宋人所撰三蘇年譜匯刊 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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王水照 編

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101106633

版次：1

商品編碼：11739940

包裝：精裝

叢書名： 王水照蘇軾研究四種

開本：32開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：607

字數：300000

正文語種：中文

內容簡介

　　《宋人所撰三蘇年譜匯刊》主要是作者整理的在日本發現的久佚已久的兩部宋人年譜，即何掄的《眉陽三蘇先生年譜》與施宿的《東坡先生年譜》。這兩種年譜一經引進，國內就反響巨大。此次齣版，除瞭這兩種由日本引進的年譜外，還影印瞭兩種比較珍貴的年譜，以供國內學者研究。作為蘇軾研究的係統工程之一，其年譜具有保存原始文獻資料的意義，是治蘇必不可少的工具書。

作者簡介

　　王水照，男，浙江餘姚人，1934年生。1960年畢業於北京大學中文係，即進中國科學院哲學社會科學部文學研究所工作。現在復旦大學中文係任教授、中國古代文學專業博士生導師、係學術委員會主任，並擔任中國蘇軾研究學會副會長、中國韻文學會常務理事、上海作傢協會理事等職。齣版有《唐宋文學論集》、《蘇軾論稿》、《蘇軾其和和文學》、《宋代文學通論》、《蘇軾研究》、《蘇軾選集》等著作。

目錄

總序
前言
眉陽三蘇先生年譜（何掄 編撰）
東坡先生年譜（施宿 編撰）
蘇穎濱年錶（孫汝聽 編撰）
束坡先生年譜（王宗稷 編撰）
東坡紀年錄（傅藻 編撰）

精彩書摘

　　製曰：“朕奉先聖之緒以臨天下，雖夙寤晨興，不敢康寜，而常懼躬有所闕，羞於前烈。日禦便坐，以延二三大夫垂聽而問。而轍也指明其微，甚直不阿。雖文采未極，縧貫靡究，亦可謂知愛君矣。朕親覽見，獨嘉焉。其以轍為州從事，以試厥功。剋慎爾術，思永修譽。”時知製誥王安石意轍古宰相，專攻人主，比之榖永，不肯撰詞。宰相韓琦笑曰：“比人策語謂‘宰相不足用，欲得婁師德、郝處俊而用之’，尚以榖永疑之乎？”知製誥瀋遘亦考官也，知其不然，故當製有“愛君”之言。諫官楊畋見上曰：“蘇轍臣所薦也。陛下赦其狂直而收之，盛德之事也。乞宣付史館。”上悅從之；轍有《謝製科啓》。是時，父洵被命編修禮書，而兄軾齣簽書鳳翔判官，傍無侍子，轍乃奏乞養親，詔從之。十二月，軾赴官。十九日，與轍彆於鄭州西門外，有《辛醜除日寄子瞻》詩。　　七年壬寅　　《次韻子瞻減降諸縣囚徒事畢登覽》詩。四月，諫議大夫楊畋卒，年五十六。有《哀詞》。八月乙亥，伯父利州路提點刑獄渙卒，年六十二。《次韻子瞻鞦雪見寄》詩、《次韻子瞻記歲暮鄉俗三首》，有《新論》三首。　　八年癸卯　　有《記歲首鄉俗寄子瞻二首》。寒食前一日，有《寄兄》詩三月辛未，仁宗崩。六月庚辰，渙夫人楊氏卒，有《挽詩》。　　……

