　　《兵家修炼》以塑造现代兵家精神以及发扬兵家文化为核心主题。正文部分以经典兵书《孙子兵法》与《三十六计》为基础，从现代视角通过系统化解读与整合，构建起现代兵家理论。全书以虚拟的修炼圣地兵圣谷和修炼导师兵家师父为线索，将兵家入门、《孙子兵法》修炼、《三十六计》修炼、兵家实践四个部分贯穿起来。
　　每篇开头的师父启诫录主要以师徒对话的形式，从兵圣谷日常小事中感悟兵家思想，启示并引导读者思考。书中提出了由战略、策略、战术构成的兵法大结构，并以该结构为框架全面解读《孙子兵法》，为现代兵家理论构建了框架与内容基础。在《三十六计》修炼部分，本书基于《孙子兵法》并运用“内外前后四维分析法”对之进行了深入解读。

前言

第一章上山入门
一兵家智慧
二拜师入门
三人情事理
四撒豆成兵
五进退自如
六兵家品质
七兵家基本功
八兵家绝招
九兵法三家
十兵家四修

第二章《孙子兵法》修炼
修炼指引
一始计篇
二作战篇
三谋攻篇
四军形篇
五兵势篇
六虚实篇
七军争篇
八九变篇
九行军篇
十地形篇
十一九地篇
十二火攻篇
十三用间篇
《孙子兵法》大结构
兵家做事
兵家做人

第三章《三十六计》修炼
修炼指引
总说
第一套胜战计
第一计瞒天过海
第二计围魏救赵
第三计借刀杀人
第四计以逸待劳
第五计趁火打劫
第六计声东击西
第二套敌战计
第七计无中生有
第八计暗度陈仓
第九计隔岸观火
第十计笑里藏刀
第十一计李代桃僵
第十二计顺手牵羊

精彩书摘

　　《兵家修炼》：
　　这一节大师父总结了六种败局，出现这六种败局的原因不是由于天地等自然条件不利，而是因为将领不懂得为将之道。有些败局看起来似乎是因为士卒和军官的问题引起的，但由于士卒是将领训练的，军官是将领选拔的，因此根本原因还是在于将领不懂得为将之道。大师父对这六种败局的总结是很深刻的，在各个历史时期的战例中，我们都可以从失败的一方找到这六种败局的影子，因此非常值得我们好好研读一番。
　　在势均力敌的情况下，我军却以一击十，这与《虚实篇》中大师父说的“我专为一，敌分为十，是以十攻其一也”刚好相反。这说明军队陷入“走”的败局是因为将领不懂得“形人而我无形”，导致我军的动向被敌人掌握，而敌军的动向我方却不知情。
　　陷入“弛”和“陷”的败局，是因为将领不善于训练士卒、选拔军官，即缺乏练兵、用人的才能，按照现代的说法是不善于人力资源管理。
　　陷入“崩”的败局，是因为将领的领导能力不足或者说缺乏带兵才能，一方面其威信不足以威慑三军，另一方面其识人才能不足以看透部下。部下对将领不服是很常见的情况：一方面，总会有一些部下觉得将领的才能不如自己，这有可能是事实也有可能只是部下自我感觉良好罢了；另一方面，一些资历比较老的部下会觉得自已战功多、经验足、能力强，因而不服那些年轻的将领。如果将领威信不足，那么不服他的部下就有可能不听命令，自作主张；相反，如果将领的威信很足，那么部下即便心中不服，也是不敢造次的。所以将领可以做不到使每个部下都敬服，但一定要把威信树立好。当然了，既有足够的威信，又能使部下心悦诚服自然是最好的了。如果部下擅作主张、擅自行动，那么整个军队就会失去协调而土崩瓦解，其后果将非常严重。
　　《行军篇》中大师父说道：“令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。”因此如果法令不明、执法不严，那么军官、士卒就不清楚到底哪些是自己该做的，哪些是自己不该做的，更不要说严格遵守军纪军法了。如果官兵举止无所约束，那么平时训练必然自由散漫，军令下去有的慢半拍，有的快半拍，有的站错位置，有的跑错道，那么阵型必然混乱，到了真正的战场上也将“陈兵纵横”。《兵势篇》中我曾说过“乱必无势”，军队一旦陷入了“乱”的败局，必败无疑。
　　陷入“走”的败局是在敌我整体实力差不多的情况下，由于我军策略上的失误，导致局部作战中以弱击强，而陷入“北”的败局则是因为我军实力弱于敌军，但由于将领判断失误，低估了敌军的实力，导致我军以弱击强，因此两者是不同的。“兵无选锋”的意思是没有在军中挑选精悍之士组建精锐部队，如果把军队比作一把刀的话，那么精锐部队就是这把刀的刀锋，它可以用作先锋、主力或者奇兵，能够提高我军士气，挫败敌军锐气。
　　最后大师父指出避免陷入这六种败局是将领的重要责任，这一节大师父从反面阐述了将道。
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