黃泉下的美術：宏觀中國古代墓葬 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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産品特色

編輯推薦

　　

　　《黃泉下的美術》是巫鴻在三聯繼《禮儀中的美術》、《時空中的美術》後齣版的第三本專著，也是他在《美術史十議》第七章《“墓葬”：美術史學科更新的一個案例》中提齣的方法論的一個具體實踐，是他第一部對中國墓葬藝術傳統的綜閤性研究。他從空間性、物質性、時間性三個比較觀念性的角度，闡釋瞭中國墓葬藝術從史前一直到宋遼金這漫長時段中的曆史變遷，也具體呈現瞭他嘗試建立的一套係統的處理和理解考古材料的理論方法，從而生動地嚮我們展示齣中國古人對於“生”與“死”這一人生基本問題的看法和實踐，對讀者多有啓發，對研究者也有一定的藉鑒意義。

內容簡介

　　

　　20世紀，大量考古發掘為我們瞭解曆史打開瞭一扇新的窗口。很少有其他文明像中國人一樣，在五六韆年的時間裏，如此持久而專注地著迷於墓葬：設計地下空間、錶現生死觀念、搜集珍寶器物、布置畫麵圖像……以至於人們習慣於將墓葬看作是埋藏寶藏的地方。不過，這樣的心理暗示也局限瞭我們對墓葬的深入認知。當我們單獨討論墓葬中齣土的玉器、青銅器、畫像磚石等等時，它們作為一個墓葬的整體性意義便也彌散掉瞭。而本書正是巫鴻長期思考中國古代墓葬藝術傳統的一個總結，他從空間性、物質性、時間性三個比較觀念性的角度，闡釋瞭中國墓葬藝術從史前一直到宋遼金這漫長時段中的曆史變遷，也具體呈現瞭他嘗試建立的一套係統的處理和理解考古材料的理論方法，從而生動地嚮我們展示齣中國古人對於“生”與“死”這一人生基本問題的看法和實踐，對讀者多有啓發，對研究者也有一定的藉鑒意義。

作者簡介

　　巫鴻（Wu Hung），早年任職於故宮博物院書畫組、金石組，獲中央美術學院美術史係碩士。1987年獲哈佛大學，獲美術史與人類學雙重博士學位，後在該係任教， 1994年獲終身教授職位。同年受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目，執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。
　　巫鴻的著作包括對中國古代、現代藝術及美術史理論和方法論的多項研究。其著作《武梁祠：中國古代畫像藝術的思想性》（The Wu Liang Shrine: The Ideology of Early Chinese Pictorial Art， 1989）獲1989年全美亞洲學年會著作奬；《中國古代美術和建築中的紀念碑性》（Monumentality in Early Chinese Art and Architecture， 1995）獲評1996年傑齣學術齣版物，被列為20世紀90年代有意義的藝術學著作之一；《重屏：中國繪畫的媒介和錶現》（The Double Screen: Medium and Representation in Chinese Painting，1996）獲全美美術史著作提名。參與編寫的重要著作包括《中國繪畫三韆年》（1997）、《劍橋中國先秦史》（1999）等。多次迴國客座講學，發起“漢唐之間”中國古代美術史、考古學研究係列國際討論會，並主編三冊論文集。
　　近年來緻力於中國現當代藝術的研究與交流。策劃展覽《瞬間：90年代末的中國實驗藝術》（1998）、《在中國展覽實驗藝術》（2000）、《重新解讀：中國實驗藝術十年（1990—2000）——首屆廣州當代藝術三年展》（2002）、 《過去和未來之間：中國新影像展》（2004）、《“美”的協商》（2005）等，並撰寫和編輯有關專著。所培養的學生現多在美國各知名學府執中國美術史教席。

精彩書評

　　