前言/序言

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幫彆人下的單，不錯。。。

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《新白娘子傳奇》裏，碧蓮曾經跟天不怕地不怕的戚寶山說：“人生有三苦，撐船打鐵賣豆腐。”寶山偏不信邪，開瞭個豆腐店起早貪黑賣豆腐，纔真正嘗到瞭人間百味。所以，看到小津安二郎說自己是隻會做豆腐，不會做咖喱飯和炸豬排的人的時候，我認為他並不是在自謙，相反的，他是在錶達做豆腐的辛苦。 　　 　　若在現在苛刻的評論傢眼中，小津戰後的導演生涯，簡直可以用“毫無突破”來形容。他熱衷於反復拍攝同一個題材的作品，視角永遠局限於戰後日本的普通傢庭，很少有外景，基本上所有的故事都發生在十疊大小的空間裏。所試圖展現的主題也大緻統一，即描寫傳統的傢族製度和傢庭觀念是如何在嶄新的時代中顯得不閤時宜，進而走嚮分崩離析的。他甚至不在意自己重復自己，光是“送嫁”這一個題材的電影，他就先後拍瞭《晚春》、《鞦日和》及《鞦刀魚之味》三部。然而，就是這樣近乎偏執的專注，纔將他做豆腐的技藝發揮得淋灕盡緻，成為國際影壇公認的大師。 　　 　　如今的豆腐界，可以說是一團亂象。有的人呢，連最基本的白豆腐還沒做好呢，就想著一天換一種花樣，今日做豆皮兒，明朝做豆乾，美其名曰“挑戰不同類型題材”，結果做來做去基本功都不過關；有的人呢，自知技不如人，於是便投機取巧，成日想著標新立異來討好顧客，什麼彩虹豆腐、水果豆腐紛紛齣爐，可是人們嘗個新鮮之後，還是懷念最普通的豆腐的味道。拍電影和做豆腐是一個道理，想要做齣人們心目中最好吃的豆腐，從來都沒有捷徑可走，它首先需要你擁有良好的味覺，知道什麼纔是最能打動人的豆腐；其次，它需要日以繼夜的錘煉，尋找最適閤的豆子、一點點改進軟硬的比例，反復嘗試點鹵的技巧。最後，練就隻屬於你個人所有的，獨一無二的做豆腐技巧。 　　 　　說起來簡單，可是現在能堅持去那麼做的人，真是少之又少。 　　 　　無論是之前齣版的唐納德•裏奇所著的《小津》，還是蓮實重彥的《導演小津安二郎》，都嚮我們展現瞭一個被“半神化”的小津。而本書中小津卻用樸實的語言，活生生的把自己拉下瞭“神壇”。他一一解釋瞭那些他被神化的技法，例如有名的“離地三尺”的低機位拍攝方法、不采用淡入淡齣的場景切換方法、在拍攝悲傷場景不做特寫反而拉遠的手法等等，隻是他為瞭拍攝方便、畫麵好看而且刻意不遵循電影文法的錶現。得知真相的我們也許會有大失所望的想法，卻也因此感覺到拍攝電影並不是一件高深神秘的事情。而這也是小津的期望，他認為：“如果電影的文法真的是優異如自然法則那樣的不成文的規定，那當今世界隻要有十個電影導演就夠瞭。”他認為，每個導演都應該錶現齣自己對這個世界的真實感覺，而不應拘泥於任何文法。 　　 　　同時小津還在書中展現瞭自己幽默風趣的一麵，與電影中顯露齣的內斂敏感的氣質迥然相異。例如他談到自己是怎麼當導演的時候寫到，是他還在做助導的時候，有一次加班太餓瞭，他忍不住搶瞭本該要端給導演的咖喱飯，因而被廠長認為是個有趣的傢夥，被委以重任；他更還在文章中撒嬌，說自己“常露齣酒窩自嘲……我這份可愛，在女演員中，尤其是中年組眼裏大受好評。” 　　 　　讀來令人莞爾，更使我靈光一現，想起《晚春》裏的一個場景：紀子因為捨不得鰥居的父親不願齣嫁，對姑姑安排的相親不置可否。而好事的姑姑擔心的卻是芝麻綠豆的小事，對方名叫佐竹熊太郎，她擔心紀子不喜歡這個名字，擔心大傢成為一傢人後不好稱呼這位侄女婿：“熊太郎這個名字就象胸口長滿瞭毛的感覺，我們該怎麼叫他好呢？叫熊太郎的話就象在叫山賊，叫阿熊就象叫個傻子，當然不能叫他小熊，我

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活動價入手，比較實惠。書不錯，印製精良。

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暗藍色的海上，海水在歡快波濺。我們的心是自由的，我們的思想是無邊的。

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印製精良，挺好的，有優惠

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書不錯

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侯之《前齣師錶》，即是一篇真國會請願書。何言之？武侯謂後主曰“宜開張聖聽”雲雲，此即是請開國會。又曰“宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治”雲雲，此即是請立憲。蓋西洋各國當曰之所以開國會立憲者，其命意所在，亦隻欲得平明之治耳。今朝廷果能開張聖聽，則治自明。如此，雖無國會，亦有國會；不如此，雖有國會，亦如無國會也。朝廷能視官民上下貴賤俱為一體，陟罰臧否，無有異同，則治自平。如此，雖不立憲，亦是立憲；不如此，雖立憲，亦非立憲。吾故曰：武侯之《前齣師錶》，是一篇真國會請願書。若今曰

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我崇拜這樣的人，嚮往這樣的生活。