传统资本，而是经过认证的、可流通的“符号资本”（Symbolic Capital）。 他详细考察了高等教育机构、专业认证体系以及媒体机构如何共同构建起一套复杂的话语筛选机制。知识的民主化在很大程度上被“专业化壁垒”所取代。作者通过对特定历史时期（例如1960年代的技术官僚崛起）的案例研究，展示了拥有特定技术知识或话语权力的精英阶层，如何有效地将自身对复杂系统的理解转化为政治和经济上的优势。 这一部分对信息时代的“知识鸿沟”提出了深刻的质疑。它不仅仅是关于信息获取的不平等，更是关于“理解信息背后的运作机制”的能力的不平等。这种理解能力的差异，构成了现代权力结构中最隐蔽、也最难以撼动的阶层分化。 --- 第四部分：身体的异化与数字化的监视 第四部分是全书最具批判性的部分，探讨了技术对人类主体性的侵蚀。范德堡将关注点从宏观的社会结构拉回到微观的身体经验。他分析了诸如“工业化劳动分工”、“消费主义景观”以及后来的“数字化追踪”如何系统性地将人类身体转化为可被量化、可被调度的资源。 他详细阐述了“注意力经济”的兴起，指出在信息过载的环境下，人的认知资源——注意力本身——成为了被争夺和优化的对象。通过对早期行为主义心理学与现代用户体验（UX）设计原则的对比分析，作者揭示了技术设计中隐藏的控制意图。身体不再是自由行动的场所，而是嵌入到由算法驱动的效率网络中的一个终端节点。 本部分特别关注了“隐私”概念的演变，认为在现代性的进程中，隐私的消解并非偶然，而是伴随着对社会秩序和风险控制的绝对追求而必然发生的结构性结果。 --- 第五部分：重构的可能：抵抗的碎片化与地方性政治的回归 在对现代性困境进行全面解构之后，第五部分尝试探讨出路。范德堡拒绝了乌托邦式的技术解决方案，主张抵抗和重构必须从“微观行动”和“地方性实践”中寻找。 他认为，面对全球化和技术霸权的压倒性力量，大规模、自上而下的革命已不再可能。真正的变革力量在于那些拒绝被“加速”的节奏所裹挟的、试图恢复经验性知识与社区关联的努力。这包括对手工技艺的重新重视、对地方性生态系统的保护，以及在“数字公共领域”之外建立真实、面对面的协商空间。 本书的结论是审慎而充满张力的：现代性的结构是强大的，但其合法性建立在持续的“进步承诺”之上。一旦这种承诺被揭示为一种持续的权力再生产机制，个体和社区就有可能通过“减速”（Slowing Down）和“去中心化”（Decentering）的实践，重新夺回对自身生活意义的定义权。 --- 本书特色： 跨学科整合： 首次将西马尼亚的社会网络理论、昂格尔的能动性概念与技术社会学紧密结合。 丰富的历史案例： 引用了大量未被充分利用的档案材料和早期技术手册，为抽象理论提供了坚实的经验支撑。 对“效率崇拜”的彻底批判： 不仅批判了资本主义的剥削，更批判了效率本身作为意识形态的统治地位。 适用读者： 社会学、政治学、历史学、哲学及技术与社会研究（STS）领域的学者、研究人员及对现代社会结构有深刻反思的普通读者。