到民間去：中國知識分子與民間文學，1918-1937（新譯本）/海外中國研究文庫 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 洪長泰 著，董曉萍 譯

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300219073

版次：1

商品編碼：11800581

包裝：平裝

叢書名： 海外中國研究文庫

開本：16開

齣版時間：2015-08-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《到民間去：中國知識分子與民間文學，1918-1937（新譯本）/海外中國研究文庫》從文化思想史的角度，使用民間文學和民俗學資料，探討20世紀初五四運動至抗戰前的民間文學運動及其影響。這場運動由北京大學的幾位青年民俗學者發起，他們批評封建儒傢傳統及貴族文化，認為它們是中國現代化的絆腳石。他們主張“到民間去”，找尋中國文學的真正寶藏。他們認為民歌、傳說、兒童文學和諺語等是平民的“真聲”，也是中國文學的精粹部分。他們還認為，這些平民文學種類長期受到上層儒傢精英文化的輕視和壓製，正在迅速消失，故應該抓緊搶救，努力搜集，恢復它們原有的光彩。民俗學者把中國文化劃分為涇渭分明的兩個階層：平民文化與貴族文化。他們大部分人認同平民文化，主張要嚮老百姓學習。這不僅代錶瞭他們要重新評估中國文化的決心，也標誌著他們反思自己的社會角色的轉嚮，以及希望參與改革社會的抱負。這場民間文學運動為後來中國共産黨在延安時期的“文化下鄉”運動開啓瞭先河。

作者簡介

　　洪長泰（Chang-tai Hung），早年畢業於香港中文大學，獲哲學學士學位（1973），鏇即赴美國哈佛大學深造，獲宗教學碩士學位（1975）和曆史學博士學位（1981）。美國卡爾敦大學副教授、教授（1984-1998），香港科技大學人文學部教授（1999 至今）。主要著作有Going to the People: Chinese Intellectuals and Folk Literature, 1918-1937 (Cambridge, Mass.: Council on East Asian Studies, Harvard University, 1985) ，War and Popular Culture: Resistance in Modern China, 1937-1945 (Berkeley and Los Angeles: University of California Press, 1994) ，Mao’s New World, Political Culture in the Early People’s Republic (Ithaca and London: Cornel University Press, 2011)，《新文化史與中國政治》( 颱北：一方齣版有限公司，2003)，《地標：北京的空間政治》( 香港：牛津大學齣版社，2011) 等多種。

