發表於2024-12-23
對於信仰的本源,本書探尋瞭原始信仰、宗教信仰、哲學信仰、科學信仰、價值觀信仰、社會觀信仰和財富信仰的形成和發展的環境、社會等方麵的因素。在這些信仰之中,有的正確反映瞭人類實踐活動,具有改造客觀世界的意義,說明這種信仰所追求的理想是人類實踐活動的可以實現的目標;有的是沒有現實基礎、脫離實際、喪失瞭人類實踐活動積極性質的信仰,它追求的是一種神秘存在;有的反映瞭大多數人的內心要求,符閤大多數人的心理願望,能營造一種健康嚮上的心態,能催人奮進,並對經濟發展和社會進步起推動作用;有的信仰則充斥著反社會、反科學、反人性、反政府的內容,會引導人墮落、避世,對社會發展起阻礙作用等。這部分內容沒有停留在對信仰的考察認識上,而是進一步揭示瞭信仰的本質特徵和運行規律,並把它放入人類社會的大範圍中去,放入信仰與其他人類活動的相互聯係中去。
對於信仰的能量,本書給予瞭充分地肯定,旨在強調人一旦有瞭一個崇高的信仰,會使人堅定意誌,排除萬難,廣結天下朋友,做到知行閤一,從而贏得人生的成功。當然,信仰的能量有正麵的也有負麵的,應該讓正能量的夢想成為信仰,賦予我們人生以方嚮,彰顯我們存在的意義。
對於信仰的心靈,本書告訴你的是,信仰可以構建我們的心靈秩序,可以對這個世界付齣靈魂式的關愛,可以讓我們有一顆謙卑順暢的心,可以讓我們為其平衡生命能量。如果每個人的心中都有信仰的明燈,人生、社會、世界都會光輝燦爛,充滿陽光,充滿愛,充滿希望。
對於信仰的缺失,本書直麵現實、客觀陳述,並認真地分析瞭導緻這些現象的社會原因和曆史原因。同時嚴肅地指齣,對任何一個物種來說,有瞭信仰就能延續並發展壯大,而缺失信仰就會走嚮沒落直至毀滅;一個人信仰缺失,就會迷失人生的方嚮;一個民族信仰缺失,就是沒有希望的民族;一個國傢信仰缺失,就不會興旺發達。
對於信仰的重建,本書認為,當前中國社會轉型時期的信仰危機,是一種帶有總體性從而具有深刻曆史影響的思想文化危機。因此,建議喚醒沉睡我們心中的正能量、發揮信仰的積極力量、讓信仰照進現實、不能急功近利,並分析瞭信仰、宗教、迷信三者的不同特點,以利於重建信仰,拉高格局。
對於信仰的傳承,本書逐項考據瞭傳統文化信仰的曆史源流,包括剋己復禮的人生態度、天人閤一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一傢與天下太平的世界願景等;同時,將這些寶貴的傳統價值訴求作為現代社會構建信仰的曆史基因,並結閤“中國夢”闡釋瞭它們的價值核心。
道德生活是伴隨人類發展始終的社會現象,而信仰是支撐道德生活的基石,是人類生存須臾不可分離的基本生存條件,它從根本上決定著人類道德實踐的範圍、層次和方式。在構建“和諧社會”的中國特色社會主義建設過程中,本書一書必將給人帶來新的啓示,引領人們伴隨國傢的腳步奔嚮未來!
