策展时代 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

　　广播、电视、报纸，传统媒体没落后，信息如何选择？

　　签到、点赞、分享，信息爆炸的时代，如何发现新商机。

　　商家营造“特定体验”的氛围留住消费者；普通人编辑朋友圈信息收获点赞如潮，我们都在策展。

　　广告人常感困惑：“人到底在哪里？广告投放在哪里才能吸引人？”媒体记者、策划营销者也为“我们的信息究竟传播到了哪里”绞尽脑汁。与此同时，人们正如火如荼地在微博、朋友圈上晒生活、搜集信息，热衷于创建各种社交群体与其他伙伴交流，分享人生。消费行为与信息传播模式已发生重大转变，人们从渴望获取更多的信息，转向渴望了解信息于我而言的价值，利用信息互相联结。

　　如今，人们时常感受到，比起周围的邻居，我们离观点相同者更近；购买商品时，比起炫耀式符号消费，更注重选择对物件背后故事的体验。人们在心仪之地“签到”，分享、推荐给他人；为他人的观点“点赞”，表达赞许、理解或是支持；系统搜集、过滤、整理这些信息并传递给周围的亲友，悄无声息间，“策展时代”已经来临！

内容简介

　　不同于以往“策划展览”的概念，如今的策展已美术展的范畴。赋予作品甚至商品一个故事，创造情境，并且提出自己的看法，设置价值，分享联结，这就是21世纪的策展。基于策展人的价值观与世界观，从犹如恒河沙数的信息洪流中淘选，赋予其新意并与他人共享。信息爆炸无处不在，过滤信息的策展人，价值越来越高。

　　这是一个信息泛滥的时代，也是一个需要策展人的时代！

　　《策展时代》以全球化的角度和说故事的方式解读“签到、点赞皆为策展”，深掘策展时代信息传播产生巨变的本质，进而详述如何在信息爆炸、消费理念转变的时代发现新商机。

作者简介

　　佐佐木俊尚，1961年出生。早稻田大学政治经济学部肄业。曾任每日新闻记者，并在月刊ASCII编辑部就职，目前是自由新闻工作者。著有《电子书籍的冲击》、《2011年报纸 · 电视消亡》、《决战网络：光之路革命》（与孙正义合著）等多部作品。现任日本总务省信息通讯特别工作委员会委员。IT新闻工作者。

精彩书评

　　策展，似乎是一个老概念。但是在互联网时代，这个概念早已突破了原有的边界并被赋予了新的内涵。传统的策展，是让人去接受物；而新的策展，更强调的是人与人的沟通与联结，是创作者与参与者的交流与互动。所交流与沟通的空间也不再是一个个“展厅”，而是无处不在的“社群”，实现的是“线上线下在一起”。用日本茶道的话讲，这叫“一期一会”。

　　——傅强 智囊传媒总裁 中央财大新传播研究中心主任 北京大学创业训练营创业导师

　　如何从信息爆炸的“噪声”中过滤有用信息，既是信息获取者越来越困惑的问题，也是信息管理者面临的巨大挑战。“策展人”由此应运而生，并将通过虚拟社群和大数据技术迅速壮大，成为推动信息传播和经济社会发展不可忽视的力量。佐佐木先生以其融合禅宗的独到见解还原新时期信息传播过程的本质，也使读者深刻认识到“策展人”也包括自己。正如写推荐语的我。

　　——贺石昊 中国电子信息产业发展研究院副研究员

目录

序 言

约瑟夫· 约克姆的故事

第1章 无数的群落生境正在诞生

第2章 炫耀式符号消费的终结

第3章 “观点签到”—— 一种新型模式

第4章 策展时代

第5章 从联结到“一期一会”的世界

后 记

精彩书摘

　　有句名言叫“主客一体”。这句话来自禅宗，意思是待客并非东道主单方面的行为，邀请方（主人）与被邀请方（宾客）应共同配合形成一体，这才赋予待客的意义。而且，款待过程中，宾主间对艺术的共鸣不可缺少，只有相互产生共鸣，宾主才能同享氛围，惺惺相惜，创造出绝佳的艺术。

　　茶道世界称之为“一座建立”。即宾主在茶室中没有差别、没有高低贵贱之分、相敬相爱的一种意境。

　　安土桃山时代，千利休和津田宗及、今井宗久被织田信长和丰臣秀吉奉为茶道三宗师而闻名。

　　既是茶道家又是堺地富商的宗及和千利休之间有一段佳话留传至今。

　　一个冬雪皑皑的夜晚，宗及突然心血来潮去拜访利休。

　　利休似乎也料到宗及今夜会来。果然不出所料，宗及轻轻推开边门，向茶室走来。家人引至茶室坐定后，利休早已备好放在那儿的熏香散发出幽幽清香，庭园的积雪和夜晚的黑暗以及屋内的灯光形成鲜明对比，别有一番风味。

