編輯推薦
適讀人群 :11-14歲 文學名著永遠是全世界人民的無價之寶,是值得大傢繼承和發揚光大的精神財富。這套文學名著寶庫精選世界文學名著中膾炙人口的經典名篇和被市場認可且為學術界首肯的傳世名著,擁有包括蔣天佐、戴望舒等數十位資深翻譯傢和全國知名院校教授、博士構建的譯者隊伍,更為準確地詮釋全世界人民的精神瑰寶,給新老讀者帶來一股新世紀的全新人文氣息。
這套“世界文學名著典藏”圖書將為您築建一間典雅高貴和書香馥鬱的書房。世界文學巨匠積澱韆年的珍貴遺産,著名翻譯傢嘔心瀝血的傳世譯本,原汁原味、清新雋永的全譯名篇,外國文學資深學者的名著導讀,歐洲設計師的裝幀設計理念,國際一流的印製工藝,打造燙金擊凸、玲瓏絕美的典雅外觀,精彩大氣、感人至深的美式封麵圖、歐洲內芯插圖,從而使得該套叢書具有藝術性、完整性和收藏性。
?
內容簡介
格列佛由於船失事,漂流到一個島上,島上居民都隻有六寸左右,因此,和島上居民相比較,他真是碩大無比啊!後來,他又起航,但卻在巨人島擱淺瞭。那裏的國王身高有六十尺之巨,這會兒格列佛又變成“小人”瞭。接著,他又展開瞭第三次航行……這一路的奇遇真是精彩非凡。
內頁插圖
前言/序言
《世界文學名著典藏·全譯本:格列佛遊記》 引言:一場離奇的航海,一場深刻的諷刺 《格列佛遊記》——一個響亮的名字,早已成為世界文學寶庫中的一顆璀璨明珠。它不僅僅是一部奇幻冒險故事,更是一麵映照人性、社會與政治的鏡子。這部由喬納森·斯威夫特創作的經典作品,以其獨特的視角、辛辣的諷刺和豐富的想象力,徵服瞭無數讀者,引發瞭代代相傳的討論。本次《世界文學名著典藏·全譯本》精選版本,力求以最忠實、最原汁原味的譯文,帶領讀者重溫格列佛先生那一段段驚心動魄、啼笑皆非的奇異旅程。 第一部:小人國(Lilliput)的奇遇 我們的主人公,外科醫生兼航海傢格列佛先生,乘坐“安東尼號”齣發,希望通過貿易拓展見聞。然而,命運弄人,一次突如其來的海難將他拋入瞭陌生的海岸。醒來時,他發現自己被無數微小的人們——小人國(Lilliput)的居民——團團圍住。這些身高不過六英寸的小人,以一種近乎荒謬的謹慎和恐懼對待這位龐然大物。 格列佛在小人國的故事,堪稱一場精彩的“巨人與侏儒”的戲劇。他需要小心翼翼地避免踩踏到任何一位居民,以免引發不必要的恐慌和災難。他用自己龐大的身軀,為小人國帶來瞭前所未有的幫助:他輕易地製服瞭入侵的布萊夫斯庫(Blefuscu)海軍,解除瞭國傢的軍事危機;他單手就能搬運沉重的巨石,為小人國建造瞭宏偉的工事。格列佛在小人國成為瞭一個備受尊崇的英雄,被授予各種榮譽和頭銜。 然而,在這片看似和諧的土地上,斯威夫特巧妙地植入瞭對人類社會最尖銳的諷刺。小人國國王的統治,被描繪成一個充滿瞭繁文縟節、愚蠢的儀式和狹隘的黨派鬥爭的縮影。他們為瞭一點微不足道的小事,例如“如何打破雞蛋”(大頭派與小頭派的爭論,暗指宗教上的分歧)而激烈辯論,甚至引發戰爭。小人國大臣們為瞭討好國王,不惜編造謊言,阿諛奉承。格列佛雖然是他們的救星,卻也無法擺脫被他們猜忌、利用甚至誹謗的命運。他因為拒絕將布萊夫斯庫的艦隊完全摧毀,而被國王視為叛徒,差點被處死。 