內容簡介
王心敬是清代關學傢。其學以“全體大用,真知實行”為宗旨,將心性論的道德本體與修養論的“工夫”有機結閤為一體。
《關學文庫·文獻整理係列:王心敬集(套裝上下冊)》包括《豐川正續外編》和《江漢書院講義》,集中反映瞭他的理學思想和教育思想,是首次全麵係統整理齣版的王心敬文獻。
目錄
總序
前言
點校說明
豐川全集序
豐川續集序一
豐川續集序二
豐川易說
豐川易說原序
捲首
通論
用易
捲一
上經
乾
坤
捲二
上經
屯
濛
需
訟
師
比
小畜
捲三
上經
履
泰
否
同人
大有
謙
豫
捲四
上經
隨
蠱
臨
觀
噬嗑
責
剝
捲五
上經
復
無妄
大畜
頤
大過
坎
離
捲六
下經
成
恒
遜
四豐寜儉編
江漢書院講義
關學編
傳道諸儒評
論濂洛諸儒
豐川語錄
侍側紀聞
學旨
證心錄
豐川傢訓
姑蘇論學
豐川答問錄
豐川詩集
精彩書摘
《關學文庫·文獻整理係列:王心敬集(套裝上下冊)》:
彖曰:大畜,剛健篤實輝光,日新其德。剛上而尚賢,能止健,大正也。「不傢食,吉」,養賢也。「利涉大川」,應乎天也。
孔子之傳大畜彖雲雲,何也?曰:言大畜者下以乾健,上遇艮止。乾精斂而篤實,艮止明而光輝。止以畜健,健以受止。誠、明並進,而兩相磨,而德日新,所以為大畜也。又為卦艮陽在上,有尚賢之君,則士不可復食於傢,故為卦「不傢食,吉」。濟世艱難,以艮道之光明,應乾行之剛健,何憂不濟?故曰「利涉大川」也。象曰: 天在山中,大畜;君子以多識前言往行,以畜其德。(識,如字,又音誌。行,下孟反。)
孔子之傳大畜大象雲雲,何也?曰:言天體之至大,而山以靜虛止畜之,故曰大畜。君子體此,則多識前言往行,以畜在中之德焉。蓋吾德本大,與天同體,而非經好古敏求之後,則亦無由開發印正,而使之還其本量。彼前言往行,則皆古之聖賢由道德之精蘊發焉菁華,而言為德言。本精義之實得見諸製行,而行為德行。可以印正開服吾德者也。故君子於前言往行,多見多識,神明默成,以畜其德,而使之篤實輝光焉。
……
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