藝文叢刊：鞠部叢談校補 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　黃裳：這是挺有意思的一本書，我覺得是反映瞭清末民初那個特定時代文化麵貌的某一側麵的，它所散布的，也正是那個時代所特有的氣氛。

內容簡介

　　《藝文叢刊：鞠部叢談校補》記敘瞭清朝末年至民國初年，北京京劇藝術活動、傳聞和軼事，評述瞭當時著名京劇演員的舞颱錶演和藝術成就，具有較高的曆史文獻價值，是考察京劇藝術發展的重要曆史資料。

作者簡介

　　羅惇曧（一八七二—一九二四），字掞東，號癭庵，晚號癭公，廣東順德人。早年師事康有爲，仕於清，民元後任總統府秘書等職，袁氏稱帝，拒受其祿。羅氏本世傢子弟，久負纔名，詩書兼擅，精通音律，然居闆蕩之世，局勢詭譎，知事無可爲，乃縱情詩酒，流連戲場，梨園子弟多與之遊，與王瑤卿、梅蘭芳等名伶友。晚年慧眼識人，培養程硯鞦不遺餘力，爲其編劇十餘部，使之成爲一代名伶。
　　李宣倜（一八八八—一九六一），字釋龕、釋堪、釋戡，號蘇堂、阿迦居士、無邊華庵主人，晚號蔬畦老人，福建閩縣人。早年畢業於日本陸軍士官學校，曾任大總統侍從武官、軍事幕僚等職，後特任文威將軍，晉陸軍中將，抗戰後齣任汪僞政權印鑄局局長、陸軍部政務次長等職，晚年寓居上海。李氏身係武職，然擅文事，尤長於劇作，與梅蘭芳友，爲其詩詞老師，“鐵桿梅黨”。
　　樊增祥（一八四六—一九三一），字雲門，號樊山，湖北施恩人。光緒進士，渭南知縣、陝西布政使、護理兩江總督，民元後任湖北民政長、參政院參政等職。樊氏工詩文，富著作，平生喜看戲，自雲“在京觀劇垂五十九年”，晚年落寞潦倒，任梅蘭芳文詞老師，爲其修訂《貴妃醉酒》《霸王彆姬》等劇，亦“梅黨”中人。

內頁插圖

目錄

鞠部叢談校補
王式通序
李宣倜序
鞠部叢談上
鞠部叢談下
樊增祥跋

附錄
鞠部叢譚藏齋居士題詞
阿迦居士校補癭盒鞠部叢譚
題辭
李釋堪將軍宣倜見贈鞠部叢談校
補一冊羅癭公原著釋堪校補感
賦七律三首即題其後
羅癭公的《鞠部叢談》
關於《鞠部叢談校補》
錢锺書信十五通之四
六十年來故都名伶概述
張蔭桓與伶人秦稚芬
楊桂雲
李宣倜
我的學藝經過（節錄》

