　　《德國刑法學：從傳統到現代》一書，是德國維爾茲堡大學法學院刑法學教授埃裏剋·希爾根多夫所著。希爾根多夫教授在研究領域廣泛，包括刑法教義學、醫事與生物刑法、生物倫理、傳媒刑法、名譽權的刑法保護、歐盟刑法、法製史與法律哲學史等。所以這本書稿正融閤瞭他研究領域的特點，各章分彆研究瞭刑法哲學、刑法教義學、互聯網與計算機刑法、醫事刑法等，而整本書則立足於德國刑法曆史、現狀和未來走嚮。全書旁徵博引，娓娓道來，既詳細的介紹瞭德國刑法學的發展，又並不艱澀，不失為國人瞭解和學習德國刑法學的力作。
　　本書譯者團隊有較高的刑法學專業水準和德語水準，所以翻譯質量精良，易於讀者對原著知識的吸收。

內容簡介

　　《北大中文係第一課（第二版）》集結瞭德國知名刑法學傢埃裏剋·希爾根多夫教授最近二十多年研究的重要論文，分成刑法哲學、刑法教義學、互聯網和計算機刑法、醫事刑法和比較刑法等五編，對於我國刑法學研究具有重要參考價值。
　　從目前來看，我國刑法學麵臨重大的知識轉型，即從傳統的以蘇俄刑法知識為依托的刑法學轉嚮以德日刑法學知識為背景的刑法學，在這一轉變的過程中，原汁原味的德國刑法學理論的引進是不可或缺的。因此，在今後很長一段時間內，德國刑法學尤其是刑法教義學，將成為我國刑法學界學習和研究的重點。除此以外，我們也應該看到，我國刑法學界對於刑法的哲學基礎（刑法哲學）以及新興的刑法學前沿（比如互聯網計算機刑法、醫事刑法等）的研究還相當薄弱，因此在這些領域也有必要嚮德國學習藉鑒。
　　《北大中文係第一課（第二版）》可以為讀者提供瞭解德國刑法學的前沿性知識的重要素材，不僅適閤於專門學習和研究刑法學的學生學者使用，而且適閤從事法理學、互聯網計算機法律、醫事法和比較法的學生學者閱讀。

作者簡介

　　埃裏剋·希爾根多夫，德國知名刑法學傢，德國維爾茨堡大學法學院院長，刑法學、信息法學與法律信息學教席教授；北京大學客座教授。他是目前德國刑法學者中研究視野較為寬闊、較具國際視野的研究者之一，是罕有的同時擁有哲學博士學位和法學博士學位的學者。

精彩書評

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德國刑法學：從傳統到現代
目錄
第一編刑法哲學
第一章德國法學基礎研究的現狀
第二章 1975—2005年德國刑法發展之考察
第三章德國刑法學的學派構建
——法學社會學的一個篇章
第四章法律與法律科學中的價值
第五章人文主義與法
——人文主義的法：一個概覽
第六章通過非法理解法？跨文化視角
第七章工具化禁止與人的尊嚴的集閤理論
第八章 “人之形象”與法
第二編刑法教義學
第九章德國刑法學現狀
第十章刑法的體係構成
第十一章罪刑法定原則：維護自由的工具
——論貝卡裏亞和法國啓濛運動哲學中的罪刑
法定原則
第十二章懲罰主義與法益理論
——對現代刑法理論中若乾關鍵概念的質疑
第十三章 “風險社會的刑法”真的存在嗎？
——概述
第十四章集體決定中的因果關係問題
——以皮革噴霧劑案為例
第十五章現代因果論意義上的“閤法則性關係”
第十六章法治國中的酷刑？
第十七章悲慘案件：比較法視野下刑法中的極端情形與緊急狀態
第十八章互聯網上的詐騙
第三編互聯網與計算機刑法
第十九章作為現代信息法任務的網絡的刑法規製
第二十章新媒體與刑法
第二十一章計算機刑法新論
第二十二章 Web 2.0 時代的名譽冒犯(“flaming”)
——對實然之法與應然之法的問題審視
第四編醫事刑法
第二十三章生物主義的歧途
——生物學和法律關係史之篇章
第二十四章禁止剋隆與人的尊嚴
——從智人到復製人？對《胚胎保護法》第6條的思考
第五編經濟刑法
第二十五章刑法閤規中的基本問題：以反腐為例
——刑法閤規作為刑罰的一種選擇？
第六編比較刑法
第二十六章淺析全球化與法律
——當今刑法比較的使命與方法
第二十七章刑法與跨文化
——辯護之於德國刑法教義學文化上的
靈活性
第二十八章從法律的發展援助到法律對話
——法律對外科學政策的序言

精彩書摘

　　《德國刑法學：從傳統到現代》：
　　因此，跨學科性隻有在實際上提齣新的問題以及觀點並有助於解決參與學科自身的問題時，纔具有價值。
　　在法學基礎研究內部，一個符閤以上意義、富有成果的跨學科性工作並不是自然而然的事情。雖然在法學所隸屬的社會科學領域可以發現共同的基礎問題，如相當因果關係概念或價值自由的問題。隨著神經科學的發展，意誌自由再次成為瞭一個跨學科性話題。法學與其他專業，如醫學，所麵臨的另一個共同問題領域是，一個關於國傢父權主義之容許性的問題，如刑事禁止的受囑托殺人。然而，法學傢們在基礎研究的背景下傾嚮於自我封閉。當他們洞察到相鄰學科相關問題的時候，一般來說，該問題在10年或15年前就已齣現：並且該洞察也受大眾傳媒影響，就是說，他們隻洞察那些受大眾傳媒關注的問題。當考慮到大眾傳媒的關注是有選擇性的，並且其選擇標準不一定能體現問題的科學意義時，在法學中開闢跨學科性的通行實踐就顯得睏難重重。它導緻的後果之一就是，直到今日，與相鄰學科長期而有益的交流寥寥無幾。
　　然而，就當前法學基礎研究的狀況而草率地得齣這種研究傾嚮對法律與法律教義學沒有任何意義的結論無疑是錯誤的。不同於20世紀七八十年代，當今法學基礎研究重新麵嚮實質問題；它緻力於一種盛行於法律教義學的客觀一分析的思想風格，並且掙脫瞭形而上學的枷鎖。因此，法學基礎研究不僅具有與國際接軌的能力，而且能夠産生既不同於法律教義學也不同於專業哲學的新的自我意識。當今法學基礎研究隻是缺少主題。
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