教育六问 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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编辑推荐

　　孔子是全人类较早的老师，也是全世界一个大学的创办者。在《教育六问》一书中，作者鲍鹏山认为在孔子的教育里面，体现了教育的核心的东西，这些核心的理念，全世界办得好的学校，办得好的大学，办得好的教育，是与其相通的，一脉相承的，而那些失败的教育，包括我们中国今天很多的教育，恰恰是违背了、放弃了、忘记了孔子的教育的核心理念和价值观。面对中国教育的现实问题，作者试图回到事物开始出现的原始状态中，发现它的核心的价值。希望为教育界工作者、老师和家长提供一种关注教育的视角。

内容简介

　　在《教育六问》一书中，作者鲍鹏山运用自己研究所长，立足于现代文明下的教育理念，并结合自己长期从事教育工作的丰富实践经验，从传统文化，尤其是从两千多年前孔子所开创的人类教育那里，撷取丰厚资源，汲取充足养分，评说当下中国教育所面临的困境，并明确指出前行的方向。　　为甚嚣尘上的功利主义所裹挟的当代中国教育，从某种意义上已偏离了教育的“正途”，丧失了他本该固有的神圣使命与价值。作者从关乎教育全貌的六大问题，即教育何为、教师何为、何为素质、经典何为、何为教材等入手，振臂一呼，试图给予已经迷途的“教育之羊”以警醒。

作者简介

　　鲍鹏山，文学博士，学者、作家，上海开放大学教授，中国孔子基金会学术委员会委员。央视“百家讲坛”主讲嘉宾，主讲《鲍鹏山新说水浒》《孔子是怎样炼成的》。主要从事中国古代文学、古代文化研究。出版《寂寞圣哲》《中国人的心灵》《风流去》《论语导读》《孔子传》《孔子如来》《先秦诸子八大家》等。2013年创办浦江学堂。

目录

教育何为教师何为何为素质（上）何为素质（下）经典何为何为教材

前言/序言

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虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条，即最不孝——“阿谀曲从，陷亲不义”就可以看出一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。而在孔子时代，孝和忠的表现，就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。由此可见，孔子思想对人伦（人权）的压制。从现代的眼光看，儒家对孔子的修正、补充是一种进步。

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“不孝有三，无后为大”的误传

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孟子说过不孝有三，无后为大。然而孟子并没有说出其他二不孝具体是指什么。后来汉代人赵岐指出：“于礼有不孝者三者，谓阿意屈从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也：不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”其中第一种不孝就是一味的顺从父母的话，陷父母于不义。

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如此看来，“无后”反而排在第三位，并不是什么真正的“为大”。我们可以通过孔、孟儒家思想的发展，看出“不孝”定义的发展。当然，孟子的 《离娄上》也好，孔子的《孝经》也好，其所宣扬的孝道，与当时的政治利用也不无关系。所以现代社会看待孝这个问题，要辩证的看待。

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虽然孔孟是一道，但是孟子时代的儒家思想，已经较孔子时代的有一些进步了。从儒家学者赵歧所说的不孝的第一条，即最不孝——“阿谀曲从，陷亲不义”就可以看出一味顺从，见父母有过错而不劝说，使他们陷入不义之中，这是第一种不孝。而在孔子时代，孝和忠的表现，就是哪怕明知道长辈有错，也要认可，不能指出。不管父母说的对与错，都要全盘接受，不得反抗。由此可见，孔子思想对人伦（人权）的压制。从现代的眼光看，儒家对孔子的修正、补充是一种进步。

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孔子立刻回答道：“这是什么话！这是什么话！当父母有不义的地方，就要设法婉转的去劝阻他们，这样才能使他们不会陷入不义之中。如果一味的顺从，使父母陷入不义之中，这样又怎么能够称为孝呢？”

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