在小人國,斯威夫特通過對比格列佛的體型與小人國的社會,放大瞭人類社會中的種種荒誕和不閤理。這些渺小的生物,卻有著同樣宏大而虛榮的野心,同樣狹隘而偏執的思想,同樣愚蠢而殘酷的政治鬥爭。這不禁讓讀者反思,當個體與集體之間的力量懸殊時,人性的弱點是否會被放大,而理智又何去何從? 第二部:大人國(Brobdingnag)的震撼 在成功逃離小人國之後,格列佛的航海之旅並未就此結束。這一次,他被海浪捲到瞭一個全新的國度——大人國(Brobdingnag)。與小人國截然相反,這裏的一切都無比巨大。格列佛在這個國度裏,就像一個微不足道的小玩偶。他被一個農夫發現,並被當作珍稀的觀賞物,帶到集市上展齣,賺取金錢。 大人國的居民,身材高達六十英尺,他們的世界在格列佛眼中如同巨人國。他在這裏的經曆,充滿瞭羞辱與驚險。他必須在各種巨大的物品和危險的環境中生存,例如巨型的昆蟲、巨大的農作物,甚至是被大人國居民無意間觸碰的威脅。他被當作一個取樂的工具,在一次次的錶演中,承受著巨大身體帶來的不適與尊嚴的挑戰。 然而,在大人國,格列佛也獲得瞭與小人國截然不同的體驗。他有幸被大人國國王召見,並嚮國王介紹他的祖國——英國。當他熱情洋溢地描述英國的政治體製、法律、戰爭和科學技術時,大人國國王卻錶現齣瞭極大的厭惡和不解。國王認為,英國人熱衷於戰爭,對人民施加殘酷的稅收,追求虛榮和享樂,是一個墮落而野蠻的國度。國王的評價,像一記響亮的耳光,讓格列佛感到羞愧和無地自容。 通過大人國,斯威夫特將矛頭指嚮瞭人類文明的傲慢與自負。我們自詡為萬物靈長,文明的代錶,但在一個更宏大、更理性的視角下,我們所引以為豪的成就,是否隻是野蠻和愚蠢的遮羞布?大人國國王的質問,迫使讀者重新審視人類社會的價值觀,反思我們所謂的“進步”是否真的帶來瞭幸福和智慧。 第三部:飛島國(Laputa)與格列姆迪(Gulliver’s Travels)的理性思考 格列佛的第三次航行,將他帶入瞭一個更加抽象和奇特的領域——飛島國(Laputa)和格列姆迪(Gulliver’s Travels)。飛島國是一個懸浮在空中的島嶼,其居民沉迷於數學、音樂和天文學等純理論的研究,卻對現實生活漠不關心。他們常常因為過於專注於抽象的思考,而顯得健忘和遲鈍,需要僕人時刻用工具提醒他們注意周圍的事物。 飛島國的政治體製也顯得荒謬。島嶼的國王可以通過移動飛島,來壓製地麵上的反叛者,這種權力被濫用,導緻許多地區遭受苦難。飛島國下的地麵國度,也分為不同的區域,有的被飛島上的統治者遺忘,有的則被無情地摺磨。 斯威夫特在此處,對過度理性化的科學和哲學研究進行瞭辛辣的諷刺。當知識脫離瞭實踐,脫離瞭對人類福祉的關懷,它就可能變得毫無意義,甚至具有破壞性。飛島國居民的“聰明”,恰恰暴露瞭他們人性的缺失和道德的淪喪。 隨後,格列佛又來到瞭一係列奇異的地方,包括: 濛德(Maldonado): 一個充滿盜賊和無政府主義者的國度,揭示瞭失去秩序的社會可能麵臨的混亂。 巴爾尼巴比(Balnibarbi): 這裏的人們進行著各種奇特的科學實驗,例如從黃瓜中提取太陽光,或者試圖將冰轉化為無用的氣體,暴露瞭脫離實際的學術研究的愚蠢。 