　　《唐風建築營造（第二版）》作者李百進對“唐代建築”（營造於隋朝和唐代——581～907年）和“唐時代建築”（漢朝以後，南北朝轉型期開始到元代末年——420～1368年，依唐風為體的營造方法來營建的建築——唐風建築）進行瞭大量的調查研究，收集瞭較多的唐風建築遺構調研和唐宮復原研究設計資料，從壁畫的啓示、遺構調研、東瀛唐樣、復原研究、構架探微、鬥栱解析、細部構造、設計要點、設計實例、裝飾紋樣十個方麵進行瞭深入細緻的分析研究，並配有大量的圖樣。
　　《唐風建築營造（第二版）》具有較強的學術性和實用性，且直觀，易懂，能幫助設計人員較好地掌握唐風建築的構造原理和方法，並在建築設計中參考運用；《唐風建築營造（第二版）》為相關的科研工作者、大專院校師生進一步探討唐風建築提供瞭較多的信息，可供學習參考。

內頁插圖

第一章壁畫的啓示
1-1 甘肅敦煌莫高窟
1-2 其他寺廟壁畫與名畫中的建築
1-3 隋唐國都長安城
1-4 唐長安離宮
1-5 唐東都洛陽
1-6 唐代苑林

第二章遺構調研
2-1 山西五颱山南禪寺大殿（唐）
2-2 山西五颱山佛光寺東大殿（唐）
2-3 山西芮城廣仁王廟（唐）
2-4 山西平順天颱庵大殿（唐）
2-5 河北正定開元寺鍾樓（唐）
2-6 甘肅敦煌莫高窟第1 96窟晚唐窟簷
2-7 甘肅敦煌莫高窟北宋窟簷建築
2-8 山西高平崇明寺中佛殿（北宋）
2-9 遼寜義縣奉國寺大殿（遼）
2-10 河北淶源閣院寺文殊殿（遼）
2-11 天津薊縣獨樂寺山門（遼）
2-12 天津薊縣獨樂寺觀音閣（遼）
2-13 陝西長武縣昭仁寺大殿（唐）
2-14 山西榆次永壽寺雨花宮（北宋）
2-15 浙江寜波保國寺大殿（北宋）
2-16 福建福州華林寺大殿（北宋）
2-17 山西太原晉祠聖母廟獻殿（金）
2-18 山西太原晉祠聖母廟大殿（遼、金）
2-19 天津寶坻廣濟寺三大士殿（遼）
2-20 山西朔州崇福寺彌陀殿（金）
2-21 山西朔州崇福寺觀音閣（金）
2-22 河北正定隆興寺摩尼殿（北宋）
2-23 山西應縣佛宮寺釋迦塔（遼）
2-24 山西大同善化寺三聖殿（金）
2-25 山西大同善化寺普賢閣（遼）
2-26 山西大同善化寺大雄寶殿（遼）
2-27 山西大同善化寺山門（金）
2-28 山西大同華嚴寺海會殿（北宋）
2-29 山西大同華嚴寺大殿（遼）
2-30 江蘇蘇州虎丘雲岩寺二山門（北宋）
2-31 山西五颱山佛光寺文殊殿（金）
2-32 山西平遙鎮國寺萬佛殿（後漢）
2-33 河南登封少林寺初祖庵（北宋）
2-34 河北正定隆興寺轉輪藏殿（北宋）
2-35 河北正定隆興寺慈氏閣（北宋）
2-36 山西大同華嚴寺薄伽教藏殿和殿內天宮壁藏（遼）
2-37 山西應縣淨土寺大殿藻井（金）
2-38 陝西戶縣源遠宮佛道帳（明）
2-39 甘肅安西榆林窟第21窟前壁彩繪窟簷（北宋）
2-40 山西定襄北關關王廟（金）
2-41 山西沁縣普照寺大殿（金）
2-42 山西太原不二寺大殿（金）
2-43 山西平順龍門寺觀音堂（後唐）
2-44 山西平順龍門寺大殿（北宋）
2-45 山西高平開化寺大殿（北宋）
……
第三章東瀛唐樣
第四章復原研究
第五章構架探微
第六章鬥栱解析
第七章細部構造
第八章設計要點
第九章設計實例
第十章裝飾紋樣
第一版後記
第二版後記

