道教徒的詩人李白及其痛苦 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　羅曼。羅蘭寫過貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰，閤稱“巨人傳”。
　　李長之寫孔子、司馬遷、陶淵明、李白，閤稱中國版的“巨人傳”。

內容簡介

　　《道教徒的詩人李白及其痛苦》是近現代研究詩人李白的研究專著，舉凡政治生活、思想趣嚮、文學創作都論涉到瞭。其中有敏銳的觀察，有專題的闡發。本書勾勒瞭李白的求仙學道及與道傢思想的密切關係，探析瞭小謝與李白的詩學脈絡。

作者簡介

　　李長之（1910—1978），山東利津人。20世紀30年代“清華四劍客”之一，與季羨林、吳組緗、林庚齊名，中國20世紀偉大的批評傢。
　　李長之先生研究中國古典文化，注目於那些“文化托命之人”：孔子、屈原、司馬遷、陶淵明、李白、李商隱、韓愈，留有《司馬遷的人格與風格》、《道教徒的詩人李白及其痛苦》，《陶淵明傳論》，還有《紅樓夢批判》、《孔子的故事》、《韓愈》等。

目錄

序
一 導論
（1）瘋狂，夢境和藝術世界的相通與相異
（2）李白的本質：生命和生活
（3）異國的精神教養
（4）遊俠
（5）所謂豪氣
二 李白求仙學道的生活之輪廓
三 道教思想之體係與李白
四 失敗瞭的魯仲連——李白的從政
五 李白的文藝造詣與謝朓
六 李白：寂寞的超人

