　　心理咨询就是助人自助，这个助人的过程有什么媒介吗？怎样才能触发引起深刻转变的契机？世界上难改变的是人心，人心的转变是咨询师与来访者斗智斗勇，还是什么其他神秘体验？存在主义大师通过真实的生命传奇，为你讲述艺术疗法及追求人生意义的生命体验，无论你是心理工作者还是人生路上的彷徨者，相信本书可以带你体验那种神秘的敬畏。

作者简介

　　科克 J. 施奈德，哲学博士，执业心理治疗师，美国存在主义心理学大师罗洛·梅的合作者和继承人，美国当代存在-人本主义心理学代言人，美国存在-人本主义心理学院（EHI）创建者之一。
　　施奈德博士在赛布鲁克研究生院、加州理工学院和超个人心理研究所执教，还是《人本主义心理学》杂志的现任主编，美国心理学会（APA）的成员之一。已发表100多篇论文，编著出版了《矛盾的自我》《畏惧与神圣》《存在心理学》《存在-人本主义心理治疗》等8部著作。
　　2004年，施奈德博士因“对人本主义心理学前沿杰出和独立的追求”被美国心理学会颁予罗洛·梅奖；2009年，获得加拿大多伦多生命学院颁发的文化创新奖；2010年，受邀参加在中国南京举办的首届东西方存在心理学大会，并发表重要演讲。

　　杨韶刚，在心理学史、存在主义心理学、精神分析等领域是国内优秀的学者之一，尤其在弗洛伊德精神分析、荣格分析心理学、罗洛·梅存在－人本主义心理学和西方道德心理学研究方面颇有建树。
　　著有《寻找存在的真谛》《精神追求：神秘的荣格》《超个人心理学》《道德教育心理学》等学术专著。30多年来已出版专著13部，译著18部，主编和参编著作10余部。在国内的《教育研究》《新华文摘》《教育理论与实践》《心理学探新》，国外的《道德教育杂志》《亚太教育评论》《社会发展》等SSCI杂志上发表论文70余篇。作为课题负责人多次承担省部级科研课题和教育部人文社会科学重点研究基地课题，其科研成果六次获省部级一等奖和三等奖。

中文版序
前　言
第一部分我们这个缺乏敬畏的时代
导言　敬畏的唤醒 / 1
敬畏的本质和力量 / 5
第1章　是什么阻止我们冒险 / 12
缺乏深蕴的幸福 / 13
受“答案”驱使的生活 / 16
第2章　通往敬畏的艰辛之路 / 19
坚守客观的不确定性 / 21
敬畏是冒险的事业，不只是幸福的乐园 / 22
第3章　对敬畏的调查研究：设计与背景 / 23
半结构化访谈中提问的问题 / 25
第二部分敬畏的唤醒：精神的新约全书
第4章　在教育中唤醒 / 28
吉姆·赫尔南德斯：从团伙头目到青年教育工作者 / 32
对吉姆所在学校的副校长唐娜·马歇尔的访谈 / 51
朱丽娅·凡·德·赖恩和一堂受敬畏启发的伦理学课 / 55
第5章　从儿童期的创伤中唤醒 / 64
弗雷泽·皮尔逊和对大自然的敬畏 / 64
坎迪斯·赫什曼和对未知的敬畏 / 87
第6章　从吸毒成瘾中唤醒 / 98
迈克尔·库珀和以敬畏为基础的康复治疗 / 98
第7章　通过慢性病而唤醒 / 120
E.马克·斯特恩和以敬畏为基础的信仰 / 121
第8章　在年老过程中唤醒 / 131
一些充满敬畏之心的老年人的反思 / 132
查尔斯·冈珀茨和人生的牧师 / 136
第9章　通过幽默而唤醒 / 149
杰夫·施奈德和敬畏的喜剧感：我为什么活着 / 150
一览表 / 154
最后的思考 / 160
第三部分唤醒以敬畏为基础的世界：一种以敬畏为基础的社会生活准则
第10章　在日常生活中唤醒敬畏 / 167
打开宇宙天穹 / 168
日常生活之门和敬畏的透镜 / 169
第11章　社会的挑战 / 191
敬畏和民主的特点：一种深化的联系 / 191
经验的民主设计 / 195
结论 / 199
附录 / 201
注释 / 204
译者后记 / 215

