章太炎國學論著二種：國學概論 國學講演錄 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《章太炎國學論著二種：國學概論·國學講演錄》收錄章太炎先生國學論著二種：《國學概論》《國學講演錄》。 《國學概論》是章太炎先生1922年4-6月在上海講授國學的記錄稿，由現代知名學者曹聚仁整理成書。書中精闢論述瞭國學的內涵以及研究國學的方法，係統介紹瞭傳統經學、哲學、文學的流變，對各個時期學術發展的特點、代錶人物、著作都有精湛評價，可視作一本中國經學、哲學、文學的簡史。 《國學講演錄》是章太炎先生的國學講演錄，內容包括小學略說、經學略說、史學略說、諸子略說和文學略說，主要講述瞭小學、經學、史學、諸子和文學五個國學門類的基本知識，見解獨到，鞭闢入裏，是登堂入室的指引。 《國學概論》和《國學講演錄》，均為章太炎先生晚年講授國學的成熟之論。全書文字淺顯易懂，旁徵博引，既接地氣，又不失高雅，堪稱國學入門的必選讀物。

作者簡介

　　章太炎(1869-1936)，名炳麟，初名學乘，字枚叔，後改名絳，號太炎，浙江餘杭人，清末民初思想傢、史學傢、樸學大師。研究範圍涉及小學、曆史、哲學、政治等方麵，尤其對儒佛典籍、周秦諸子、語言文學有獨到的見解，著述頗豐。

目錄

國學概論 小識 第一章 概論 第二章 國學之派彆（一）——經學之派彆 第三章 國學之派彆（二）——哲學之派彆 第四章 國學之派彆（三）——文學之派彆 第五章 結論——國學之進步國學講演錄 第一章 小學略說 第二章 經學略說 第三章 史學略說 第四章 諸子略說 第五章 文學略說

精彩書摘

　　更如孔子著《易經》用駢，著《春鞦》就用散，也是一理。實在散、駢各有專用，可並存而不能偏廢。凡列舉綱目的以用駢為醒目，譬如我講演“國學”，列舉各項子目，也便是駢體。秦漢以後，若司馬相如、鄒陽、枚乘等的駢文，瞭然可明白；他們用以序敘繁雜的事，的確是不錯。後來詔誥都用四六，判案亦有用四六的——唐宋之間，有《龍筋鳳髓判》——這真是太無謂瞭。 　　凡稱之為詩，都要有韻，有韻方能傳達情感，現在白話詩不用韻，即使也有美感，隻應歸人散文，不必算詩。日本和尚娶妻食肉，我曾說他們可稱居士等等，何必稱做和尚呢？詩何以要有韻呢？這是自然的趨勢。詩歌本來脫口而齣，自有天然的風韻，這種韻，可達那神妙的意思；你看，動物中不能言語，他們專以幽美的聲調傳達彼等的感情，可見詩是必要有韻的。“詩言誌，歌永言，聲依詠，律和聲”，這幾句話，是大傢知道的：我們仔細講起來，也證明詩是必要韻的。我們更看現今戲子所唱的二黃西皮，文理上很不通，但彼等也因有韻的原故。 　　白話記述，古時素來有的，《尚書》的詔誥全是當時的白話，漢代的手詔，差不多亦是當時的白話，《經史》所載更多照實寫齣的。《尚書·顧命篇》有“奠麗陳教則肄肄不違”一語，從前都沒能解這兩個“肄”字的用意，到清代江艮庭始說明多一肄字，乃直寫當時病人垂危舌本強大的口吻。《漢書》記周昌“臣期期不奉詔”、“臣期期知其不可”等語，兩“期期”字也是直寫周昌口吃。但現在的白話文隻是使人易解，能麯傳真相卻也未必。　　……
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