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《法治:良法与善治》良法和善治的有机结合是法治建设的目标和方向。良法之治也是善治要追求的目标。法治所蕴含的良法价值追求与善治相得益彰。
良法与善治之论在眼下是值得认真研讨的话题。
海报:
内容简介
《法治:良善与法治》已经交来初稿,分为六编共计70篇文章,标题分别为:法治的一般理论、法治的实践、立法制度、司法、教育与个人随感,由本书作者将新近发表在各类媒体上的作品和小文章汇集而成。随着国家再次重申法治与宪法价值,法治、道德等法律理论和实践仍需要再次厘清和阐释。
作者简介
王利明,中国人民大学副校长兼党委书记,博士生导师。是中国民法学标杆人物,出版了多部民法学领域举足轻重的作品。
目录
第一编 法治的一般理论
全面推进依法治国的着力点
法治:良法与善治
厘清“法治”的概念
重视法治在国家治理体系中的重要作用
儒家文化对法治的影响
迈向法治建设新征途
为什么正义女神要戴着眼罩?
充分认识法治在社会治理中的地位
实施依法治国战略 推进“三位一体”建设
法治为何能为核心价值观?
守规矩与守法
全民信法是法治的基础
从地铁“热干面”事件看公共道德的法治培育
人文主义和契约精神
——《威尼斯商人》读后感
中国有自然法的理念吗?
法律的本土化与国际化
浅谈情与法
依法治国的“法”是否包括国际法?
改革必须于法有据
稳步推进法治建设
第二编 立法制度
完善法规体系 以良法保善治
法治现代化需要一部“百科全书”
呼唤有21世纪特征的民法典
民法典是法官用法的宝典
如何制定一部系统完整的民法典
民法总则是民法典的总纲
建设法治国家需坚持税收法定
天外飞石归谁所有?
网络不是档案馆
——谈谈被遗忘权
要制定统一的不动产登记法
《不动产登记暂行条例》的几大亮点
慈善捐赠需要法律规制
从“商人跑路”现象看个人破产法
寺庙财产商业化与宗教财产
第三编 法治的实践
从法律体系迈向法治体系
加快推进法治社会建设
食品安全需从“管理”走向“治理”
从“嫖客救人被拘”说起
民法要扩张 刑法要谦抑
从“雷政富案”看人格尊严的保护
网络谣言需要区分治理
死者也有人格尊严
行政机关不应享有名誉权
谈谈集体经济组织成员权
法律应尽量保障见义勇为者权益
负面清单管理模式的优越性
以权力清单规范公权
是“依法行政”还是“依罚行政”?
小议市场主体法定原则
谈谈法治政府标准
从《我不是潘金莲》的故事说起
经由罗马法 超越罗马法
第四编 司法制度及其实践
用判决书说理促公正
从“薄案”审判谈司法公开
清官能断家务事
多从法律职业共同体中选拔法官
程序是人身安全的保障
不宜鼓励被告人揭发律师的伪证行为
深化司法改革 保障司法公正
一项防范干预司法的重要举措
关于巡回法庭制度的几点思考
推进法院人员分类管理
谈谈刑事诉讼以审判为中心
完善检察院提起公益诉讼制度
创造良好仲裁法治环境
友好仲裁应当慎用
裁判方法研究:依法公正裁判的源泉
从“律师被逐出法庭”谈律师的职业定位
第五编 法学教育
大力培养法治创新人才
构建中国民法学理论体系
法学教育需要弘扬人文精神
积极参与立法工作,服务国家法治建设
大数据时代的法学
两大法系法律思维方式的区别
论法律人的素质
——从所罗门审判谈起
私法自治与责任自负
什么样的案例才是教学案例?
“要办成一个团结、包容的学会”
——记佟柔老师在民法学会创立与发展中的贡献
我国为什么缺乏科技创新?