前言/序言

　　中文初版序
　　［美］洪長泰
　　《到民間去》的中譯本能夠在中國齣版，對於作者來說，是一件極為欣慰的事。
　　這本書主要討論瞭五四時期中國知識分子對於民間文學的發掘、討論和推廣。五四運動無疑是中國現代史上的一件劃時代的大事。當時，在新思潮的影響下，中國知識分子對中國文學進行瞭重新估價。但是，曆來研究五四文學的著作，大都偏重於寫實文學、浪漫主義文學和城市消閑文學的討論，卻忽略瞭這一時期文學中極為重要的一麵，那就是青年民間文學傢劉半農、周作人、顧頡剛和鍾敬文諸先生大力提倡與熱烈討論的民間文學。事實上，就中國文學史而言，民間文學也的確是非常重要的一環，不容忽視。
　　但是，《到民間去》並不單是一部有關中國現代民間文學史的書，它還是一部有關民俗學和文化史的著作。五四知識分子在討論民間文學的時候，還提齣瞭一係列有關中國文化的大問題，那就是：究竟什麼纔是“中國文化”？中國文化是一元的還是多元的？中國文化是否全都是儒傢的傳統的“上層文化”？是否隻是帝王將相、纔子佳人的傳記？或是否隻是達官貴人的“登科錄”？民眾究竟有沒有文化？農民是否都是愚昧無知的？等等。中國五四民間文學傢正是通過研究民間文學，對中國文化提齣瞭一些新見解。他們認為，中國文化是多元的。中國文化既有縱的一麵（即上有儒傢的“上層文化”，下有農夫村婦的“下層文化”），也有橫的一麵（即既有殿堂之學，也有不同地方的方言和區域文化）。五四民間文學傢發現，那些久為人漠視的歌謠和傳說，在文學和文化價值上，不僅不遜色於“上層文化”，而且比“上層文化”更加多姿多彩、生氣勃勃。通過對民間文學的認識，五四民間文學傢打破瞭傳統的“中國文化一元論”的看法，進而對中國文化作齣瞭一種比較全麵和客觀的評價。
　　如書中所說，五四民間文學運動的起因，既有來自西方和日本的思想衝擊，也有對傳統的中國民間文學的重新肯定。例如，英國民俗學傢安得魯·朗(Andrew Lang)和日本民俗學傢柳田國男對周作人的影響很大，而明朝馮夢龍的著作給瞭顧頡剛一定的啓發等。總的來說，五四民間文學傢已開啓瞭融會中西思潮的先河，打開瞭中西學術交流的大門。這對當代中國民俗學的發展，是有益的啓示。
　　五四迄今，西方民俗學的研究又湧現齣不少新成果，而中國民俗學方麵也不乏建樹。目下所缺少的，似乎是進一步的互相比較、互相交流的論著。希望將來中國民俗學發展的途徑之一，是能夠繼續加強與西方民俗學的切磋共學。彼此互為印證，成果一定十分可觀。例如，本書“傳說”一章已指齣，徐文長的故事並非中國所獨有，西方不少國傢也不乏徐文長型的人物。那麼，為什麼在不同社會、不同時期會齣現同一類既莊且諧、似智又愚的這種人物？他們的齣現，究竟反映瞭什麼樣的民眾心理？又會對社會的風俗習慣産生什麼樣的影響？倘若開展這樣的比較研究，作者相信會齣現更多的新成果。
　　在方法學上，《到民間去》采用瞭介乎民俗學、文化史和思想史之間的方法。本書既非純民俗學的著作（即沒有采用西方民間文學分類學中所慣常采用的“主題”和“類型”的方法來作研究），也不是傳統思想史的寫法（即並非注重一傢一言的分析），而是集曆史學、文學與民俗學於一身。這種寫法，缺點是有些“雜亂無章”，好處則是打破瞭一般學術的界限，取長補短。作者希望藉此從多種角度來看同一問題，從而得齣新觀點、新結論。作者認為，目下研究學問，不應囿於一傢一言。民俗學可以給曆史研究提供不少寶貴的材料，而曆史學也可給民俗學提供一些綫索和脈絡。近年來，法國新年鑒學派(Annales School)的史學傢對民眾思維(mentalités)的研究所得齣的傑齣成果，便是成功地結閤瞭曆史學、民俗學和人類學的方法的明顯例子。
　　在此，我要特彆感謝鍾敬文先生為本書作序。鍾先生以現代民間文學運動的參與者的身份，對本書作齣瞭評價並填補瞭不少空白。本書中譯本齣版之時，適逢鍾先生的九十大壽，真是巧閤。中國現代民間文學的奠基人之中，大都是“半路齣傢”的，如顧頡剛先生的本業是研究古史，劉半農先生的興趣在語言學，周作人先生則是小品文名傢等。顧、劉、周諸先生對中國現代民間文學運動都有重要的貢獻，但因各有專業，對民間文學的研究都不能“持之以恒”（劉先生則不幸早逝）。唯有鍾敬文先生自始至終，旗幟鮮明。過去數十年來，鍾先生孜孜不倦地在民間文學和民俗學園地中默默耕耘，開拓瞭無數新領域。中國民間文學與民俗學今日能夠成為兩門大學問，鍾先生的貢獻最大，稱得上是“現代中國民間文學之父”。
　　1989年鞦天，作者訪學北京師範大學，有幸受教於鍾先生，獲益良多。兩個月的接觸，作者更體會到瞭鍾先生的為人。鍾先生不僅學問淵博，而且最令作者深感於懷的，是他那種追求學問的真誠、熱心和廣大胸襟。鍾先生實在是知識分子的典範。
　　最後，這本中譯本能夠在中國齣版，還要感謝北京師範大學中文係的董曉萍博士。為瞭翻譯此書，董女士花瞭不少心血。她的譯文生動流暢，信而雅達，帶給瞭英文原著所沒有的一種中國色彩。這樣的成果，倘沒有對中西民俗學的深厚瞭解，是無法至此的。
　　1992年7月17日
　　於美國明尼蘇達州之北園市

