《诗经鉴赏辞典》编辑推荐：《诗经》是我国很早的一部诗歌总集，共305首诗。它原名《诗》或《诗三百》，至汉代奉为经典，故称《诗经》，这一名称一直沿用至今。《诗经》所反映的是距今三千年至二千五百年的上古社会生活。由于时代遥远，语言艰涩，是难读的古书之一。汉代的学者就曾发出“诗无达诂”的浩叹。事实正是如此。无论是对《诗经》词语的诠释，还是对《诗经》主题的说解，无不见仁见智，呈现出几千年纷纭无定解的局面，因而继续研读《诗经》很有必要。

内容简介

　　《诗经鉴赏辞典》内容简介：《诗经》有“六义”，即风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂为《诗经》的体制，赋、比、兴为《诗经》的表现手法。风、雅、颂是音乐上的分类。风包括十五国风，是各地的土乐。雅包括“小雅”、“大雅”，是王都的正乐。“雅”含“正”意，上古“雅”、“夏”同音，西周王都在夏人旧地，故名“雅”。颂包括“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，是宗庙的乐歌。上古“颂”、“镛（大钟）”通用，故名“颂”。因以大钟伴奏，故其声调舒缓。赋是“铺陈其事”，即直接地写景、叙事和抒情。比是“以彼物比此物”，即通过比喻来叙事抒情。兴是“先言他物以引起所咏之词”，兼有联想、烘托、象征、起韵等作用。钟嵘《诗品序》说：“若专用比兴，患在意深；但用赋体，患在意浮。若三者酌而用之，干之以风力，润之以丹彩”，便可达到“味之者无极，闻之者动心”的艺术效果。在这方面，《诗经》是一个榜样。

中华诗文鉴赏辞典类图书是一套重在普及、雅俗共赏的图书。中国是一个诗词的国度，古典诗词源远流长，荟萃了中华民族传统文化的精华。从《诗经》算起的三千多年诗史中，名家辈出，璨若群星；佳作纷呈，争奇斗艳，散发出永恒的艺术魅力。学习、赏析古典诗词是代代国人乐此不疲的幸事。我社组织的这套鉴赏类丛书，选目更精，辞赏文字更注重原作内容的串讲，少一些枯燥无味的考据，在解释清基本内容的前提下再引导读者进行艺术欣赏。

作者简介

　　杨合鸣，男，1940年生，湖北省武汉市人。武汉大学教授、博导。1993年晋升为教授，1996年遴选为博导。现系武汉大学文学院学位委员会副主任，中国诗经学会常务理事、学术委员。已从教31年，为本科生，研究生讲授过《古代汉语》《诗经句法研究》《诗经主题研究》《说文研究》、《训诂学》《语法学》及《语法史》等课程，教学效果良好，受到学生欢迎。科研方向是语法学及诗经学。主要著作有《汉语大字典》(编审者之一)、《诗经主题辨析》(两人合著)、《古汉语教学辞典》(副主编)、《诗经句法研究》、《训诂与语法研究》、《古今语法差异》、《黄侃学术研究》(常务编委)、《古代汉语》(两部，参编)，还发表论文多篇。其中《诗经句法研究》被收入《中国语言学年鉴》(语文出版社1994，11)，并荣获1993年湖北省首届社会科学出色成果三等奖。

前言
周南
关雎
葛覃
卷耳
桃天
苯莒
汉广
汝坟

召南
鹊巢
采蘩
草虫
甘棠
行露
羔羊
殷其雷
摽有梅
野有死唐
驺虞

邶风
柏舟
绿衣
燕燕
终风
击鼓
凯风
匏有苦叶
谷风
式微
简兮
泉水
北门
北风
静女
新台

廊风
柏舟
墙有茨
桑中
定之方中
相鼠
载驰
卫风
淇奥
硕人
氓
竹竿
……

王风
郑风
齐风
魏风
唐风
秦风
陈风
桧风
曹风
豳风
小雅
大雅
周颂
鲁颂
商颂
附录

精彩书摘

　　《诗经鉴赏辞典》：
　　《诗序》说：“思贤妃也。”意思是说哀公荒淫女色，怠慢朝政，故歌咏古之贤妃夙夜警戒国君。出现此误，是因为对“朝既盈”“朝既昌”“会且归”理解不当所致。《正义》训“朝既盈”为“满于朝上”，训“朝既昌”为“朝上既已盛”，训“会”为“会于朝”。这实在是一种误解。其实，“朝既盈”“朝既昌”是说“天快亮”“天大亮”，“会且归”是说“幽会将终马上归家”，这与贤妃警戒国君无关。陆侃如《中国诗史》说：“此诗所写乃是幽会将终，男女二人临别时的对话。”这种说法符合诗意，故可依从。
　　还
　　子之还兮①，遭我乎猛之间兮②。
　　并驱从两肩兮③，揖我谓我儇兮④。
　　子之茂兮⑤，遭我乎□之道兮。
　　并驱从两牡兮⑥，揖我谓我好兮。
　　子之昌兮⑦，遭我乎□之阳兮⑧。
　　并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮⑨。
　　（注释）①还（xuan）：通“旋”。敏捷。②遭：相遇。□（nao）：山名。③肩：通“研（jian）”。三岁的兽。泛指大兽。④揖：拱手作揖。儇（xuan）：利落。⑤茂：健美。⑥牡（mu）：雄兽。⑦昌：强壮。⑧阳：山的南面。⑨臧：射艺好。
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