老子·莊子(宣紙綫裝 一函三冊)/文華叢書係列

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[春鞦] 老聃,[戰國] 荘周 著



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發表於2024-12-29

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圖書介紹

齣版社: 廣陵書社齣版社
ISBN:9787806945155
版次:1
商品編碼:12163030
包裝:綫裝
叢書名: 文華叢書係列
開本:32開
齣版時間:2009-10-01
用紙:宣紙
套裝數量:3
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  時代變遷,經典之風采不衰;文化演進,傳統之魅力更著。古人有登高懷遠之慨,今人有探幽訪勝之思。在印刷裝幀技術日新月異的今天,國粹綫裝書的蹤跡愈來愈難尋覓,給傾慕傳統的讀書人帶來瞭不少惆悵和遣憾。我們編印《文華叢書》,實是為喜好傳統文化的士子提供精神的享受和慰藉。

內容簡介

  《老子》、《莊子》是先秦諸子中道傢的代錶作,中國道教的主要經典。史傳老子著書上下篇二日道德之意五韆餘言。《老子河上公章句》將其分為八十一章二些二十七章為《道經》,後四十四章為《德經》,所以又名《道德經》。大約最後成書於戰國時期。《老子》采用哲理詩的形式寫成,整個哲學思想由“道”展開,“道”是老子思想的主要範疇。天道自然無為是《老子》一書的主旨。書中宣揚的“道生一、一生二、二生三、三生萬物”的自然、社會、人的同源同構互感的宇宙理論和樸素自然的辯證法思想,被後來的莊子所繼承發展。可以說,老子是道傢學派的開創者,而莊子則是道傢學派的集大成者。
  《莊子》全書三十三篇,分內篇七,外篇十五,雜篇十一。一般認為內篇係莊周所作,其餘為莊子後學所著。莊周生活在約公元前三六九年至前二八六年。史書記載,其學無所不窺,但其要歸於老子之言。(莊子》大體繼承《老子》學說,認為世界本源是“道”,並從“道”角度認知,一切都是相對的,提齣齊物論思想;曰中著重闡述人與自然的關係,追求物我兩忘的“逍遙遊”境界。而道傢講究的智慧,在此書中得到淋灕盡緻的詮釋。魏晉時期,《莊子》學始盛,至此“老莊”並稱,並被後人逐步認同。老莊哲學自成一套獨特的宇宙覲、認識一論。其人生哲學被後世推崇,尤其是“天人同源、道法自然”一的生活智慧,更具有現實的指導意義。

作者簡介

  老子,姓李名耳,字聃,一字或曰謚伯陽。華夏族,楚國苦縣厲鄉麯仁裏人,約生活於前571年至471年之間。是我國古代偉大的哲學傢和思想傢、道傢學派創始人,被唐朝帝王追認為李姓始祖。老子乃世界文化名人,世界百位曆史名人之一,存世有《道德經》(又稱《老子》),其作品的精華是樸素的辯證法,主張無為而治,其學說對中國哲學發展具有深刻影響。在道教中,老子被尊為道教始祖。老子與後世的莊子並稱老莊。
  莊子,姓莊,名周,字子休(亦說子沐),宋國濛人,先祖是宋國君主宋戴公。他是東周戰國中期著名的思想傢、哲學傢和文學傢。創立瞭華夏重要的哲學學派莊學,是繼老子之後,戰國時期道傢學派的代錶人物,是道傢學派的主要代錶人物之一。

內頁插圖

目錄

內篇
逍遙遊第一
齊物論第二
養生主第三
人間世第四
德充符第五
大宗師第六
應帝王第七
外篇
駢拇第八
馬蹄第九
膚篋第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天運第十四
刻意第十五
繕性第十六
鞦水第十七
至樂第十八
達生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北遊第二十二
雜篇
庚桑楚第二十三
徐無鬼第二十四
則陽第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
讓王第二十八
盜蹠第二十九
說劍第三十
漁父第三十一
列禦寇第三十二
天下第三十三

前言/序言

  文華叢書序
  時代變遷,經典之風采不衰;文化演進,傳統之魅力更著。古人有登高懷遠之慨.今人有探幽訪勝之思。在印刷裝幀技術日新月異的今天,國粹裝書的蹤跡愈來愈難尋覓,給傾慕傳統的讀書人帶來瞭不少惆悵和遺憾。我們編印《文華叢書》,實是為喜好傳統文化的士子提供精神的享受和慰藉。
  叢書立意是將傳統文化之精華萃於一編。以內容言,所選均為經典名著,自諸子百傢、詩詞散文以至濛學讀物、明清小口叩,鹹予收羅,經數年之積匯,已蔚然可觀。以形式言,則采用激光照排,文字大方,版式疏朗,宣紙精印,纔裝裝幀,讀來令人賞心悅目。同時,為方便更多的讀者購買,復盡量降低成本、降低定價,好讓綫裝珍品更多地進入尋常百姓人傢。
  可以想象,讀者於忙碌勞頓之餘,安坐窗前,手捧一冊古樸精巧的綫裝書,細細把玩,靜靜研讀,如沐春風,如品醇釀:此情此景,令人神往。
  讀者對於綫裝書的珍愛使我們感受到傳統文化的魅力。近年來,叢書中的許多口叩種均一再重印。為方便讀者閱讀收藏,特進行改版,將開本略作調整,擴大成書尺寸,以使版麵更加疏朗美觀。相信《文華叢書》會贏得越來越多讀者的喜愛。
  有《文華叢書》相伴,可享受高品位的生活。
  廣陵書社編輯部

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