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中国碑帖名品·甲骨文名品

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发表于2024-04-29

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图书介绍

出版社： 上海书画出版社
ISBN：9787547910801
版次：1
商品编码：11774930
包装：平装
丛书名： 中国碑帖名品
开本：12开
出版时间：2015-08-01
用纸：铜版纸

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图书描述

内容简介

　　《中国碑帖名品·甲骨文名品》的编选、释文、注释，是在吸收古文字学界最新分类、断代、缀合、考释成果的基础上进行的。所选片目，包含了两系王卜辞的全部类别、非王卜辞中主要的五类以及部分字形近于正体的记事刻辞，首次于选本中科学、全面地展现了甲骨文字的发展脉络。

内页插图

前言/序言


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用户评价

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经典的一套书，买齐了。

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很好，活动期间入手20多本啦

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京东给力很快收到了好好

评分☆☆☆☆☆

印刷很好 正品 ！

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

书很好，清晰，方便阅读

评分☆☆☆☆☆

对于随便看看的人，甲骨文就推荐这一册。编辑非常用心的，释文注解都非常到位。

评分☆☆☆☆☆

小贵，但是释文做得相当到位

评分☆☆☆☆☆

没说的，直接给五星吧。代书友下的单。或问歌曲所起，曰：天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。《舜典》曰：“诗言志，歌永言，声依永，律和声。”《诗》序曰：“在心为志，发言为诗，情动于中，而形于言。言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之足之蹈之。”《乐记》曰：“诗言其志，歌咏其声，舞动其容，三者本于心，然後乐器从之。”故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐歌。永言即诗也，非于诗外求歌也。今先定音节，乃制词从之，倒置甚矣。而士大夫又分诗与乐府作两科。古诗或名曰乐府，谓诗之可歌也。故乐府中有歌有谣，有吟有引，有行有曲。今人于古乐府，特指为诗之流，而以词就音，始名乐府，非古也。舜命夔教胄子，诗歌声律，率有次第。又语禹曰：“予欲闻六律、五声、八音，在治忽，以出纳五言。”其君臣赓歌《九功》、《南风》、《卿云》之歌，必声律随具。古者采诗，命太师为乐章，祭祀、宴射、乡饮皆用之。故曰正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。诗至于动天地，感鬼神，移风俗，何也。正谓播诸乐歌，有此效耳。然中世亦有因弦金石，造歌以被之，若汉文帝使慎夫人鼓瑟，自倚瑟而歌。汉魏作三调歌辞，终非古法。

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