　　在这些文章里，或写人，或记事，或抒情，或写作者的居家日子、读书感悟，或写看电影、观画展的感想，或写作画的情境，或写打坐的景象，或写修证的法门，或写对某些修道界人事的反思，或写父辈祖辈，或写当下的日子，无不围绕着“发扬国学，探索佛道”之主题。修行上提倡“在人生中修炼，在修炼中生活”。在生活中提升自我、体悟大道，这是禅宗和南宗丹法都讲过的法门。概括为：“道在日用，即事而真。”二十年来作者这样探索，这样修行，这样生活。生活与修行不二，事业与功修合一。这四篇文章是这两年写作的，内在的意境还是探索“把修行、悟证融化于当下生活”的真谛。在俗语常言里悟道，在日用行为里修真，在人生阅历中解脱烦恼，在起心动念中觉察本心。这样的观点和法门，文章里已经写到了。有的具体写，有的散化在本书的许多段落。有的可以操作实修，像金钟功、吉祥心灯，有的是一种心境，如在生活中训练定力。有的是一种需要长期坚持的心行，如观心和觉察，日久才能转化心灵的阴影，从而净化意识，变化气质，有望明心见性，照见本来。

内容简介

　　《生活禅/一个修学者的心灵自传》是近两年来作者断续写的四篇散文《还乡记》、《过年记》、《怀念母亲》、《过日子》和诗集《中年人的禅歌》的合集。本书也是作者的心灵自传，通过对乡村变迁的感叹、对过年民俗的觉察而记录西北人的生活与人文，保存那些古老的格言与正在消失的俗语、民风，那些来自传统的家教，也记录了一个时代。

作者简介

　　陈全林，甘肃天水甘谷人，1969年生，现居北京。传统文化民间发扬者、体验者。努力用生活体验传统文化，用生命悟证传统文化。对儒、释、道、中医、古典文学都进行过深入研究，并有相关著述。提倡“自性写作”，有经典的教诲，有理法的阐述，有修学的体验，有文字般若。在民间讲学、办刊、著述二十年，系统讲过一些道家道教经典，整理出版了《道德经真义》《参同契注译》《悟真篇注译》《南宗心法——青华秘文讲义》《新编吕洞宾真人丹道全书》《新编张三丰先生丹道全书》等著作。在新浪网有“国学乾坤——陈全林的博客”，把网络看作发扬国学、传播正见、传递正能量的阵地；也把网络看作道场，以发扬中华修道文化精华。坚持不懈，在民间主编国学内刊《益生文化》已十五年，提倡“大众国学”，走“国学民间路”，在民间传播国学，为其工作，为其生活，为其使命，为其事业。

