　　《西方現代思想叢書3：通往奴役之路（修訂版）》寫於本世紀40年代初，當時歐洲正值民族社會主義盛行，國傢直接乾預經濟的理論——凱恩斯主義作為濟世良方風靡一時，受到追捧。針對此情形，作者力圖係統全麵分析論證所謂“計劃經濟”乃是“僞知識”，是西方思想文化的核心精髓自由主義的“天敵”，是所謂“通往奴役之路”。

譯校者的話
良序社會運行的基本原理——《通往奴役之路》中文修訂版導言
導言
序言
引言
第一章被離棄的道路
第二章偉大的烏托邦
第三章個人主義與集體主義
第四章計劃的“不可避免性”
第五章民主與計劃
第六章計劃與法治
第七章經濟控製與極權主義
第八章誰戰勝誰
第九章保障與自由
第十章為什麼最壞者當政
第十一章真理的終結
第十二章納粹主義的社會主義根源
第十三章我們中間的極權主義者
第十四章物質條件與理想目標
第十五章國際秩序的展望
結論
書目提要
譯名對照錶

精彩書摘

　　《西方現代思想叢書3：通往奴役之路（修訂版）》：
　　當文明的進程發生瞭一個齣人意料的轉摺時——即當我們發現自己沒有像我們預料的那樣持續前進，而是受到我們將其與往昔野蠻時代聯想在一起的種種邪惡的威脅時，我們自然要怨天尤人而不自責。我們不是都已根據自己最高明的見解而奮鬥，我們當中許多最優秀的頭腦不是已為建立一個更美滿的世界而不停地工作嗎？我們所有的努力和希望不是已經以更多的自由、公正和繁榮為目標嗎？如果結果與我們的目標如此地不同，如果我們麵對的不是自由和繁榮，而是奴役和苦難，那麼，邪惡的勢力必定已挫敗我們的意圖，我們成為瞭某種邪惡力量的犧牲品，對這些邪惡力量，在我們能繼續走上通往美好事物的道路之前，我們一定要加以徵服，不就是顯而易見的瞭嗎？無論我們在指齣罪魁禍首時分歧多大，無論它是不義的資本傢，還是某一民族的邪惡精神，是我們前人的愚蠢，還是那個我們曾與之鬥爭瞭半個世紀但仍未完全推翻的社會製度——我們大傢，至少在最近以前，都肯定瞭這樣一件事：前一代人中為大多數善良的人們所共有的、決定著我們社會生活主要變化的主導觀念不會有錯。我們準備接受對於我們的文明當前所麵臨的危機的任何解釋，但除開這一點：世界的現狀或許是我們自身真正錯誤的後果，對我們所珍愛的某些理想的追求，明顯地産生瞭與我們的預期大相徑庭的後果。
　　當我們將全部精力投入到爭取這次戰爭勝利結束時，有時難以想到，即使在戰前，我們現在正為之而戰的價值，在這裏已受到威脅，而在彆處則已毀滅。雖然現時為生存而交戰的敵對各國代錶著不同的理想，我們卻絕不能忘記這種衝突來自各種觀念的鬥爭，而這些觀念不久以前還存在於一個共同的歐洲文明之中；那種最終將創造一種極權主義體製的趨勢並不局限於深陷在這種趨勢之中的國傢。雖然我們現在的當務之急是贏得這場戰爭，但，贏得這場戰爭隻不過使我們獲得另一次機會去麵對根本問題，並尋求一種途徑以避免重蹈類似文明的覆轍。
　　現在，要不把德國和意大利或俄國看作不同的世界，而把它們看作我們所共享思想發展的結果，還是有些睏難的；至少就我們的敵人而言，將他們看作與我們完全不同，在他們那裏發生的事不會在我們這裏發生，是比較心安理得瞭。然而，這些國傢在極權主義體製興起以前的那些年的曆史所錶現的特徵，幾乎沒有我們不熟悉的。外在衝突是歐洲思想轉變的後果，在這種轉變過程中，彆的國傢進展得更快，以至於使它們與我們的理想發生瞭不可調和的衝突，而我們自身並未置身於這種轉變之外。
　　觀念的轉變和人類意誌的力量使世界形成現在的狀況，雖則人們預見不到後果，而且事實中又沒有任何自發變化迫使我們這樣與我們的思想相適應，這一點對英國人來說特彆難以理解，正是因為在這種發展中英國人落後於歐洲大多數民族，這對他們倒是件幸事。我們仍然把現在正引導人們和在過去的一代人中引導人們的各種理想看作僅能在未來實現的理想，我們也沒意識到，近25年中它們在多大程度上不僅改變瞭世界，也改變瞭這個國傢。
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