中國近現代稀見史料叢刊（第二輯）：吳兔床日記 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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吳騫 著，張昊蘇，楊洪升 整理

齣版社： 鳳凰齣版社

ISBN：9787550621473

版次：1

商品編碼：11692605

包裝：平裝

叢書名： 中國近現代稀見史料叢刊

開本：32開

齣版時間：2015-05-01

用紙：膠版紙

頁數：268

字數：227000

正文語種：中文

內容簡介

　　在流傳下來的清代知名學者的日記中，《中國近現代稀見史料叢刊（第二輯）：吳兔床日記》是時間跨度較長，內容較為豐富的一部，它對研究作者吳騫的生平、學術以及瞭解乾嘉時期的學者間的交遊均具有重要意義。
　　吳騫（1733-1813），字槎客，號兔床，彆號愚榖、海槎等，祖籍安徽休寜，長於浙江海寜小桐溪，是清代乾嘉時期知名藏書傢、學者。吳騫天資聰穎，頗愛吟詠，能過目成誦，少時訂交浙江文壇領軍人物杭世駿，漸為浙西詩壇名宿所知。然因體弱多病，早棄舉業，僅獲“明經”。但其雅好經典，篤誌著述，在學術上取得瞭豐碩的成果，終其一生著有《愚榖文存》正續十七捲、《唐石經考異》二捲、《蜀石經毛詩殘本考異》二捲、《尖陽叢筆》十捲等數十種著述，多收入其自刻之《拜經樓叢書》中。
　　吳騫除勤於著述外，還耽於抄藏典籍。他青年時期即注意搜求善本，並手自校勘，至耄耋之年，仍手不離丹鉛。其藏書多達五萬捲，築拜經樓以貯藏之，論者以其與同時期的黃丕烈、陳鱧、鮑廷博等大藏書傢並稱。黃丕烈雅嗜宋本，顔其齋日“百宋一廛”。吳氏則自題其居為“韆元十駕”，取《荀子》“駑馬十駕”之意，謂其所藏乾部元版可敵黃氏百部宋本。此事被書林傳為佳話，頗可見吳騫藏書之氣魄、規模。此外，吳騫還很注意收藏碑銘、鼎彝、印章乃至幣布、戈戟、圭璧諸物，並能識其款識，考其年代，於名物製度尤多創見。
　　《中國近現代稀見史料叢刊（第二輯）：吳兔床日記》記載瞭吳騫中年至晚年的藏書、讀書、著述、交遊等一係列活動的情況。其記載吳氏讀書治學的內容，頗可見其勤奮，其讀書每遇到重要的材料即手錄於《日記》中，備檢閱。有所體悟及考證亦筆之於《日記》。如《日記》乾隆四十五年十月廿九日條載：“李昕《九域誌>雲：‘錢塘在餘杭，初為潮水所損，州人華信自以私錢築塘捍海，因名錢塘。’”這是錄記“錢塘”名字的來源，頗可資見聞。下又載：“亡名氏《太康地記》雲：‘吳有太初宮，方三百丈，權所起也。昭明官方五百丈，皓所作也。”’並考證雲：“昭明宮即《國山碑>所雲大官。”此記其讀書時所得。這些材料及見解構成瞭這部日記的主體，它們無疑也奠定瞭吳騫日後著述的基礎。
　　《日記》也多載有其訪書的經曆。如《日記》乾隆四十八年十一月十日載：“書估吳良甫自吳門來，有宋刻《說苑》，乃鹹淳乙醜鎮江府學教授李士忱刊本。簽書‘宋刊《說苑》，丙申夏日竹廠陳以綱題’，隸書。予以宋槧《傳燈錄》、明刻硃剋升《詩傳疏義》易之。竹廠為海昌篤學之士，前歲卒於清河。此書中校勘亦其手畢。又聞其校《玉海》甚悉，當就其傢訪之。”不唯可備書林掌故，且再現瞭其對該書版本及校勘者的鑒彆過程。再如《日記》乾隆五十二年四月三日條載：“是日，在吳門書肆購得汲古閣精抄《毛詩闡秘》，書不分捲，乃魏叔子所著。自序謂：‘在毛氏授經奏叔、斧季兄弟，為闡發經義，著此書。時在天啓四年。’告成後，奏叔、黼季各有手跋。黼季跋雲：‘商丘宋漫堂撫吳日，嘗遊虞山，登汲古閣留信宿，遍觀藏書，見闡秘，擊節嘆賞，欲捐俸為刻之。黼季以其師所秘授，不忍割愛，卒不果。從誡其後人，當什襲珍護，時康熙辛卯歲也。’黼季跋後，又有休寜令虞山丁斌跋，稱為程生而題。程未詳何人，蓋此書毛氏散齣，又歸於休寜之程也。”此則可見吳騫所購該書的成書原委及遞藏之源流。此類文字不僅具有較高的文獻價值，且雅有趣味。
　　吳騫喜交遊，與一時文獻學傢、著者學者多有往來，或燕遊酬唱，或切磋學問，或共賞佳籍，或傳抄藉閱。這在《日記》中也有充分的記載。讀《日記》可知吳騫與鮑廷博之互訪不下百數十次，還曾共訪盧文弨、程瑤田、楊復吉等人，有時還各自攜友過訪對方。鮑氏不僅為吳騫代購瞭《拜經圖》，還曾以世所希有之《元一統誌》見贈，而吳騫則曾為鮑廷博刊刻《夕陽詩》並作序。吳騫與陳鱧並稱海寜藏書“雙星”，二人常常互相傳鈔典籍，共事校讎。吳騫與周春亦頗有交情，周氏曾先後藉給吳騫《孟子外書》《劉處玄集》等書，二人書信往來、吟詩唱和亦甚多。《日記》也記錄瞭兩人之間的學術爭論。乾隆六十年九月朔日條載周春曾以《古文尚書冤詞補正》嚮吳騫索序，左袒古文，謂硃子但疑《孔傳》，未嘗疑經，吳騫則以為不然，據《硃子語類》“況孔書至東晉方齣，前此諸儒皆不曾見，可疑之甚”之語質疑。吳騫除瞭與鮑、陳、周諸氏為密友外，與當時大藏書傢如吳翌鳳、黃丕烈等，知名學者盧文弨、錢大昕、周廣業、秦瀛、丁傑、王鳴盛等皆多有交遊，建立瞭親密的友誼。
　　《日記》展現齣來的吳騫的形象是十分生動的，有些文字可見其性情與品格。受其祖上傢風的影響，吳騫膺服儒業，為人剋己正身，重情尚義，此點在《日記》中多可見。吳騫於每年的正月初七日、清明節、十月初一日前後，必攜子侄輩拜謁楊村、麻涇、蘆葭橋諸祖墓，有時或因故不能至，則“不勝愴然”。而他對父母、妻子、兄長之感情，尤為深切，每逢他們的生日或者諱日，《日記》中均有記載，並追憶往事，錶達懷念之情。吳騫在社會活動中，亦往往尚義賑災。如乾隆六十年歲大歉，吳騫曾“約裏中同誌為粥飼餓者”，每天為二韆餘人供粥。再如嘉慶十六年有大旱，是吳騫“生平未見之災異”，他再次主持舉賑。凡此種種，均可見吳氏風貌，亦可推見當時士習。
　　吳騫自稱“予作《日譜》，亦在四十後”，雖是泛泛而談，但亦可推測吳氏撰《日記》之始，恐距離乾隆三十六年不甚遠，而今所見其《日記》則始於乾隆四十五年，且闕四十六、四十七二年，以常理推斷，其日記當有遺失。今所見較全的吳氏日記是國傢圖書館藏鈔本。該本大體可分三部份。第一部份，為乾隆庚子（四十五年）日記，始二月十六日，終三月二十日，為從藝風堂傳抄本中錄齣，名為“吳兔床先生庚子間日記一捲”。

