《茶道六百年》记述了日本这一独特的传统技艺——茶道的建立与变迁。本书概述了茶道这一传统技艺的规范、茶具的由来、茶会的变迁、茶道的精神等。透过不同历史时期的茶道，可以窥探到当时社会的生活文化与美学态度。桑田忠亲抛弃了艰深的理论证明和对空洞概念的叙述，通过村田珠光、武野绍鸥、千利休、小堀远州、千宗旦等历史人物的奇闻轶事，以历代茶人为中心勾勒出茶道近六百年的历史变迁，内容通俗易懂，生动有趣。

作者简介

（日）桑田忠亲日本历史学家，国学院大学名誉教授。1902年生于东京。1926年毕业于国学院大学。历任日本东京大学史料编纂所研究员、立教大学讲师、国学院大学教授等职。专门从事日本中世、近世茶道史和文化史的研究。

桑田忠亲于1980年被日本政府授予勋三等瑞宝章，1982年获得淡淡斋茶道文化奖。著有《千利休》、《武将和茶道》、《片桐石州和茶道艺术》、《日本武将列传》、《日本合战全集》、《德川家康决胜录》（与人合著）等。1987年5月5日去世。

精彩书评

茶道中经常提到“和敬清寂”“一期一会”“独坐观念”，这三种精神强调的都是茶道对人的精神上的要求。茶道虽然有着各种规范，但只有通过人的内在觉悟才能称之为“道”。这也正是桑田忠亲在《茶道六百年》一书中所主张的。
——止庵（作家、学者）

茶：滚滚红尘生活中的日常美，润喉，暖身，赏心悦肺。
茶道：沧桑俗世中的人间道，向天，向地，向神灵，归心于安。
对茶道有着深厚研究功底的桑田忠亲先生，在《茶道六百年》中为我们展现了融入俗世之中的茶道文化的流变。
——郁乃（旅日作家、诗人）

已故的桑田忠亲是研究茶道的教授，书中提到了茶道的开山鼻祖田村珠光、茶道的集大成者千利休等茶道历史上的核心人物。另外，正如桑田忠亲先生所说，茶道的根本在于人与人之间的心灵交流，而非茶道形式。为茶道的形式化倾向敲响了警钟。
——日本读者

前言

第一章茶道的建立

—能阿弥和珠光—

一艺术家能阿弥

二书院装饰规则的制定

三台子装饰规则的制定

四台子点茶

五 “东山御物”的制定

六茶汤的创始人珠光

七珠光主张的茶汤之道

八珠光的茶汤改革

九珠光流茶道的传统

第二章茶道之大成

—绍鸥和利休—

一关于堺城

二堺城的茶系

三绍鸥的一生

四绍鸥的茶道

五绍鸥的弟子

六利休的发展

七利休的权势

八利休的死因

九利休流茶道的传统

第三章茶道的发展

—织部和远州—

一利休七哲和古田织部

二织部的一生

三织部的茶道

四织部喜好的茶器

五远州的一生及艺术特征

六作为建筑家、造园家的远州

七作为陶艺家的远州和“中兴名物”

八远州和茶道

第四章茶道的普及

—宗旦和石州—

一千宗旦的一生

二千家十职的起源

三三千家的成立

四宗旦的茶室

五宗旦的茶道

六宗旦的交友

七宗旦的轶事

八宗旦的喜好

九宗旦的流派

十片桐石州的茶道

十一石州的茶道经历

十二石州的茶风

十三石州的茶法

十四石州的喜好

十五石州的轶事

十六石州流的各派

第五章茶道的规范化

—不昧和不白—

一近世封建社会的成立

二武家茶的开端

三柳营茶道的诞生

四封建制度下的茶道观

五家元制度的建立

六松平不昧的石州流大名茶

七七事仪式的制定

八川上不白赴江户

第六章茶道的近代化与现代茶道的模式

一明治维新与茶道界的变动

二文明开化和茶道

三家元制度的变革

四家元制度的组织化和宣传

五茶道界的民主化

六茶道界的近代化之路

七利休之后的茶道颓废

八明治以后的茶事、茶会

九对茶道的批判和改革论

十对现代茶道的希望