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評分甲骨的書,早在3000多年前的殷代後期,當時紙尚未發明,人們就地取材,以龜甲和獸骨為材料,把內容刻在龜甲或獸骨上,這就是甲骨的書。石頭的書在古代,石頭也用來作書寫材料,甚至將整篇作品或整部著作刻於石上。簡牘的書簡牘是對我國古代遺存下來的寫有文字的竹簡與木牘的概稱。縑帛的書,縑帛是絲織物,輕軟平滑,易於著墨,幅的長短寬窄可以根據文字的多少來剪裁,而且可隨意摺疊或捲起,攜帶方便,可以彌補簡牘。古代寫本書在紙發明初期,紙書並未完全取代簡牘與縑帛圖書,而是三者並用。此外,還有宋至清代的印本圖書到現代的電子書。
評分《後山談叢》和《萍洲可談》是宋代兩部重要的史料筆記。前者對北宋重要史實人物關注尤多,間或涉及書法繪畫、農事水利、佛徒道流以及奇聞異物等;後者為作者硃彧隨父遊宦所至見聞的記錄,尤其在廣州的見聞更為可貴,另外亦涉及宋代朝章國故、士人風氣等。兩書史料價值甚大,有裨益於宋史研究。
評分期待已久的唐宋元明清筆記到瞭,打開一看,印刷精美,裝禎樸素大方,感謝中華書局,四十年如一日,堅持不懈,終於小有成就,使得唐宋元明清筆記初具規模,感謝京東商城,給我們提供瞭一個物美價廉的購書超市,感謝京東快遞王振,把書送至傢中。
評分唐自廣明亂離,袐籍亡散,武宗已後,寂寞無聞,朝野遺芳,莫得傳播。僕生自岷峨,官於荊郢,鹹京故事,每愧麵牆,遊處之間,專於博訪。頃逢故鳳翔楊玭少尹,多話秦中平時舊說,常記於心。他日渚宮見元澄中允,款狎笑語,多符其說。元公謂舊族一二子弟曰:[諸賢生在長安,聞事不迨富春,此則存好問之所宏益也。]厥後每聆一事,未敢孤信,三復參校,然始濡毫。非但垂之空言,亦欲因事勁戒。三紀收拾筐篋,爰因公退,鹹取編連。先以唐朝達賢一言一行列於談次,其有事類相近,自唐至後唐,梁、蜀、江南諸國所得聞知者,皆附其末,凡篡得事成三十捲。禹貢雲[雲士夢作乂]傳有[畋於江南之夢],鄙從事於荊江之北,題曰北夢瑣言,瑣細形言,大即可知也。雖非經緯之作,庶勉後進子孫,俾希仰前事,亦絲麻中營蒯也。通方者幸勿多誚焉。
評分確實值得深思,閱讀的功利化明知貽害無窮,卻有心無力,很久沒能安靜純粹的讀一本書瞭。畢竟將書作為純消遣娛樂似乎是年輕人不太被允許做的事,又或者當下社會就是個功利社會,我們潛意識裏總是貪婪地希望但凡花瞭時間去看的東西都有迴報。”
評分曆代史料筆記叢刊真是中華書局的良心之作。目標收齊。
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