前言/序言

　　道在日用，即事而真
　　——《生活禅》自序
　　这本书有我两年来断续写的四篇大散文《还乡记》、《过年记》、《怀念母亲》、《过日子》，和禅意诗集《中年人的禅歌》，是散文的笔法写我修道的经历和思考，更像是日记和自传，交流与独语。而长诗《中年人的禅歌》以一个修行者的求道经历和修学、悟证的觉受为线索，创作的“道歌”一样的长诗。
　　这些“修道散文”和“灵魂诗歌”都与生活、国学、修学、觉悟相关。《还乡记》、《过年记》、《过日子》，带给人生觉悟的生活录；《怀念母亲》，带给人生感动的慈母颂；《中年人的禅歌》，带给人生清凉与引导的灵魂吟唱。
　　这本书也是作者的心灵自传，通过对乡村变迁的感叹、对过年民俗的觉察而记录西北人的生活与人文，保存那些古老的格言与正在消失的俗语、民风，那些来自传统的家教也记录了一个时代。那些入山静坐的感悟和入世创业的沧桑折射心灵的觉悟，那些传承的法门体现着对生命奥秘的探索。那些来自灵性的新禅诗能给这个缺乏诗意的时代带来清风。
　　2014年11月中旬，我的朋友伦超先生的第二个孩子出生前，在他的孩子还在妈妈的肚子里的时候，他安宁地对着妻子对着快要降生的孩子朗诵了《中年人的禅歌》的《光明海》一诗，以迎接新生命的到来。当朋友的孩子出生之后，在他的妻子还在坐月子的时候，他告诉我这件事。我没有说什么话。内心有感动，有祝福。祝福孩子在《光明海》的吟诵与迎接中诞生。
　　《中年人的禅歌》是一部具有现实意义和宗教意义的长诗。是一个修行人求道三十年的心灵自传，也是一部值得阅读，能震撼心灵，获得正见的长诗。
　　这不是严格意义上的散文，字里行间的主题还是国学与修行，篇什中讲述了很多修持的法门，像观心觉察法门、吉祥心灯法门、阴影化解法、金钟功、闻音念佛法门。推荐了一些好书，像觉音菩萨的《清净道论》、陈建明的《佛教禅定》、詹姆斯的《宗教体验种种》、贾亚普尔的《克里希那穆提传》、南怀瑾先生的《如何修证佛法》，也推荐了一些触及人性、有助于修行的好电影如《偶滴神》、《亲密治疗》。我写到了读克里读南师的感悟，克里和怀师，两位已故的大师，需要终生阅读、参悟。我写自己和亲人的团聚、友人的聊天、道友的心语。这是新的尝试，想以散文的笔法写我对国学的认知、对佛道的体证，姑且名之“修道散文”。我回忆家族的沧桑历史，品味祖辈的功德甘露，观照人生的因缘果报。这本书也写人生，写历史，写社会，写觉照，虽是片羽吉光，也能顿生清凉。
　　《过年记》和《怀念母亲》都超过了十万字，《还乡记》超过两万字，《过日子》超过七万字，可以出本书了。四篇散文有内在的结构与联系，主线都是我的经历、感受、思考、观察、修证，围绕我还乡、陪亲人过年期间的见闻，以及母亲生病、辞世期间发生的很多事情，写我的乡情、亲情、读书、思考与修证，写我对孝道的反思与力行，写我对生死的观照与参悟，写我对乡村建设中一些古老文化濒临失传的忧患与关怀。最后一篇，写了我在北京居家过日子的小事。不是我和澄源的“生活秀”，而是“小事中能见道，平常里能悟真”的践履与感悟。《过日子》，我从春天写到了夏天，从夏天写到了秋天，从秋天写到了冬天，读者可以看到我四季的工作、感悟和感情，你能品味我在春天的欣喜，你能闻到我夏天的汗味，你能读懂我金秋的沉思，你能感应我冬夜的静寂。这里面的文章，或短或长，富有文采，有些篇章是纯粹的散文、美文，是这本书里最富有文学色彩的部分。优美的文笔体现了“文字般若”的境界，透彻的见地也彰显了“实相般若”的力量。我在其他篇章里也写到了我工作的艰苦和不容易。这四篇文章本质上是一篇文章，生活修道的文章。
　　要过好日子，也要放飞灵魂。要放飞灵魂，也要悟证大道；
　　要悟证大道，也要明心见性；要明心见性，也要和光同尘。
　　朋友，本书娓娓讲述的吉祥心灯法、闻音念佛法、金钟功，是我多年修持有验的法门，悄悄讲述，你得了法诀，可要悄悄修持，必将因此受益。
　　想到把这四篇散文结集出版，缘于《怀念母亲》的创作，这是本书的主体，母亲也是本书的主体。我通过写母亲而写了一个年过八旬的老人的一生，写她的家教，写她的苦难，写她的善举，写她的功德，写她的修行，写她的往生，写老人沧桑一生中的顿悟。缘此写了我，写了我的修行和悟道因缘。本质上这不是一部文学著作，而是一本道书，只是借助了文学的形式娓娓道来。

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