國民閱讀經典：人間詞話 （精品特惠） 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

編輯推薦

　　晚清以來影響很大的詞學美學著作，一代國學大師的性情、文字與學識。徐調孚專業校注，附錄王國維手稿及葉嘉瑩先生研究文章。

內容簡介

　　《國民閱讀經典：人間詞話》是中國古典文學批評裏程碑式的作品，集中體現瞭著名學者王國維的文學、美學思想，精義迭齣。書中提齣的“境界說”嚮來極受學術界重視。徐調孚校注本被認為是為完備的《人間詞話》版本，至今仍不失為一本很好的普及性讀物。本次齣版還增加瞭手稿的圖片。

內頁插圖

目錄

人間詞話
捲上
捲下
補遺
附錄 葉嘉瑩
《人間詞話》手稿

精彩書摘

從以上九則詞話以後，自第十則至第五十二則乃是按時代先後，自太白、溫、韋、中主、後主、正中以下，以迄於清代之納蘭性德，分彆對曆代各名傢作品所作的個彆批評。此一部分乃是《人間詞話》中主要的批評實踐之部。至於《人間詞話》中其他二捲中由後人所收輯的靜安先生一些談詞談詩的評語，當然也都可作為此一部分之參考資料。不過可注意的乃是在個彆批評中，靜安先生卻偶或也仍作些理論方麵的發揮。如其論清真詞時之兼論“代字”，論白石詞時之兼論“隔”與“不隔”，便都是個例兼及理論的例證。此外，在其上捲之末，自第五十三則以後，尚有數則詞話分彆論及曆代文學體式之演進、詩中之隸事、詩人與外物之關係、詩中之遊詞等，則是靜安先生於批評實踐中所得的一些重要結論。末二則且兼及於元代之二大麯傢，可見其境界說之亦可兼用於元麯，為其《人間詞話》作瞭一個馀意未盡的結尾。從這種記敘次第來看，《人間詞話》上捲雖無明白之理論體係，然其批評理論之部與其批評實踐之部，透過各則詞話之編排安置，卻仍是頗有脈絡及層次可尋的。
說到《人間詞話》的批評理論之部，首先我們所要提齣來討論的當然便是其所標舉的作為評詞之基準的“境界”二字。靜安先生在《人間詞話》——升端就曾特彆提齣“境界”二字來說：詞以境界為上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。
……

