　　后人以《瘗鹤铭》书法似染王书，以陶之传承家学见，析理颇合。《瘗铭》雄健凝重，历落宏逸。观其体势、笔意，存于楷隶之间，这与史籍所载评论陶氏之书法格式亦符；再从点画之中流溢出的“山林之气”，实又与他归隐逸居之精神气质仿佛。《瘗鹤铭》自苏轼、黄庭坚一直到康有为，皆誉其为书中之杰构。然与此相类者，按《金石萃编》载有“梁天监十五年（五一六）《石井栏铭》”。据《江宁金石记》，铭文凡刻三十五字，现依《书道全集》刊载图版，曰：“梁天监十五年，太岁丙申。皇帝愍商（旅）之渴乏。（乃）昭茅山道士口口永若作亭（及）（井）十五口。”王壮弘《增补校碑随笔》考证，《井石栏记》，清乾隆五十年一七八五一孙星衍曾访得石碑，云天监十五年作。钱大听《潜研堂金石文跋尾》卷二，云《井栏文》凡七行，在句容县。铭文中的茅山道士是陶弘景。梁武帝与陶氏早年便有亲交，自即位即获礼遇。武帝曾于天监十六年一五一七一正月下恤民诏，救济人民，图谋事业，所书题字乃为实事。《句容金石记》卷一载录天监三年（五〇四）陶弘景井栏。书风逸致豪放，不事雕琢，近《瘗鹤铭》。包世臣《艺舟双楫》：“天监井栏在茅山，可辨者尚有数十字。字势亦同《瘗鹤铭》，其字同者，则笔法、结体悉同，可证《鹤铭》为隐居书。”又如于上世纪八十年代初于茅山发现的“梁天监十六年井栏”，凡二十四字，曰：“此是晋世真人许长史旧井，天监十四年更开治，十六年安阑。”雄浑遒，体势宽博，也与《瘗鹤铭》之意绪相似，其中“此”、“真”、“治”等字更和《鹤铭》同出一辙。从《瘗鹤铭》发现迄今，我们无直接文献判断铭文之书者，可是从清至今所出土的井栏，故可作为《瘗鹤铭》是出于陶弘景之一证。

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