名家讲中国古典小说（插图本） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　程毅中、周先慎、李汉秋、马瑞芳、张国风、沈伯俊、郭英德、陈文新、刘勇强、潘建国、李鹏飞、周岩壁、胡邦炜等十三位名家为您讲解中国古典小说中的趣事。

精彩书评

　　★宝玉对花草树木等无情之物的同情体贴，对他周围那些像花草般美丽柔弱的女性的关爱呵护，不正是神瑛侍者对绛珠仙草的爱在人世间的延伸？这种爱乃是发自天然的，出自宝玉的天性，包含着深切的尊重、同情与怜惜，除了要求自我牺牲与自我付出之外，也是无欲无求的，因此被有的学者称为神性之爱，宝玉对于纯洁少女的无比尊崇就是这种爱的外在表现。在男女之爱中，除了性爱之外，也会有这种神性之爱的流露，曹雪芹正是强烈地体会到这种神性之爱的存在，便以其特殊的形式来加以表现。
　　——李鹏飞

目录

《三国演义》研究中若干问题讨论综述 沈伯俊 胡邦炜
人们为什么认可并欣赏《空城计》？ 周先慎
《西游记》中的法宝 陈文新
《水浒传》的三重寓意 郭英德
最难理解是宋江 张国风
《忠义传》与《水浒传》 程毅中
《西游记》和《水浒传》中的“素酒”与“荤酒” 周岩壁
西门府的猫儿狗儿 马端芳
《金瓶梅》《红楼梦》中的“美人之死” 潘建国
《金瓶梅》和《水浒传》的血缘关系 马瑞芳
“宝钗扑蝶”的情思 刘勇强
不灭的真情：说“宝黛之爱” 李鹏飞
红楼人生五大事 马瑞芳
《儒林外史》里的马二现象 李汉秋
仙凡相通的一个美丽的精灵
——说《聊斋·婴宁》 周先慎
幻由人生和以幻写实
——说《聊斋·画壁》 周先慎
人鬼之间的恩怨情仇和人伦道德
——说《聊斋·水莽草》 周先慎
为市井细民写心
——谈《蒋兴哥重会珍珠衫》 刘勇强
珍珠衫、百宝箱和通灵宝玉 张国风

精彩书摘

　　《名家讲中国古典小说（插图本）》：
　　《水浒传》小说的故事始于“洪太尉误走妖魔”，洪太尉奉宋仁宗圣旨，到江西信州龙虎山请张天师祈禳瘟疫，擅自掀开上清官伏魔殿的石板，放出了一百单八个“魔君”——即梁山好汉，散在四面八方；小说的故事终于“宋公明神聚蓼儿洼”，宋江兄弟零落星散后，大半惨死，受玉帝敕封，阴魂聚于蓼儿洼，宋徼宗梦游粱山泊，封宋江为忠烈义济灵应侯，大建祠堂，四时享祭。这一总体结构昭示出，这部小说着意谱写的是一首“魔君三部曲”，即“群魔”乱世——改邪归正——荣升天神。这是一首气势雄浑的“魔君三部曲”，它至少蕴含着三重寓意，即“官逼民反”“替天行道”和“忠义之烈”。
　　首先，一百单八个“魔君”降生社会的原因，是奉了圣旨的洪太尉“误”放出来的，这隐寓着“乱自上作”“官逼民反”的思想。
　　金圣叹在《水浒传序》中说：该书“无美不归绿林，无恶不归朝廷”（《第五才子书施耐庵水浒传》卷首）。在第一回批语中他又说：“一部大书，将写一百八人也，乃开书未写一百八人，先写高俅，则是乱自上作也。”（同上）这一番议论是深有见地的。小说第一回写破落户子弟高俅受宋徽宗宠用而发迹，从一个市井无赖很快地升迁为殿帅府太尉，从此倚势逞强，无恶不作。小说由此逐渐展开情节，从手握朝纲的高俅、蔡京、童贯、杨戬，到称霸一方的江州知府蔡九、大名府留守梁世杰、青州知府慕容彦达、高唐知州高廉，直到横行乡里的西门庆、蒋门神、毛太公、祝朝奉，乃至陆谦、富安、董超、薛霸等爪牙走狗，他们相互勾结，狼狈为奸，把整个社会弄得暗无天日，民不聊生。小说由上而下，由点及面，广泛地揭露了朝政、吏治和社会的腐败黑暗，并且刻意揭示了这些腐败黑暗现象与梁山好汉揭竿而起的因果关系：正是因为被逼无奈，走投无路，一批忠义之士才不得不“撞破天罗归水浒，掀开地网上梁山”（第三十七回）。这就是金圣叹所说的“乱自上作”，也就是人们常说的“官逼民反”。
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前言/序言

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