　　不一会儿，利休身披墨色短外褂出现了，两人一边品香，一边展开对话。

　　利休说：“我让他们去汲水，现在好像回来了。您专程而来，我去换点儿水。”于是手拎茶壶走了出去。宗及注视茶炉，炭火中跳动的火焰让他涌出莫名的感动。看了一会儿火焰后，宗及取出架子上的木炭，拨了拨炉中的炭火，又添了点儿新炭，接着用掸帚掸了掸，等待利休回来。

　　没过多久，利休回到茶室，宗及对他说：“刚才的火势旺极了，可是我想等你新水回来时又得重新烧旺炉火，我怕劳烦您的贵手，所以自作主张添了些炭进去。”

　　利休听了很感动，回答道：“只有与您这样的贵客相见，我泡的茶才体现出价值。”

　　后来，利休多次向周围人赞赏当时宗及的为客之道，作为客人，他的行为令人赞叹。

　　茶道世界，宾主相会，就这样自然而然融为一体。这就是“一座建立”，是主人与宾客间最理想的相处状态。

　　欧美传统文化把主人与宾客的关系固定得非常明确，而日本与此相反，自古以来主客一体，主人与宾客关系对等，相互之间通过共鸣达成默契配合。宾客方不会因为“我是客人”显得傲慢，要求客人用心观察，了解主人在想什么？兴趣爱好是什么？与主人产生共鸣，这才是为客之道。

　　所谓待客并不是邀请方单方面的行为，需要邀请方（主人）与被邀请方（宾客）协作形成一体，完成待客行为。因此只有主客间产生共鸣，相互呼应，共有同一个待客情境，才能产生出新的艺术。

　　一期一会表达了这种主客一体、表里一致的概念。

　　绝无仅有的一次相遇，怀着这种信念，一心一意度过那一瞬间。

　　如今，有影响力的人物与粉丝之间的联结场所并不固定。推特、交互网站、点评网站，甚至包括书籍、杂志等旧媒体在内，形成了多层构造。

　　一个独立的“我”包含数量庞大的领域，并且在这些数量庞大的不同领域与他人建立各种各样的联系。这种人与人之间的联结通过媒体形成了多层化。

　　这种呈垂直和水平方向不断延伸的“关系立体化”正在多心圆化与社交媒体化中展开。

　　现在，大众媒体所支持的默契性、同心圆式、自我完整性关系，正在向社交媒体所支持的明示性、多心圆式、不确定性关系转变。

　　我们相互之间的关系正在发生戏剧性变化。

　　自我完整性的封闭类关系因为信息流通固定，并且信息受到内部规则控制而逐渐僵化。这种僵化对于“二战”后同心圆式的日本村落社会来说非常合适。

　　但是在全球化进程中，外部世界正在不断变化，这种信息的僵化开始变得不合时宜。

　　另外，因为信息从外部流入，语义学边界不断地被重组替换，内部法则随之也在一点点产生变化。因此，社交媒体流通中的不确定性信息常常出现“波动”。

　　毫无疑问，正是这种“波动”成为推动我们社会健全发展的原动力。

　　我们正在从没有波动、僵化的同心圆式封闭社会跨入常常产生“波动”、充满活力的多心圆式开放社会。语义学边界不断地被重组替换，处于不固定状态。这点与大众媒体

　　通过封闭手段使僵化的信息流通重复性出现的方式完全不同。社交媒体中的信息与绝不可能再次出现的“波动”一起流通。

　　微博、朋友圈等又被称为“实时网站”，推特上的交流更新更加迅速。经常有这种情形，在某个人的推特上做出评论后，大批人转发该评论，该评论像海啸一样向四面八方传播，引起了信息爆炸。这样犹如洪水般的传播事后几乎没有重现的可能。

　　也就是说，社交媒体中的信息传播与联结经常是“一次性”相遇，是真正的“一期一会”。

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前言/序言

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开卷有益，值得买看

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这是我复制过来的，我自己懒得写了，但这也是我想表达的意思。我为什么喜欢在京东买东西，因为今天买明天就可以送到。我为什么每个商品的评价都一样，因为在京东买的东西太多太多了，导致积累了很多未评价的订单，所以我统一用段话作为评价内容。京东购物这么久，有买到很好的产品，也有买到比较坑的产品，如果我用这段话来评价，说明这款产品没问题，至少85分以上，而比较垃圾的产品，我绝对不会偷懒到复制粘贴评价，我绝对会用心的差评。

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