對於信仰的秘密,本書從不同角度揭開瞭人之所以要選擇並接受某一信仰的3個方麵的原因:一是實踐方麵的秘密。在改造自然、改造社會的過程中,有成功,也有失敗。為瞭彌補個人能力之不足,選擇並接受某一信仰用以指導自己的實踐,便成為個人的自覺行為。二是認識方麵的秘密。認識始於實踐,伴隨無數次成功與失敗的實踐過程,人們就會更加自覺地思考成功與失敗的原因,尋求並選擇適閤提高自己認識能力的主張或主義,並拿來作為自己行動的指南。這種尋求並選擇某種主張或主義,作為自己行動指南的過程,實際上就是自覺選擇並接受信仰的過程。三是感情方麵的秘密。在充滿矛盾的世界裏,無論是成功還是失敗,都會伴隨經濟利益的得失,給個人帶來或大或小的感情變化。通過認識、情緒、意誌等過程的深刻融閤而統一,便形成瞭穩定的信仰。可見,一個信仰的形成,離不開社會實踐,離不開選擇並接受現實社會上流行的某一信仰。
今心,
國際九型人格研究中心創辦人;今心九型能量學體係創始人;久善今心國際教育集團董事長;美國華人協會、美國華人基金會培訓總顧問;大唐匯通投資公司總裁;北京大學廣西EMBA人纔基地副主任;國內著名兩性關係、親子關係專傢;性格分析研究專傢,九型人格傳道者,演講傢,企業傢導師;100場“感恩改變人生”發起人、主講人;“心聲力量”、“法製最前綫”等多傢節目常駐性格分析嘉賓。
一本書拍賣瞭248萬創造中國圖書拍賣史記錄。
前 言
第一章 信仰的秘密:悟道求真
自從人類誕生的那一刻起,世界便打破瞭以往的平靜,開始悄然發生變化。為什麼隻有人類而不是其他生物纔能如此巨大地改變這個世界?關鍵在於人類擁有意識。這種意識具有自主自覺的特質,使得人類能夠以高度的注意力不斷地追尋世界本原,勇敢地徵服死亡恐懼,深刻地反思生存空間,明智地確立生命方嚮。在長期的實踐過程中,人類的這種探索意識最終形成瞭信仰,悟道求真也就是信仰的秘密所在。
追尋世界本原
認可和化解不確定性
徵服死亡恐懼
反思生存空間
確立生命方嚮
第二章 信仰的本源:本質顯相
信仰起源於人類靈魂觀念的形成,逐漸發展成為龐大的原始信仰、宗教信仰和哲學信仰三大體係,後來又形成瞭基於三大體係的科學信仰、價值觀信仰、社會觀信仰和財富觀信仰等。信仰是基於人的本性,恩格斯說:“即使是最荒謬的迷信其根基也是反映瞭人類本質的永恒本性。”因此可以看齣,信仰的本質,顯示齣人類對自身生存的宇宙背景及社會條件的精神應對。
原始信仰
宗教信仰
哲學信仰
科學信仰
價值觀信仰
社會觀信仰
財富觀信仰
第三章 信仰的能量:開悟之境
信仰,對古人和今天的人來說,都帶來瞭巨大的能量。事實證明,人一旦有瞭一個嚴肅的信仰,絕對不會缺乏諸多美好的夢想。當然,曆史和現實都錶明,信仰的能量有正麵的也有負麵的,一個信仰下的諸多夢,殊夢同歸;不是一個信仰下的諸多夢,同夢殊歸。因此,應該讓正能量的夢想成為信仰,賦予我們人生以方嚮;讓正能量的夢想成為信仰,彰顯我們存在之意義!
進入無限製空間
無止境引爆未來
人生成敗,信仰使然
把苦難踩在腳下
成為天行者
閤一世界
廣結八方善緣
第四章 信仰的心靈:靈魂密碼
每個人都有屬於自己的心靈空間,我們可以很親密地和自己對話,由此慢慢成熟,笑看花開花落,人世滄桑。一個人可以升齣很多夢想,人生中最可貴的伴我們一生的卻是支撐我們心靈傢園的信仰。信仰可以構建我們的心靈秩序,可以對這個世界付齣靈魂式的關愛,可以讓我們有一顆謙卑順暢的心,可以讓我們為其平衡生命能量。信仰是一汪清泉,無時不在灌溉著我們的一方心田。
信仰建立起來的心靈秩序
信仰,一種靈魂式的關愛
有一顆謙卑順從的心
一生能量隻為成為一個存在
吸收能量,引爆能量
信仰是永遠的一盞燈
第五章 信仰的缺失:毀滅之源
信仰是支撐世間萬物存在的根本性理由,對任何一個物種來說,有瞭信仰就能延續並發展壯大,而缺失信仰就會走嚮沒落直至毀滅。信仰,可以使一個人充滿力量、勇氣、激情,可以使一個民族團結友愛、奮發嚮上,可以使一個國傢走嚮繁榮富強。一個人信仰缺失,就會迷失人生的方嚮;一個民族信仰缺失,就是沒有希望的民族;一個國傢信仰缺失,就不會興旺發達。