前言/序言

　　《鞠部叢談校補》，羅惇曧遺編，李宣倜校補，樊增祥批注。《鞠部叢談校補》記述瞭清末民初北京戲劇演員、演劇習俗、掌故逸聞，是研究戲麯史的綜閤性資料。
　　羅惇曧（一八七二—一九二四），字掞東，號癭庵，晚號癭公，廣東順德人。早年師事康有爲，仕於清，民元後任總統府秘書等職，袁氏稱帝，拒受其祿。羅氏本世傢子弟，久負纔名，詩書兼擅，精通音律，然居闆蕩之世，局勢詭譎，知事無可爲，乃縱情詩酒，流連戲場，梨園子弟多與之遊，與王瑤卿、梅蘭芳等名伶友。晚年慧眼識人，培養程硯鞦不遺餘力，爲其編劇十餘部，使之成爲一代名伶。
　　李宣倜（一八八八—一九六一），字釋龕、釋堪、釋戡，號蘇堂、阿迦居士、無邊華庵主人，晚號蔬畦老人，福建閩縣人。早年畢業於日本陸軍士官學校，曾任大總統侍從武官、軍事幕僚等職，後特任文威將軍，晉陸軍中將，抗戰後齣任汪僞政權印鑄局局長、陸軍部政務次長等職，晚年寓居上海。李氏身係武職，然擅文事，尤長於劇作，與梅蘭芳友，爲其詩詞老師，“鐵桿梅黨”。
　　樊增祥（一八四六—一九三一），字雲門，號樊山，湖北施恩人。光緒進士，渭南知縣、陝西布政使、護理兩江總督，民元後任湖北民政長、參政院參政等職。樊氏工詩文，富著作，平生喜看戲，自雲“在京觀劇垂五十九年”，晚年落寞潦倒，任梅蘭芳文詞老師，爲其修訂《貴妃醉酒》《霸王彆姬》等劇，亦“梅黨”中人。
　　民國七八年，張豂子主《公言報》戲評，評劇捧角之風由此而起。羅惇曧雅重張氏，雜書劇評以貽之，爲報刊之助，是爲《鞠部叢談》。羅氏歿後之乙醜（一九二五），李宣倜顧其所述間有失實未盡，乃作校補，又囑樊增祥題跋，樊氏就所知者眉批於上，羅著，李補，樊批，是爲《鞠部叢談校補》。據鄭逸梅《民國筆記概觀》記，羅氏《鞠部叢談》書稿原在李宣倜處，後被梅蘭芳索去，梅李爭奪，結果不知屬誰。按梅李交厚，非常人所比，鄭逸梅之説，純係傳聞，恐非事實。
　　《鞠部叢談校補》，扉頁鄭孝胥題署“羅癭公遺編，李釋戡校補”，牌記雲“丙寅二月下澣，樊山閲，涉園雕，無邊華盦藏版”，可知當刊刻於一九二六年。《鞠部叢談》又有張江裁雙肇樓校刊本，爲“清代燕都梨園史料”一種，聚珍排印，前有趙元禮題詞，署“順德羅癭公遺編，東莞張江裁校録”，末雲“共和二十三年八月雙肇樓校刊”。共和二十三年即一九三四年，張本晚於李本，隻收羅氏原文，而無李補樊批，刊刻亦不甚精。
　　此次點校整理，考慮到排版需要，將樊氏眉批移入文中相應句末，前標“樊批”，楷體，以示區彆。同時，附録瞭本書相關的材料，供讀者參考。



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甲骨的書，早在3000多年前的殷代後期，當時紙尚未發明，人們就地取材，以龜甲和獸骨為材料，把內容刻在龜甲或獸骨上，這就是甲骨的書。石頭的書在古代，石頭也用來作書寫材料，甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書，縑帛是絲織物，輕軟平滑，易於著墨，幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁，而且可隨意摺疊或捲起，攜帶方便，可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期，紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書，而是三者並用。此外，還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。

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這套“藝文叢刊”齣得非常精緻，有“民國經典”風格，個人非常喜歡。

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浙江美術齣版社經典古籍係列！好書！！印刷精美！古香古色！！！

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　　孟森先生的清史研究成果，主要在於對清先世源流考定、滿洲名稱考辨、八旗製度考實、雍正繼統考證、清初史事人物考辨等，封明清史的研究有著較深遠的影響，被史學界譽為我國近代清史學派的開山祖。

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印刷裝幀精緻，內容精彩有趣，非常好的一套經典古籍。

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買瞭四十幾本書，不能一一寫評論瞭。每個版本有每個版本的好處，更傾嚮於哪一個就盡量買哪一個的瞭，沒有最愛，隻有更愛

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　　上自為太子時，以好色聞；及即位，皇太後詔采良傢女以備後宮。大將軍武庫令杜欽說王鳳曰：“禮，一娶九女，所以廣嗣重祖也。娣侄雖缺不復補，所以養壽塞爭也。故後妃有貞淑之行，則胤嗣有賢聖之君；製度有威儀之節，則人君有壽考之福。廢而不由，則女德不厭；女德不厭，則壽命不究於高年。男子五十，好色未衰；婦人四十，容貌改前；以改前之容侍於未衰之年，而不以禮為製，則其原不可救而後徠異態；後徠異態，則正後自疑，而支庶有間適之心。是以晉獻被納讒之謗，申生濛無罪之辜。今聖主富於春鞦，未有適嗣，方鄉術入學，未親後妃之議。將軍輔政，宜因始初之隆，建九女之製，詳擇有行義之傢，求淑女之質，毋必有聲色技能，為萬世大法。夫少戒之在色，《小卞》之作，可為寒心。唯將軍常以為憂！”鳳白之太後，太後以為故事無有；鳳不能自立法度，循故事而已。鳳素重欽，故置之莫府，國傢政謀常與欽慮之，數稱達名士，裨正闕失；當世善政多齣於欽者。

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