前言/序言

　　中式傳統建築的發展，主要以木結構為主，自新石器時代起就已經開始形成不同的體係。如陝西半坡遺址的大房子木結構、長江以南的穿鬥式木構架，以及浙江餘姚遺址的乾闌式等多種木構架的結構體係。並在木結構的構件接頭部位，已開始使用卯榫。居住形式已形成瞭以部落酋長的房捨和原始宗教的建築為核心的聚落。到瞭殷周時期，房屋已形成瞭颱基、牆柱和屋蓋三段式的構造定式。屋麵已開始使用瞭陶瓦。在木結構的節點上開始使用青銅製造的金釭加固套件，內牆用空心磚裝飾，地麵用長lOOcm，寬30cm，厚5cm的闆磚鋪裝，至此以宮室為中心的都城建設規劃業已形成。到瞭秦漢，屋蓋形式發展為四阿、廈兩頭、不廈兩頭、鬥尖以及組閤屋麵和多層樓房。這時的屋麵和簷口平直而不麯凹，和歐風建築的屋麵形式幾乎一樣，而柱頭也有同歐風柱式相類似的結構。從遺留下來的一些漢代的圖飾中，可清楚地看到它們之間的相似性（圖0-1）。這時期，由於大型宮室和祭祀建築的興建以及大規模有規劃的都城營造，使中式建築蓬勃發展。木結構構造技術已齣現瞭用短木疊壘齣挑的鬥栱來承托屋簷的構造係統，以及利用蜀柱或叉手支撐的屋架係統。到南北朝時期，構架齣現瞭舉摺，由漢代階梯形屋麵進化到凹麯形屋麵。而鬥栱也形成瞭由櫨鬥、棋、散鬥、皿闆、柱、叉手等構件組成的雲栱、叉手棋、柱栱、一櫨三節（一鬥三升）和一櫨二節等多種組閤的鬥栱層。屋角也開始齣現瞭起翹的做法。到瞭隋唐，由於貫通南北大運河的開通，將南、北各地的營造技術匯集融閤，使房屋結構技術有瞭進一步的發展。抬梁、穿鬥等結構方法的融會使用，構架式樣和建築形式有瞭新的創造。昂的使用使鬥棋體係更加完善。城市規模已發展為有百萬人口之眾，84km2之大。大體量的宮室建築和城池營造，將“唐風建築”發展推嚮瞭我國木結構營造技術。
　　由於唐代大規模的營建活動的需要，唐風建築技術得到瞭高度的發展，到瞭唐朝晚期，木結構建築為適應發展，已由構架多樣化，結構組閤自由，嚮規範化方嚮發展的趨勢。由於唐末宋初重臣商賈在營造中不按朝廷規定的等級規格建造，淫巧成風，加送防工料無定製，廣計工料事多發，緻使朝廷財政受損，衝擊瞭封建的等級秩序。因此到瞭北宋後期將晚唐傳下來的工程做法經過篩選，以法律的形式將營造技術規範化。1125年欽定發行瞭宋《營造法式》，使建築營造發展到規範化階段。但應該注意到，宋《營造法式》是在唐代結構體係和營造技術的基礎上，經過篩選法定而欽定。實際上是將唐代的營造技術規範化後，冠以《營造法式》之名。因此宋《營造法式》實質上也應是唐風建築體係的一個支係，隻是按照定式營造而已。
　　在宋《營造法式》欽定時，中國國內實際上是處於北宋、遼、西夏、迴鶻、於闐、吐蕃、大理分治的局麵。因此在北宋轄地的主流建築是執行宋《營造法式》，但其他不屬於宋管轄的地區則不執行北宋政令，仍以唐代建築營造方法繼續發展。實際在北宋控製的邊遠地區也仍采用唐風營造，如敦煌石窟北宋第431、427、437、444窟窟簷建築，雖為北宋營建，但仍沿用唐風。還有一些非主流建築仍以前朝形式營建，如廣東肇慶梅庵大殿、福建福州華林寺大殿雖為宋營建，但風格上卻保留瞭唐及唐以前的許多工程做法。這說明傳統本身並不依改朝換代就立即消失，而是隨時間的推移在逐漸地發展過渡。宋代的中國就是由兩個建築體係並列發展，一個是以宋《營造法式》為製的規範化建築發展體係，另一個則仍然以“唐風”為體的非規範化建築發展體係。後一個體係包括瞭北宋以外的各邦，如遼、西夏、迴鶻、吐蕃、於闐等，當然也包括北宋轄區的一些非主流建築。而這個體係隨著各邦之間的兼並，流傳到金，直到元朝。
　　元朝的建築，由於遊牧民族生活的習慣，多使用大內額結構來增大室內空間。然而這種大額的做法，在漢代齣土的明器和南北朝窟簷中已有錶現（圖0-2），隋唐時仍然在非主流建築中流傳。在宋（（營造法式》捲五大木作中，也有“簷額，兩頭並齣柱口，其廣二材一栔至三材，如殿閣即廣三材一栔或加至三材三栔”的大尺度額的記載。這種利用大額結構的方法，在遊牧民族的宮室廟宇中得到瞭發展。而唐風建築的構造特點就是建房的構件是依建築的功能和結構需要來設置的，構架簡練樸實，不設與結構無關的裝飾構件。鬥模也由構架的結構需要來組閤，結構尺度和構造方式沒有嚴格的法定，多種技術兼容，多種結構形式自由結閤。因此“唐風建築”是一種發展型的營建技術，可由藝匠最大限度地發揮其創造技能，而不像宋代隻按《營造法式》的法定條例韆篇照套。從遺存至今的一些元代遺構，也可發現它們並沒有按宋製，而更多的是受唐代的影響（圖0-3）。
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