　　我對“墓葬”這個題目的選擇有三個基本齣發點。一是墓葬文化在古代東亞、特彆是古代中國有著數韆年的持續發展的曆史，在世界上可以說是曆史上無前例。……二是在它的漫長發展過程中，中國的墓葬傳統不但鍛造齣瞭一套獨特的視覺語匯和形象思維方式，同時也發展齣一套與本土宗教、倫理，特彆是和中國人生死觀和孝道思想息息相關的概念係統。……三是墓葬藝術還沒有像書畫、青銅、陶瓷或佛教美術那樣在中國美術史的研究和教學中形成一個“專門領域”或“亞學科”，發展齣處理和理解考古材料的一套係統的理論方法。
　　
　　本書的目的不是根據年代順序呈現齣中國墓葬藝術的發展史，也不是要對目前中國版圖內不同曆史時期的墓葬類型以及地域性喪葬實踐進行全麵綜述，而是描述和分析不同時代和地區的許多個案。這些案例一方麵意在錶現中國墓葬藝術的無比漫長和驚人豐富的內涵——這其實是中國藝術中為漫長和持久的一個藝術傳統，同時也將迴答我最初所提齣的問題：是什麼因素界定瞭我們稱之為“中國墓葬”的藝術和建築傳統？
　　
　　——巫鴻

目錄

導言

第一章 空間性

從槨墓到室墓

三重宇宙

再現靈魂

第二章 物質性

明器

墓俑及其媒質

身體：保存和轉化

第三章 時間性

宇宙/神話時間

“生器”

曆史敘事

旅行

尾聲：寫照墓葬

注釋

引用文獻

索引

（注：此目錄轉自巫鴻小組，是巫鴻先生親自貼齣來的）

精彩書摘

　　我對“墓葬”這個題目的選擇有三個基本齣發點。一是墓葬文化在古代東亞、特彆是古代中國有著數韆年的持續發展的曆史，在世界上可以說是曆史上無前例。……二是在它的漫長發展過程中，中國的墓葬傳統不但鍛造齣瞭一套獨特的視覺語匯和形象思維方式，同時也發展齣一套與本土宗教、倫理，特彆是和中國人生死觀和孝道思想息息相關的概念係統。……三是墓葬藝術還沒有像書畫、青銅、陶瓷或佛教美術那樣在中國美術史的研究和教學中形成一個“專門領域”或“亞學科”，發展齣處理和理解考古材料的一套係統的理論方法。

　　本書的目的不是根據年代順序呈現齣中國墓葬藝術的發展史，也不是要對目前中國版圖內不同曆史時期的墓葬類型以及地域性喪葬實踐進行全麵綜述，而是描述和分析不同時代和地區的許多個案。這些案例一方麵意在錶現中國墓葬藝術的無比漫長和驚人豐富的內涵——這其實是中國藝術中為漫長和持久的一個藝術傳統，同時也將迴答我最初所提齣的問題：是什麼因素界定瞭我們稱之為“中國墓葬”的藝術和建築傳統？

　　——巫鴻

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

很美的書，同樣也具有很高的學術價值，題材也比較新穎，從墓葬的藝術角度研究，值得收藏

評分☆☆☆☆☆

大師之作，非常好的書，讀瞭好幾遍，受益匪淺

評分☆☆☆☆☆

現在買書都在京東，活動加券確實很劃算，買到停不下~

評分☆☆☆☆☆

非常好的一本書，值得閱讀。非常好的一本書，值得閱讀。

評分☆☆☆☆☆

明朝實際上打算在其所繼承的元帝國的全部疆域內建立統治。不過，這種願望最終沒能實現。漢族由愛好和平的農民組成，其軍事力量存在極限，不可能期望其像元帝國那樣建立起強有力的統治。

評分☆☆☆☆☆

三聯選的書都挺感興趣，這個係列都不錯，找機會湊齊

評分☆☆☆☆☆

本書選擇中國古代美術史中的關鍵概念審視古代藝術，首先禮器是一種泛文化現象，與西方的紀念碑式的建築雕塑等有內在的相似性。禮器則成為瞭對於人從自然之中分離這一時刻進行標記和確認，因為禮器是人將其對自然的認知固定於器物、儀式和觀念的顯現。

評分☆☆☆☆☆

支持巫鴻教授！好書！

評分☆☆☆☆☆

作為2017中國好書還是自己感興趣的領域，毫不猶豫收進。看完後在做進一步的評價。

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