人生不能缺失信仰
道德信仰缺失之痛
誠信信仰是立身之本
拜金主義是價值信仰缺失
法律信仰約束之力
國傢不能沒有信仰
第六章 信仰的重建:拉高格局
眾所周知,目前的中國正處於曆史的轉型時期。這種轉型時期,隨著政治、經濟和文化的變更和轉換,帶來瞭各種各樣新的社會景象,也帶來瞭各種各樣新的危機。在這各種危機中,信仰危機是一種帶有總體性從而具有深刻曆史影響的思想文化危機。對於這種信仰危機,隻有喚醒沉睡我們心中的正能量、發揮信仰的積極力量、讓信仰照進現實,同時不能急功近利,纔能重建我們的信仰,拉高我們的格局。
喚醒沉睡的正能量
發揮信仰積極的力量
讓信仰照進現實
尊重他人信仰
信仰不能急功近利
信仰不同於宗教和迷信
第七章 信仰的傳承:民族精神
信仰的傳承就是民族精神的傳承。在浩瀚深邃的中國文化中,我們的文化信仰可以總結為:剋己復禮的人生態度、天人閤一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一傢與天下太平的世界願景等。這些寶貴的傳統價值訴求,是現代社會構建信仰的曆史基因,可以經過當代闡釋成為“中國夢”的價值核心。
“信仰”與“文化”
“剋己復禮”的人生態度
“天人閤一”的宇宙觀
“天下為公”的政治理想
“和而不同”的生活原則
“義利之辨”的道德理念
“己立立人”與“己達達人”的情懷
“四海一傢”與“天下太平”的願景
當代“主流文化”信仰
擁有信仰,成功組織的共性特徵
徵服死亡恐懼
恐懼是人對不可知、不可控製、神秘感的無奈和無助。英國文藝復興時期的著名哲學傢培根認為,人對死亡的恐懼並不是恐懼死亡本身,而是對死亡所帶來的恐懼的恐懼。
中國人崇尚萬物有靈,鬼的概念從其中分化齣來,形成瞭中國獨特的鬼文化。由於對死亡恐懼,對去世的先人思念,中國人對於鬼魂的探討一直沒有停止過。鬼的概念形成後,鬼文化中一直蘊含著深厚的人文情懷。中國鬼文化非常獨特。那些關於鬼神誌怪的傳說,以及流傳許久的人鬼情未瞭的故事,讓鬼文化絕不僅僅站在一個簡單的“恐怖”事件位置,而是深刻影響瞭人類對自然的理解、人們的心理、風俗習慣、價值觀、生活方式和文化藝術創作的大事件。
鬼月是人們寄托哀思的時間。不僅有著民俗意義,也是中國人錶達孝道的方式。在鬼月裏,人們祭祀、作法“普渡”,對亡靈寄托哀思。在鬼節當天,很多店鋪都會關門,將道路讓給鬼魂。人們追思逝去的先人,錶達孝道,並放河燈慰藉那些孤獨的亡靈,也為自己和傢人祈求一整年的平安。放河燈不僅是鬼月纔有的民俗,這種形式在宋朝成為瞭中元節所必需的活動,目的是為冤死的鬼魂引路。人們畏懼鬼,卻也對鬼敬重。尤其對傢人、英雄等去世後變成的鬼魂,在人們看來依然善良,因此便對他們愈發尊敬。
再如《山海經》中犬怪風流,也有神秘的“鬼國”存在。死去的人仍會糾結於是否要喝下孟婆湯,忘卻生前的往事。奈何橋下猩紅的河水讓無數人為之驚顫,等級森嚴的陰曹地府裏,十八層地獄裏的酷刑也是一層痛苦過一層,一路延伸下去。曆史上那些關於地獄、閻羅王、黑白無常、牛頭馬麵、孟婆等,都被記載在故事裏,反映在民俗生活上,在小說、戲劇、繪畫等藝術作品中,關於人和鬼神的關係,已滲透瞭韆年。
……
前言
所謂“今心亦心”,今心即當下之心,它或許是某種思想,或許是某種理念,或許是某個理想。一個人將之升華為崇高的信仰,就獲得瞭人生的大智慧;一個國傢將之升華為崇高的信仰,就獲得瞭發展的動力。將當下之心變成信仰之心,不管是對於個人還是對於國傢,都是一種精神力量,具有巨大的驅動力。
何謂信仰?信仰與心理、認識、理想、道德等一樣是人類特有的精神活動和社會現象,在現代漢語中,信仰的意思是“對某人或某種主張、主義、宗教極度相信和尊敬,拿來作為自己行動的榜樣或指南。”為瞭全麵解讀信仰的內涵及其作用,《信仰》一書從以下幾個方麵展開:
對於信仰的秘密,《信仰》從不同角度揭開瞭人之所以要選擇並接受某一信仰的3個方麵的原因:一是實踐方麵的秘密。在改造自然、改造社會的過程中,有成功,也有失敗。為瞭彌補個人能力之不足,選擇並接受某一信仰用以指導自己的實踐,便成為個人的自覺行為。二是認識方麵的秘密。認識始於實踐,伴隨無數次成功與失敗的實踐過程,人們就會更加自覺地思考成功與失敗的原因,尋求並選擇適閤提高自己認識能力的主張或主義,並拿來作為自己行動的指南。這種尋求並選擇某種主張或主義,作為自己行動指南的過程,實際上就是自覺選擇並接受信仰的過程。三是感情方麵的秘密。在充滿矛盾的世界裏,無論是成功還是失敗,都會伴隨經濟利益的得失,給個人帶來或大或小的感情變化。通過認識、情緒、意誌等過程的深刻融閤而統一,便形成瞭穩定的信仰。可見,一個信仰的形成,離不開社會實踐,離不開選擇並接受現實社會上流行的某一信仰。
對於信仰的本源,《信仰》探尋瞭原始信仰、宗教信仰、哲學信仰、科學信仰、價值觀信仰、社會觀信仰和財富信仰的形成和發展的環境、社會等方麵的因素。在這些信仰之中,有的正確反映瞭人類實踐活動,具有改造客觀世界的意義,說明這種信仰所追求的理想是人類實踐活動的可以實現的目標;有的是沒有現實基礎、脫離實際、喪失瞭人類實踐活動積極性質的信仰,它追求的是一種神秘存在;有的反映瞭大多數人的內心要求,符閤大多數人的心理願望,能營造一種健康嚮上的心態,能催人奮進,並對經濟發展和社會進步起推動作用;有的信仰則充斥著反社會、反科學、反人性、反政府的內容,會引導人墮落、避世,對社會發展起阻礙作用等。這部分內容沒有停留在對信仰的考察認識上,而是進一步揭示瞭信仰的本質特徵和運行規律,並把它放入人類社會的大範圍中去,放入信仰與其他人類活動的相互聯係中去。
對於信仰的能量,《信仰》給予瞭充分地肯定,旨在強調人一旦有瞭一個崇高的信仰,會使人堅定意誌,排除萬難,廣結天下朋友,做到知行閤一,從而贏得人生的成功。當然,信仰的能量有正麵的也有負麵的,應該讓正能量的夢想成為信仰,賦予我們人生以方嚮,彰顯我們存在的意義。
對於信仰的心靈,《信仰》告訴你的是,信仰可以構建我們的心靈秩序,可以對這個世界付齣靈魂式的關愛,可以讓我們有一顆謙卑順暢的心,可以讓我們為其平衡生命能量。如果每個人的心中都有信仰的明燈,人生、社會、世界都會光輝燦爛,充滿陽光,充滿愛,充滿希望。
對於信仰的缺失,《信仰》直麵現實、客觀陳述,並認真地分析瞭導緻這些現象的社會原因和曆史原因。同時嚴肅地指齣,對任何一個物種來說,有瞭信仰就能延續並發展壯大,而缺失信仰就會走嚮沒落直至毀滅;一個人信仰缺失,就會迷失人生的方嚮;一個民族信仰缺失,就是沒有希望的民族;一個國傢信仰缺失,就不會興旺發達。
對於信仰的重建,《信仰》認為,當前中國社會轉型時期的信仰危機,是一種帶有總體性從而具有深刻曆史影響的思想文化危機。因此,建議喚醒沉睡我們心中的正能量、發揮信仰的積極力量、讓信仰照進現實、不能急功近利,並分析瞭信仰、宗教、迷信三者的不同特點,以利於重建信仰,拉高格局。
對於信仰的傳承,《信仰》逐項考據瞭傳統文化信仰的曆史源流,包括剋己復禮的人生態度、天人閤一的宇宙觀、天下為公的政治理想、和而不同的共同生活原則和思想原則、義利之辨的道德理念、己立立人與己達達人的淑世情懷、四海一傢與天下太平的世界願景等;同時,將這些寶貴的傳統價值訴求作為現代社會構建信仰的曆史基因,並結閤“中國夢”闡釋瞭它們的價值核心。
道德生活是伴隨人類發展始終的社會現象,而信仰是支撐道德生活的基石,是人類生存須臾不可分離的基本生存條件,它從根本上決定著人類道德實踐的範圍、層次和方式。在構建“和諧社會”的中國特色社會主義建設過程中,《信仰》一書必將給人帶來新的啓示,引領人們伴隨國傢的腳步奔嚮未來!
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