拉格內格(Luggnagg): 在這裏,格列佛聽說瞭“不朽者”的傳說,但發現長生不老的生活也並非是美好的,反而充滿瞭痛苦和厭倦。 日本(Japan): 格列佛在這裏目睹瞭與歐洲截然不同的文化和政治,也展現瞭不同社會形態下的生存方式。 這些地方的經曆,共同構成瞭對人類社會各種病態現象的掃描,從政治腐敗到學術虛浮,從道德淪喪到對生命的盲目追求。 第四部:慧馬國(Houyhnhnms)與野馬(Yahoos)的顛覆 格列佛的第四次,也是最後一次航行,可以說是整部作品的高潮,也是最令人震撼的部分。他被帶到瞭一個由聰明的、擁有理性的“慧馬”(Houyhnhnms)統治的國度。慧馬形態上是馬,但擁有高度發達的智慧和道德。它們以純粹的理性來指導生活,沒有貪婪、嫉妒、憤怒等負麵情緒。 與慧馬相對的是“野馬”(Yahoos)。這些生物在外形上與人類相似,但卻代錶瞭人類最醜陋、最原始的本性:懶惰、汙穢、貪婪、邪惡、欺騙、背叛。格列佛一開始將野馬視為人類的近親,但很快他就發現瞭野馬身上種種令人作嘔的惡習。 在慧馬國,格列佛被視為一種“野馬”,但他卻逐漸認同瞭慧馬的生活方式,並對人類的本性産生瞭深深的絕望。他開始厭惡自己作為人類的身份,認為人類不過是披著理性外衣的野馬。他甚至希望自己能永遠留在慧馬國,遠離那個他認為已經無可救藥的人類世界。 慧馬國的設定,是斯威夫特對人類最嚴厲的批判。他通過將人類的劣根性投射到“野馬”身上,而將人類應有的理性與美德賦予“慧馬”,從而顛覆瞭人們固有的認知。他質疑人類是否真的擁有所謂的“高級文明”,或者我們隻是在用虛假的理性掩蓋著我們內心的野蠻。 結語:一麵警世的鏡子 《格列佛遊記》以其豐富的情節、精妙的構思和深刻的寓意,成為瞭世界文學史上的不朽之作。它不僅僅是一個關於奇幻旅程的故事,更是一次對人性、社會和政治的全麵解剖。斯威夫特以辛辣的筆觸,揭示瞭人類的愚蠢、虛榮、野心和自負,讓我們在捧腹大笑之餘,不得不進行深刻的反思。 本次《世界文學名著典藏·全譯本》的齣版,希望能將喬納森·斯威夫特原作的精神力量,完整地傳遞給每一位讀者。通過格列佛的眼睛,我們得以窺見一個充滿矛盾與荒誕的世界,也得以更清晰地認識我們自己。這本《格列佛遊記》,是獻給所有敢於質疑、勇於反思的讀者的一份珍貴的禮物。它將帶領您進行一場思想的遠航,抵達人類文明的深處,去探索那些隱藏在錶象之下的真實。
我得說,這本書的結構和敘事技巧簡直是教科書級彆的範本,令人拍案叫絕。它巧妙地運用瞭“局外人”的視角,讓讀者在體驗新奇世界的同時,不斷反思自身的文化優越感和認知邊界。那種敘事上的層層遞進,從一個場景跳躍到另一個截然不同的場景,每一次轉換都伴隨著主題的深化和諷刺力度的增強。我尤其欣賞作者對細節的精準把控,每一個風俗、每一個製度的描述,都顯得那麼有闆有眼,仿佛真有其事,極大地增強瞭故事的說服力和代入感。即便是那些最離譜的設定,在作者的筆下也變得邏輯自洽,讓人深信不疑。這種高超的敘事能力,使得這部作品超越瞭一般的奇幻小說,上升到瞭社會批判和哲學思辨的高度。它成功地利用瞭誇張和對比的手法,撕開瞭文明外衣下的虛僞與愚昧,讓人在笑聲中感到一絲涼意。對於喜歡深度閱讀和文本分析的讀者來說,這本書簡直是寶藏,值得反復推敲其中的象徵意義和結構布局。