第六编 人生感悟
实事求是永无止境
从纪录片《寿司之神》看职业精神
要有大海一般的胸怀
以人大人为荣
也谈十年磨一剑
我是快乐的园丁
三人行必有我师
读圣贤书,所学何事
后记
前言/序言
好的,这是一本关于法律史、法哲学和社会治理的著作的详细简介,旨在探讨法律体系的演变、规范的形成及其在维护社会秩序和实现正义中的作用,完全避开您提供的书名《法治:良法与善治》中的特定概念,专注于描述一个独立的、富有深度的学术研究。 --- 《秩序的构建与权力的边界:一部关于古代至近现代法律思想的编年史》 导言:规范的起源与文明的基石 本书深入剖析了人类社会在面对无序与冲突时,如何通过建立系统化的规范体系来塑造文明的形态。我们追溯法律思想的源流,并非仅仅考察成文法典的迭代,而是着重研究那些支撑起不同时代社会结构的核心理念——关于惩罚、契约、财产以及人与人之间基本权利的界定。 本书将法律视为一种动态的社会工程,它既是权威意志的体现,也是民众集体智慧的结晶。从早期的习惯法到复杂的多层次法律体系,其核心命题始终围绕着一个基本张力:如何设计出既能有效约束个体行为,又能保障社会成员基本尊严的框架。我们认为,任何成功的社会规范体系,都必然在“效率”与“公正”之间寻找微妙的平衡点。 第一部分:古典时代的法律精神——神权、王权与早期理性 本部分聚焦于人类文明的摇篮期,探讨早期法律规范如何从宗教和君主权力中汲取合法性,并开始孕育出初步的理性思考。 第一章:神谕与律法:美索不达米亚的黎明 我们首先考察了如《汉谟拉比法典》等早期法典的特征。这些法典的显著性在于其强烈的“复仇法”色彩与神圣授权的结合。法律被视为维护宇宙秩序的工具,而非纯粹的社会契约产物。本章细致分析了“以眼还眼”原则背后的社会功能——它并非是无限制的报复,而是一种将私力救济纳入国家控制的早期尝试。我们关注法律条文如何具体规定了不同社会阶层之间的责任与义务,揭示早期法律中潜藏的阶级固化倾向。 第二章:城邦的规范:希腊的辩论与罗马的演绎 雅典的民主实践为法律思想带来了第一次理性化的冲击。本章探讨了梭伦改革以及伯里克利时代的法律实践如何将辩论场和公民大会引入规范的制定过程。重点在于“自然法”观念的萌芽——尽管尚未形成系统的哲学体系,但城邦的法律家们开始思考是否存在超越具体城邦法令的、普遍适用的道德基础。 随后的罗马法体系,则代表了古典世界在法律技术上的巅峰。我们详细考察了《十二表法》的演进,以及古典时期法学家(如乌尔比安、盖尤斯)在解释和系统化法律方面的贡献。罗马法对契约、所有权和诉讼程序的精细划分,为后世的民法奠定了不可磨灭的技术基础。本章强调,罗马法体系的生命力在于其灵活的解释学和对经验性社会关系的精确捕捉能力。 第二部分:中世纪的多元权力与法律的碎片化 中世纪是一个权力高度分散的时代,法律不再是单一的中央权威产物,而是王权、教会、封建领主乃至行会权力相互交织的产物。 第三章:双重权威的张力:教会法与世俗法律的交错 本章的核心在于研究教会法(Canon Law)在欧洲社会中的渗透力。教会法不仅规范了宗教生活,更在婚姻、继承、道德义务等方面填补了世俗法律的空白。我们分析了格里高利改革如何试图确立教会在世俗事务中的最高仲裁权,以及由此引发的与君主权力之间的持续斗争。这种双重法律体系的并存,既造成了规范的重叠和冲突,也为日后法律多元主义的讨论提供了历史样本。 第四章:习惯的回归与封建契约的约束 在地方层面,封建领主的权力依据其对土地的控制而运作,法律形态表现为高度地方化的习惯和特权。本章考察了普通法(Common Law)在英格兰的独立发展路径,强调其对先例(Stare Decisis)的依赖。这种依赖性意味着法律的权威性不再仅仅来源于君主的敕令,而更多地植根于历史的积累和司法实践的重复确认。我们分析了《大宪章》作为一种约束君主权力的早期文本,其在保障贵族特定权利方面的历史意义,以及它如何间接促进了未来公民权利意识的觉醒。 