精彩書摘

　　1. 瘋狂，夢境，和藝術世界的相通與相異
　　我有許多時候想到李白。當我一苦悶瞭，當我一覺得四周圍的空氣太窒塞瞭，當我覺得處處不得伸展，焦灼與渺茫，悲憤與惶惑，嚮我雜然並投地襲擊起來瞭，我就尤其想到李白瞭。
　　遊過泰山的人一定可以明白，一見那像牛馬樣大的石子，就覺得不知道痛快瞭多少，解放瞭多少。詩人李白的作品對我們何嘗不是這樣？說真的，他的人生和我們一般人的人生並沒有太大的懸殊，他有悲，我們也有悲；他有喜，我們也有喜。並且他所悲的，所喜的，也正是我們所悲的，所喜的，然而有一個不同，這就是他比我們喜、喜得厲害，悲、悲得厲害，於是我們就不能不在他那裏得到一種擴展和解放瞭，而這種擴展和解放卻又是在我們心靈的深處，於種種壓迫之餘，所時時刻刻地在期待著，在尋求著的。
　　像李白這樣的詩人，早經有人說是瘋子，或狂人瞭，我也不反對這句話。不但我，就是李白自己也不反對。你看他說：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”這是他自己承認的；還有，在他作過“捶碎黃鶴樓”的句子之後，因為有人譏諷他，他便又有詩道：“黃鶴高樓已捶碎，黃鶴仙人無所依。黃鶴上天訴玉帝，卻放黃鶴仙人歸。神明太守再雕飾，新圖粉壁還芳菲。一州笑我為狂客，少年往往來相識。”看他一寫到“一州笑我為狂客”的時候，多麼得意，多麼眉飛色舞，就因為這在他是最過癮的事嗬！不過，瘋人和狂人有沒有價值呢？這在普通人偶爾一想，好像是沒有的，其實，太不然瞭，我敢說任何人需要著瘋子、狂人。我隻揭穿一句話就夠瞭，就是，瘋子和狂人的要求乃是人人所有的要求，不過不肯說齣來，不敢說齣來，天天壓抑著，委屈著罷瞭。卻逢巧有人能替我們衝口說齣來瞭，難道這不是人類的功臣嗎？倘若更進一步，不但能替我們說齣來，而且能將那最要緊、最根本、最普遍的給道齣來，而且再進一步，乃是把這最要緊、最根本、最普遍的要求，置之於最美妙的藝術形式之中，那麼，怎麼樣呢？這隻能說是功臣瞭！我們的大詩人李白，卻正恰恰是其中之一，而且屬於最煊赫的之一！
　　我們知道一般的瘋子、狂人的價值，就更該知道一般的藝術作品的價值，就尤其該知道詩人李白的價值瞭。
　　我們在通常生活裏，被壓抑、被幽閉的已經太多。我們的生命力，我們的生命上之根本的機能和要求，本來是像汩汩的泉水似的，便也終不能一湧而齣，卻是日漸減削地為我們的理智、知識、機械生活、人事周鏇所毫無價值地雕琢殆盡瞭。可有一個地方能夠為我們稍為慰藉的嗎？也許有。這就是夢境瞭，在夢境裏，我們或者可以有真情的笑，或者可以有感激的哭。——在那一刹那，那算是活的自我！
　　瘋子，狂人，有價值；夢也有價值。不過瘋子和狂人，那錶現是粗糙的，是沒有分彆、沒有輕重、沒有選擇的。夢的錶現又是支離的、破碎的、偶然的，太飄忽而不能把握的，況且最苦的尤其在它是不能客觀化，成為第二人同樣可以用作解救的憑藉的。然而滿足瞭這所有缺憾的，卻有偉大的藝術品，擔承瞭這種工作的，便是偉大的藝術傢。
　　2. 李白的本質：生命和生活
　　我說李白的價值是在給人以解放，這是因為他所愛，所憎，所求，所棄，所喜，所愁，皆趨於極端故。
　　你打開他的詩集吧，滿滿的是：
　　荷花嬌欲語，愁殺蕩舟人！
　　——《淥水麯》
　　溧陽酒樓三月春，楊花茫茫愁殺人！
　　——《猛虎行》
　　白浪如山那可渡，狂風愁殺峭帆人！
　　——《橫江詞》
　　五色粉圖安足珍，真山可以全吾身。
　　若待功成拂衣去，武陵桃花笑殺人！
　　——《當塗趙炎少府粉圖山水歌》
　　地白風色裏，雪花大如手。
　　笑殺陶泉明，不飲杯中酒。
　　——《嘲王曆陽不肯飲酒》
　　月色醉遠客，山花開欲燃。
　　春風狂殺人，一日劇三年。
　　——《寄韋南陵冰餘江上乘興訪之遇尋顔尚書笑有此贈》
　　恨不三五明，平湖泛澄流。
　　此歡竟莫遂，狂殺王子猷。
　　——《答斐侍禦先行至石頭驛以書見招期月滿泛洞庭》
　　劃卻君山好，平鋪湘水流。
　　巴陵無限酒，醉殺洞庭鞦！
　　——《陪侍郎叔遊洞庭醉後》
　　羅襪淩波生網塵，那能得計訪情親。
　　韆杯綠酒何辭醉，一麵紅妝惱殺人。
　　——《贈段七娘》
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前言/序言

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1. 瘋狂，夢境，和藝術世界的相通與相異

評分☆☆☆☆☆

滿意，又下單瞭！

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活動滿減+優惠券 劃算 好評

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很好很好很好

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於無可救藥之地，慰人寂寞，是菩薩行

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《道教徒的詩人李白及其痛苦》是近現代研究詩人李白的研究專著，舉凡政治生活、思想趣嚮、文學創作都論涉到瞭。其中有敏銳的觀察，有專題的闡發。本書勾勒瞭李白的求仙學道及與道傢思想的密切關係，探析瞭小謝與李白的詩學脈絡。

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打開看瞭下 還不錯

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仔細閱讀之後，感到這是一本極其難得的好書。《道教徒的詩人李白及其痛苦》是近現代研究詩人李白的研究專著，舉凡政治生活、思想趣嚮、文學創作都論涉到瞭。其中有敏銳的觀察，有專題的闡發。本書勾勒瞭李白的求仙學道及與道傢思想的密切關係，探析瞭小謝與李白的詩學脈絡。

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《道教徒的詩人李白及其痛苦》是近現代研究詩人李白的研究專著，舉凡政治生活、思想趣嚮、文學創作都論涉到瞭。其中有敏銳的觀察，有專題的闡發。本書勾勒瞭李白的求仙學道及與道傢思想的密切關係，探析瞭小謝與李白的詩學脈絡。

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