《人間詞話》：在字裏行間，品味韆年情感的流轉 翻開《人間詞話》，你即將踏上一場穿越時空的文化之旅，與中國古典文學中最璀璨的瑰寶——宋詞，進行一場心靈的對話。這並非一本簡單的詞集，而是一部浸潤著深厚學養與至真性情的詞學評論巨著，由文學巨匠王國維先生所著，以其獨樹一幟的“境界說”，為後人解讀詞的奧秘，揭示其內在生命力提供瞭前所未有的視角。 一、 境界之說：領略詞的靈魂與溫度 王國維先生在《人間詞話》中最具開創性的貢獻，莫過於他提齣的“境界說”。何為“境界”？簡而言之，它是指作者的情感、意象與讀者想象力交融所形成的藝術圖景，是一種超越語言的、能夠觸動人心靈深處的力量。這種力量，並非簡單的情緒抒發，而是將“有我之境”與“無我之境”巧妙結閤，使得詞作既飽含作者的真切情感，又能引發讀者無限的聯想與共鳴。 “有我之境”，是作者將個人情感、人生體驗融入景物之中，藉景抒情，情由景生。比如，晏殊《蝶戀花》中的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，錶麵上寫的是花落燕歸的自然景象，實則蘊含著詞人對人生易逝、時光不再的無限感慨，以及一絲淡淡的憂傷與留戀。這種情感的滲透，使得詞句仿佛被賦予瞭生命，充滿瞭人的溫度。 而“無我之境”，則是作者擺脫主觀情感的羈絆，專注於客觀景物的描摹，讓景物自身散發齣獨特的氣韻與意境，進而引發讀者的聯想。陸遊《釵頭鳳》中的“紅酥手，黃藤酒，幾迴ulare，卻道“道”不盡，情不盡，意不盡”，雖未直接抒發離愁彆恨，但那“紅酥手”與“黃藤酒”的意象，已足夠勾勒齣一幅淒婉動人的離彆圖景。這種“物我兩忘”的境界，往往更加深邃、悠遠。 王國維先生認為，一個真正優秀的詞人，應該能夠超越“有我”與“無我”的界限，將二者融為一體，達到“至境”。在《人間詞話》中，他便是通過對大量經典詞作的精妙解讀，嚮我們展示瞭如何去體味和欣賞這種“境界”的魅力。他提齣的“大抵前世已閤眼，今生再與君相見”的境界，或是“能寫齣‘萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同’者，方是‘無我之境’”的論述，無不體現瞭他對詞的深刻洞察。 二、 詞品高下：王國維的獨到眼光 《人間詞話》的價值，不僅在於其理論的創新，更在於王國維先生本人在詞品鑒賞上的獨到眼光。他並非人雲亦雲，而是以其嚴謹的治學態度和卓越的審美情趣，為我們梳理齣一條欣賞宋詞的清晰脈絡。 他能夠洞悉不同時代、不同詞人的風格特質。例如，他高度評價瞭晏殊、歐陽修的詞，認為他們“寫景之作，亦必有情，情之所至，而景自形，情景相生”，展現瞭宋初詞作的婉約與典雅。同時，他也對柳永的詞給予瞭肯定，認為其“俚俗”的語言，恰恰能更好地錶現市井生活的情趣，但他也指齣瞭柳永詞中“實”的成分過重，缺乏“虛”的意境。 更為人稱道的是，他對蘇軾、辛棄疾這兩位豪放派大傢推崇備至。他引用蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》中的“大江東去，浪淘盡，韆古風流人物”，認為這開闊的意境，“即是‘無我之境’，是‘有我之境’”。而對辛棄疾，他則贊嘆其“卻道‘為君的，便一似，舊時月色’，何等沉痛，何等深契！”。通過對這些大傢名篇的細緻分析，王國維先生嚮讀者展示瞭詞的廣闊錶現空間，以及如何通過語言的精煉與意境的營造，達到情感的極緻。 他也毫不避諱地指齣一些詞人的不足。比如，他對一些詞人“堆砌辭藻，以為工”的現象錶示批評，認為“詞有‘可感’與‘不可感’之分”，真正打動人的，是詞中蘊含的情感與意境，而非華麗的辭藻。這種敢於直言的批判精神，使得《人間詞話》更具學術價值和說服力。 三、 鑒賞的藝術：開啓你的詞學之旅 閱讀《人間詞話》，不僅僅是閱讀王國維先生的評論，更是在學習一種鑒賞的藝術。他提齣的許多觀點，如“詞有“可感”與“不可感”之分”、“詞必無意，然後有情”等等，都為我們提供瞭深入理解詞作的鑰匙。 對於初涉詞學領域的讀者，《人間詞話》是絕佳的入門讀物。它以簡練而優美的文字，引導你走進宋詞的世界。你將學會如何去感受詞句背後的情感，如何去品味字詞的妙用，如何去體會意境的深遠。你會驚嘆於晏殊詞的“無我之境”的幽遠，蘇軾詞的“有我之境”的雄渾，李清照詞的“淒婉”與“寂寥”。 對於已經對宋詞有所瞭解的讀者，《人間詞話》則能讓你獲得更深的啓迪。它會引導你重新審視那些熟悉的詞作，發現新的層次與解讀。你或許會因為王國維先生的某句評論，而對一首詞産生全新的理解，仿佛打開瞭一扇新的窗戶。 《人間詞話》的魅力在於其“精煉”與“深刻”。字字珠璣，句句含金。它沒有冗長的鋪墊，沒有繁瑣的解釋，而是直擊詞的靈魂。這種精煉的錶達方式，本身也體現瞭詞的藝術特質——以最少的筆墨，營造最豐富的意境。 四、 永恒的價值：跨越時代的思想迴響 王國維先生的《人間詞話》並非隻是一部古籍，而是一份寶貴的精神財富，其價值至今不衰。在現代社會，信息爆炸，節奏飛快，我們更容易被錶麵的浮華所吸引，而忽略瞭內心深處的感受。此時，重讀《人間詞話》，重溫那些經過時間檢驗的經典詞作，便成為一種洗滌心靈、迴歸寜靜的途徑。 通過《人間詞話》，我們可以學習如何去感受生活中的點滴美好，如何去體味人生的悲歡離閤，如何在平凡中發現不平凡的詩意。它教會我們如何用一顆敏感而細膩的心靈去觀察世界，去感受生活，去錶達自己。 “古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界。”王國維先生在《人間詞話》的結尾，以這句流傳韆古的名言，為我們總結瞭人生追求的三個層次。這三個境界——“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”的迷茫與探索；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的執著與付齣；“眾裏尋他韆百度，驀然迴首，那人卻在燈火闌珊處”的頓悟與收獲——不僅僅是對詞境的闡釋，更是對人生道路的深刻啓迪。 結語 《人間詞話》是一本值得反復品讀的書。每一次翻閱，都會有新的體悟；每一次細讀，都會有新的收獲。它如同一位循循善誘的良師益友，在字裏行間，引領我們領略中國古典詩詞的博大精深，感悟人生的豐富內涵。 本書精選瞭王國維先生的《人間詞話》原著，並對其進行瞭精美的裝幀設計，力求還原原著的經典魅力。在這個快節奏的時代，讓我們慢下來，拿起這本《人間詞話》，在古韻悠揚的詞句中，品味韆年情感的流轉，尋找屬於自己的精神傢園。這不僅僅是一次閱讀，更是一次心靈的升華。