前言/序言

　　我们经常听到今天的年轻人惊叫说，“这可真让人敬畏啊！”或者“我真是感到敬畏啊！”有时在另一种情况下，我们也经常听到一些从事军事行动的人，这样来描述他们的爆炸行动：“这可真让人震惊和敬畏啊！”这样的说法我们听得多吗？我觉得这些说法在我们的生活中恐怕是太司空见惯了。但是，“敬畏”以及各种类似的说法，在我们使用的词汇中确实俯拾皆是，这倒不是说，当时我们正面临什么重大威胁，或许这倒是一种很受人欢迎的标志，使用它不是为了说明某种因果关系，在我们的文化中人们对“敬畏”正表现出更全面和更深刻的敏感性。
　　姑且不论是否有这种希望，但对敬畏的这种敏锐感受，在人类历史上确实有许多具体表现形式。例如，在古代，人们把敬畏非常狭隘地看作一种感受，尤其是被大自然的威力吓倒或战胜了的感受。鲁道夫·奥托（Rudolf Otto）在其关于宗教的经典研究《神圣者的观念》（The Idea of the Holy）中说过，这种被吓倒了的体验就是最原始的创造性体验，他还说，这种最原始的创造性体验，就是宗教得以诞生的温床。然而，近年来，对敬畏的敏锐感受要么被人们忽略（就像在工业革命时期，随着科学的兴起，人们忽略了对敬畏的敏锐感受那样），要么受到人们的热烈欢迎，主要是因为敬畏具有使人昂扬向上的性质，比如其令人震撼。
　　但是，事实上，敬畏既不是使人目瞪口呆的大吃一惊，又不是一股使人“感觉好极了”的推动力量，而是一种深刻而复杂的态度（attitude）。有些人相当幸运地曾拥有过敬畏感，对他们来说，这种态度既包含着恐惧和激动，又包含着谦卑和令人叹为观止的创造。因此，当年轻人用颤抖的声音说“感到有点敬……敬……敬畏”时，他们常常好像有一种朦朦胧胧的感觉，而不一定是真正拥有了敬畏。
　　敬畏这种表达方式是片面的，因此也是没有生命力的，所以，本书想要弥补这种表达方式的不足。通过反思和叙述，去说明我们怎样才能把我们祖先那些最好的东西（如谦卑、深刻和遵守礼节），与现代主义倾向中那些最好的东西（如大胆、自发性和开放性）融为一体，以打造一条全新的人类发展之路。
　　本书尤其关注敬畏的本质及其转变人心的力量，从这个意义上说，它和其他自助手册有点相似，但本书的独到之处是：它看重的是人们的那些“鲜活的”故事。例如，读者将会发现，吉姆·赫尔南德斯（Jim Hernandez）曾是一个街头团伙成员，敬畏怎样转变了他的生活，把他转变成为一位深受学生喜爱的、很有创意的青年教育工作者；迈克尔·库珀（Michael Cooper）曾经吸毒成瘾，敬畏怎样把他转变成为一位有公共意识的治疗师（healer）；E.马克·斯特恩（E. Mark Stern）曾是一位三期癌症患者，敬畏怎样把他转变成为一位热衷于静修冥想的、富有灵性的人。本书还将向读者讲述以敬畏为基础的儿童抚养、教育、幽默、政治活动和走向年老过程中遇到的挑战与欢乐。基于我早先撰写的那本备受赞誉的《敬畏的重新发现》（Rediscovery of Awe）中的哲学思想，本书进一步具体讲述一些静悄悄的、正在发生的关于个人转变的真实故事。这个转变过程既不需要宗教也无须遵循某些程式；既不需要服药，又不需要财富，而需要一种生活方式，对所有的人都是自然和自由的生活方式。
　　所以，我讲的这种“敬畏唤醒”，就不只是一种简单的传承，而需要进行培养和领悟。
　　培养敬畏唤醒能力需要一些必要条件，下面将进行说明，如果你全都符合这些条件，我也不能保证你一定可以产生敬畏。很多人为本书提供了作为例证的各种传奇故事，下面这些列出的条件就是以此为基础的。
　　有助于敬畏唤醒的条件" 生存的基本能力" 进行反思的时间" 放慢速度的能力" 品味瞬间的能力" 把关注的焦点集中在一个人所热爱的事情上" 看到事物全貌的能力" 对生活和生命的奥秘保持开放" 对生活事件的欣赏" 把痛苦当作某一时刻的教师" 赏识平衡（例如，在一个人的脆弱性和复原力之间保持平衡）" 独自冥想的时间" 在自然或不心烦意乱的情境中进行冥想的时间" 与亲密的朋友或伙伴在一起冥想的时间" 深度治疗或静修" 对冲突的演变性（例如，认识到“事情终将会过去的”）保持关注并接受的能力" 对生活的演变保持关注并接受的能力" 独具慧眼地向最终不可知的事物屈服的能力" 相信最终不可知事物的能力无助于敬畏唤醒的条件（或对人生历程表示谦卑和惊异—惊奇）" 贫困与剥夺" 仓促" 刻板" 教条" 暴饮暴食" 混乱无序" 自我膨胀" 自我萎缩" 专注于金钱" 专注于地位" 专注于消费主义" 经常食用垃圾食品、药物或酗酒" 经常过度地看电视" 沦为机器的奴隶" 沉迷于简单回答" 强迫性地进行积极思维" 强迫性地进行消极思维" 固执己见" 强制" 还原主义" 极端化在行将结束之际，我最深切地感激那些勇敢的人，他们使本书增色不少，这样做也使他们自己的生命和生活本身增色不少。

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