內容簡介
《明清名醫全書大成:李中梓醫學全書》集明末著名醫傢李中梓醫學著作之大成。李中梓,字士材,號念莪,又號盡凡居士,生於1588年,卒於1655年,江蘇雲間南匯人。全書收錄瞭李氏編撰的《內經知要》2捲、《醫宗必讀》10捲、《傷寒括要》2捲、《診傢正眼》2捲、《病機沙篆》2捲、《本草通玄》2捲、《刪補頤生微論》4捲、《裏中醫案》1捲,以及由明代錢允治增補的《雷公炮製藥性解》6捲。
《明清名醫全書大成:李中梓醫學全書》主要內容包括李氏研究《內經》《傷寒論》的心得體會,對中醫本草著作的提要鈎玄、對中醫脈診的歸納總結、治療內傷雜病的證治經驗,以及對中醫基礎理論的獨到見解與精湛的臨床驗案。書後有整理者撰寫的“李中梓醫學學術思想研究”一文,並附建國以來有關李中梓研究的論文題錄。
《明清名醫全書大成:李中梓醫學全書》係統整理校注瞭李中梓醫書9部,共31捲,是曆代收集整理李氏醫學著作中最全的一部佳作。可供中醫藥專業人員以及學習中醫、研究中醫者閱讀。
作者簡介
李中梓(1588-1655年),字士材,號念莪,又號盡凡居士,江蘇雲間南匯人,為明末清初著名醫學傢。著有《內經知要》《醫宗必讀》《傷寒括要》《診傢正眼》《病機沙篆》《本草通玄》《雷公炮製藥性解》《刪補頤生微論》及後人整理的《李中梓醫案》。士材門人眾多,首傳瀋朗仲,再傳馬元儀,三傳尤在涇,皆以醫名著稱於世,世稱士材學派。
目錄
《內經知要》
《醫宗必讀》
《傷寒括要》
《診傢正眼》
《病機沙篆》
《本草通玄》
《(鎸補)雷公炮製藥性解》
《刪補頤生微論》
《裏中醫案》
李中梓醫學學術思想研究
附:李中梓醫學研究論文題錄
精彩書摘
《明清名醫全書大成:李中梓醫學全書》:
藥有七情:獨行者,單方不用輔也。相須者,同類不可離也。相使者,我之佐使也。相惡者,奪我能也。相畏者,受彼之製也。相反者,兩不相閤也。相殺者,製彼之毒也。相畏相反同用者,霸道也。相須相使同用者,王道也。有經有權,因時勢而斟酌也。
藥有五味:苦者人心,直行而泄;辛者入肺,橫行而散;酸者入肝,束而收斂;鹹者入腎,甘而軟堅。甘者入脾,有和、有緩、有補、有瀉、可上、可下、可內、可外,土味居中而能兼五行也。淡之一味,五髒無歸,專人太陽而入小便。
藥有四氣:溫者應春生之氣而主發育,熱者應夏長之氣而主暢遂,涼者應鞦收之氣而主清肅,寒者應鼕藏之氣而主殺伐。故虛弱之人,不足之癥,當以生長為先。壯實之人,有餘之邪,當以肅殺為要。兩者易而為治,是為實實虛虛,損不足而益有餘。如此死者,醫殺之耳。叔季之世,人民虛薄,受補者常多,受剋者常少。故補中、還少,日就增多;承氣、抵當,日漸減少。奈何?夫人之病十有九虛,醫師之藥百無一補,猶且矜獨得之妙,天枉者比比,終不悔悟,良可悲夫!溫暖之藥,象類陽明,苟有過則人皆見之;寒涼之藥,象類陰柔小人,國祚已移,人猶莫覺其非。凡用滋補藥,病不增即是減,內已受補故也;用剋伐藥則不減即是增,內已受伐故也。
七方者:大、小、緩、急、奇、偶、復。大方之說有三:有藥力雄猛之大;有品味數多之大;有分兩數多之大。此治下焦,療大病之法也。小方之說有三:有病勢輕淺,不必雄猛之小;有病在上焦,宜分兩輕微之小;有病無兼癥,宜君一臣二之小。緩方之說有六:有甘以緩之之緩,有緩則治本之緩,有丸以緩之之緩,有品味眾多之緩,有無毒治病之緩,有氣味俱薄之緩。急方之說有五:有急癥須急治之急,有湯液蕩滌之急,有毒藥之急,有氣味俱厚之急,有急則治標之急。奇方之說有二:有獨用一物之奇,有一、三、五、七、九之奇。奇方宜下不宜汗。偶方之說有三:有兩味配閤之偶,有二方閤用之偶,有二、四、六、八、十之偶。偶方宜汗不宜下。桂枝汗藥,反以五味成奇。承氣下藥,反以四味成偶。豈臨時製宜,當彆有法乎?復方之說有三:有二、三方及數方相閤之復,本方之外復加他藥之復,有分兩均齊之復。王太僕以偶為復,今七方有偶又有復。豈非偶乃二方相閤,復乃數方相閤乎?