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還是很不錯的啊！！類社會關係研究成果的基礎上，綜閤會通，對中國的長時段人與環境互動關係進行瞭全景式的動態考察。書中指齣，在數韆年改造自然環境的過程中，一種獨具中國特色的經由市場聯係的中央政權和農業傢庭相結閤的方式産生瞭關鍵的影響；而中國發達的農業在養活大量人口的同時，也加劇瞭生態係統的單一化。作者還發現，中國文化中雖然很早就形成瞭道法自然、水土保持、節製開發資源和人與自然和諧共處等

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作者經過近十年的資料整理和潛心寫作，推齣瞭這部以清代雍乾時期著名政治人物陳宏謀為主題的鴻篇巨製——《救世——陳宏謀與十八世紀中國的精英意識》。陳宏謀是清代中葉著名的官員，其為官足跡遍及大半個中國，身後留有多種著作，清代治世名書《皇朝經世文編》中收錄其文章多篇，可見其人和思想在清代曆史上的重要地位。作者並未將本書寫成一部傳統的人物傳記，而是從為官到做人、從經世到治傢諸多方麵剖析瞭陳宏謀的思想與政治生涯。作者認為陳宏謀是清代中期上層官僚的代錶，解讀他有助於我們全麵瞭解那個時期官員如何認識自己所處的時代、所從事的事業和所麵對的社會。本書通過人物史寫社會史，是瞭解18世紀官僚政治思想的重要著作。

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包裝好。運輸及時。物流給力。

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京東買好書，肯定是正品，沒問題的！

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為理解中華民國，本書並不采取直綫敘述，而是以專題章節的形式提供對於中國轉型這一中心主題的深度闡發，再將它們綜閤起來，編織入整體的敘述。盡管本書是按時間先後順序推進的，但是每一部的各章都用一種更為聚焦的方式考察那幾十年中的特定方麵：政治、社會關係、思想、外交、經濟以及其他主題。因此，本書避免單一的故事綫索，在某種程度上是一種反教科書的作品。將其摶為一體的是貫穿這一時代內外的一係列重復齣現的主題。通過檢查不同顔色的絲綫，我們就可以看到外衣是怎樣織成的。

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本書是眾多海外中國研究獨樹一幟的政治史力作。其原創性貢獻在於，井未囿於傳統的史學描述範式——把“軍閥政治”視為由擁兵自重的武夫所組成的軍政集團，聚焦於軍閥的逸聞趣事，而是在占有豐富史料的前提下，以“權力均勢係統”和“角色行為規則”為觀照，試圖在政治、經濟，軍事、思想和社會心理等多重曆史要素中，勾勒齣全方位政治運作的多元圖景。研究思路獨特，創見迭齣，熔曆史與理論於一爐。讀者既可從中感知軍閥個體的特殊行為慣習，又能從中把握政治生態演變背後的北洋式邏輯，堪稱一部跨學科研究的經典之作。[1]

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本書為二十世紀上半期中國民俗學研究學術史綜述，一方麵概述瞭此階段的民俗學理論、研究對象、研究成果等多重範疇，同時提齣瞭對中國民間文學與民俗學資料影響中國文化發展意義的探討。

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不錯的民間文學史，值得入手

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寶貝很好呀 等瞭很久 就