第三部分:启蒙运动的革命与现代法律体系的重塑 启蒙运动是法律思想史上一次彻底的断裂,它将法律的合法性基础从神授或传统转向了人类理性与自然权利。 第五章:契约的构建:霍布斯、洛克与卢梭的社会蓝图 本部分细致解读了现代政治哲学对法律观念的颠覆。霍布斯的《利维坦》如何论证了绝对主权对避免“所有人反对所有人的战争”的必要性,从而确立了国家权力的不可分割性。洛克的论述则侧重于对生命、自由和财产的“前政治”权利的界定,强调法律的首要任务是保护这些固有权利。我们深入探讨了这些理论如何为后来的宪政主义和权利法案提供了思想武器。 第六章:自然法到实证法的转型:边沁与奥斯丁的挑战 随着现代民族国家的兴起,对法律体系的系统化和清晰化的需求日益迫切。本章考察了功利主义和法律实证主义的兴起。边沁对“自然权利”的批判性继承,主张法律应以“最大多数人的最大幸福”为目标,从而将法律的有效性标准从道德层面转移到实际效果层面。奥斯丁则明确提出了“法律是主权者的命令”这一核心论断,试图剥离法律中的道德色彩,将其纯粹化为一套可识别、可执行的社会规则。这种纯粹化的尝试,极大地推动了法律教育和司法实践的专业化。 第四部分:法律的技术化与社会适应性 在十九世纪和二十世纪,法律体系面临工业革命带来的社会结构剧变和新兴阶级冲突的挑战。 第七章:民法典的统一与商事实践的兴起 本章分析了《法国民法典》和《德国民法典》等大陆法系巨著的意义。这些法典试图以高度抽象和逻辑化的方式,为新兴的资本主义经济活动提供稳定可靠的法律框架。我们探讨了这些法典如何处理劳动关系、公司组织和无形资产等新问题,以及其内在的原则性规定如何限制了国家对私经济生活的直接干预。 第八章:社会改良的工具:法律对不平等的干预 进入二十世纪,面对贫富差距和社会保障的缺失,法律开始被视为主动干预社会、弥补市场失灵的工具。本章关注劳动法、社会保障法和消费者保护法的出现。这些新的法律领域要求法官和立法者超越古典自由主义的消极国家观,采纳一种积极的、旨在实现社会平等的立法取向。我们分析了这些“社会法”的内在矛盾:如何在保障效率的同时,确保国家干预的合理边界不被无限侵蚀。 结论:规范的持续性张力与未来的展望 本书最终总结道,法律体系的演变并非一条直线,而是理性构建、社会压力与历史偶然性相互作用的复杂过程。任何法律制度的稳定,都源于其对人性弱点的深刻理解和对权力的有效制衡。我们所观察到的“良法”并非一成不变的模板,而是特定历史条件下,对秩序、自由与公正之间关系最精妙的制度性回应。未来的法律挑战,将是如何在日益全球化和技术化的背景下,保持其核心价值的稳定性和对人类尊严的尊重。本书试图为理解当代法律困境,提供一个宏大而细致的历史坐标。 ---
这本《法治:良法与善治》让我对法律的理解上升到了一个新的高度。在此之前,我对法律的认知更多停留在条文和案例的层面,觉得它离我们的日常生活有些遥远,似乎只是一堆冰冷的规则。然而,这本书却像一把钥匙,打开了我认知世界的另一扇门。作者在书中深入浅出地剖析了“良法”的内在逻辑,不仅仅是那些看起来公平合理的条文,更是它们背后所蕴含的价值导向和对社会公正的追求。我尤其被书中关于法律的“生命力”的比喻所吸引,法律并非静止不动,而是需要不断地在实践中生长、修正,才能真正地适应社会的需求,回应民众的呼声。这种动态的视角,让我看到了法律并非是统治者强加的枷锁,而是与我们共同呼吸、一同进化的社会契约。书中的一些案例分析,更是让我惊叹于法律在解决复杂社会问题时的智慧和力量。它提醒我,好的法律不仅是“治”,更是“善”,是在保障秩序的同时,不忘初心,守护人性中最珍贵的尊严与权利。读完这本书,我感觉自己不再是法律的旁观者,而是能更深刻地理解它的重要性,也更愿意去思考如何让法律在我们生活的方方面面发挥出应有的积极作用。