十劑者:宣、通、補、泄、輕、重、滑、澀、燥、濕。宣劑,宣可去壅,生薑、橘皮之屬。壅者,塞也;宣者,布也,散也。鬱塞之病,不升不降,必宣布敷散之。如氣鬱有餘,則香附、蕪芎以開之,不足則補中益氣以運之。火鬱微則山梔、青黛以散之,甚則升陽解肌以發之。濕鬱微則蒼術、白芷以燥之,甚則風藥以勝之。痰鬱微則南星、橘皮以化之,甚則瓜蒂、藜蘆以湧之。血鬱微則桃仁、紅花以行之,甚則或吐或下以逐之。食鬱微則山楂神麯以消之,甚則上湧下泄以去之,皆宣劑也。通劑,通可去滯,通草、防己之屬。滯者,留滯也。濕熱留於氣分而痛痹癃閉,宜淡味下降,通利小便而泄氣中之滯,通草是也。濕熱留於血分而痛痹癃閉,宜苦寒下引,通其前後而泄血中之滯,防已是也。補劑,補可去弱,人參、羊肉之屬。形不足者,補之以氣,人參是也。精不足者,補之以味,羊肉是也。泄劑,泄可去閉,葶藶、大黃之屬。閉字作實字看。實者瀉之,葶藶瀉氣實而利小便,大黃瀉血實而通大便。輕劑,輕可去實,麻黃、葛根之屬。錶閉者,風寒傷營,腠理閉密而為發熱頭痛,宜麻黃輕揚之劑發其汗,而錶自解。裏閉者,火熱抑鬱,皮膚乾閉而為煩熱昏瞀,宜葛根輕揚之劑,解其肌而火自散。上閉有二:一則外寒內熱,上焦氣閉,發為咽痛,宜辛涼以揚散之。一則飲食寒冷,抑遏陽氣在下,發為痞滿,宜揚其清而抑其濁。下實亦有二:陽氣陷下,裏急後重,至圊不能便,但升其陽而大便自順,所謂下者舉之也。燥熱傷肺金,金氣聵鬱,竅閉於上,而膀胱閉於下,為小便不利,以升麻之類探而吐之,上竅通小便自利,所謂病在下取之上也。重劑,重可去怯,磁石、鐵粉之屬。重劑凡四:有驚則氣亂魂飛者,有怒則氣上發狂者,並鐵粉、雄黃以平其肝。有神不守捨而健忘不寜者,宜硃砂、紫石英以鎮其心。有怒則氣下而如人將捕者,宜磁石、沉香以安其腎。滑劑,滑可去著,鼕葵子、榆白皮之屬。著者,有形之邪,留著於經絡髒腑,如屎溺濁帶、痰涎、胞胎,癰腫之類,宜滑劑以去其留滯之物。此與通以去滯相類,而實不同。通草、防己淡滲,去濕熱無形之邪;葵子、榆皮甘滑,去濕熱有形之物。故彼日滯,此日著也。澀劑,澀可去脫,牡蠣、龍骨之屬。脫者,氣脫、血脫、精脫、神脫也。脫則散而不收,用酸澀溫平以斂其耗散。夫汗齣、便泄、遺溺皆氣脫也;腸風、崩下、血厥皆血脫也;精流、骨痿,精脫也。牡蠣、龍骨、五味、五梧、訶子、粟殼、棕灰、石脂皆澀藥也。如氣脫,加參、芪;血脫,兼歸、地;精脫,兼龜、鹿。至夫脫陽者見鬼,脫陰者目盲,此神脫也。去死不遠,無藥可治。燥劑,燥可去濕,桑皮、赤小豆之屬。外感之濕,由於水嵐雨露;內傷之濕,由於酒茶蔬果。夫風藥可以勝濕,淡藥可以滲濕,不獨桑皮、赤豆也。濕劑,濕可去枯,白石英、紫石英之屬。濕字當作潤字看。枯者,燥也,血液枯而成燥。上燥則渴,下燥則結,筋燥則攣,皮燥則揭,肉燥則裂,骨燥則枯。養血則當歸、地黃,生津則門鼕、五味,益精則蓯蓉、枸杞,不獨石英為潤劑也。治熱以寒,溫而行之;治寒以熱,涼而行之;治溫以清,冷而行之;治清以溫,熱而行之。木鬱達之,火鬱發之,土鬱奪之,金鬱泄之,水鬱摺之。氣之勝也,微者隨之,甚者製之;氣之復也,和者平之,暴者奪之,高者抑之,下者舉之,有餘摺之,不足補之,堅者削之,客者除之,勞者溫之,結者散之,留者行之,燥者濡之,急者緩之,散者收之,損者益之,逸者行之,驚者平之。又曰:逆者正治,從者反治。反之,熱因寒用,寒因熱用,塞因塞用,通因通用,必伏其所主,而先其所因。其始則同,其終則異。可使潰堅,可使破積,可使氣和,可使必已。又日:諸寒之而熱者取之陰,熱之而寒者取之陽,所謂求其屬以衰之也。王太僕日:粗工褊淺,學未精深,以熱攻寒,以寒療熱,治熱未已而冷疾已生,攻寒日深而熱病更起,熱起而中寒尚在,寒生而外熱不除,欲攻寒則懼熱不前,欲療熱則思寒又止。豈知髒腑之源,有寒熱溫涼之主哉。
……
前言/序言
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