目錄

前言
乾隆四十五年（1780）歲次
乾隆四十八年（1783）歲次
乾隆四十九年（1784）歲次
乾隆五十年（1785）歲次乙巳
乾隆五十一年（1786）歲次丙午
乾隆五十二年（1787）歲次丁未
乾隆五十三年（1788）歲次戊申
乾隆五十四年（1789）歲次己酉
乾隆五十五年（1790）歲在上章閹茂
乾隆五十六年（1791）歲次重光大淵獻辛亥
乾隆五十七年（1792）歲次元黓睏敦壬子
乾隆五十八年（1793）歲次昭陽赤奮若癸醜
乾隆五十九年（1794）歲在閼逄攝提格甲寅
乾隆六十年（1795）歲次旃濛單閼乙卯
嘉慶元年（1796）歲次柔兆執徐丙辰
嘉慶二年（1797）歲次強圉大荒落丁巳
嘉慶三年（1798）歲次著雍敦牂戊午
嘉慶四年（1799）歲在屠維協洽己未
嘉慶五年（1800）歲在上章涒灘庚申
嘉慶六年（1801）歲在重光作噩辛酉
嘉慶七年（1802）歲次玄默閹茂壬戌
嘉慶八年（1803）歲次昭陽大淵獻癸亥
嘉慶九年（1804）歲次閼逢睏敦甲子
嘉慶十年（1805）歲次旃濛赤奮若乙醜
嘉慶十一年（1806）歲次柔兆攝提格丙寅
嘉慶十二年（1807）歲次強圉單閼丁卯
嘉慶十三年（1808）歲次著雍執徐戊辰
嘉慶十四年（1809）歲次屠維大荒落己已
嘉慶十五年（1810）歲次上章敦牂庚午
嘉慶十六年（1811）歲次重光協洽辛未
嘉慶十七年（1812）歲次玄默涒灘壬申
可懷錄（1774）
可懷續錄（1800）
附錄

精彩書摘

　　《中國近現代稀見史料叢刊（第二輯）：吳兔床日記》：
　　禦撰《資治通鑒綱目三編》乾隆十二年告成：崇禎十二年三月，我大清兵人青山口，帝逮治失守封疆諸巡撫陳祖苞、總兵吳國鎮等三十六人同日棄市。
　　四月初一日甲申（5月3日）晴。至花溪過南廬蓼園，不值。
　　初四日立夏（5月6日）晴。鄭夾漈雲：“梵音行於中國，而吾夫子之經不能過跋提河一步者，以字不以聲也。”劉辰翁《韻會》序。
　　初八日辛卯（5月10日）晴。是夕月頗朗，登西簃觀眺，二更始就寢。次媳又舉一孫。類書載左君锡是日生子，黨懷英賀詩有雲：“燕寢凝香佳夢兆，與佛同生佛親抱。”
　　初九日（5月11日）董潮《東皋雜鈔》：“素庵相國仕本朝，世祖章皇帝寵眷優渥，而性頗忮刻，為滿大臣所怒，上亦稍疏之。會太夫人七秩壽，世祖禦筆畫鬆竹賜之，謂日：‘汝將自行祝壽乎？抑遣人乎？’實諭之歸也。相國以遣子對，上嘿然。後怒者益甚，安置瀋陽，仍予大學士一品俸銜，許不久即召。居既久，因謀賜環，命傢人褚正陽以黃金三百賂中官某，於上前道及。後閹以他事籍沒，事露，為禦史以交結近侍參奏，革職長流居遼。一日騎馬過山寺，仰見額顔日：‘素庵’，訝甚。及入門，一一如舊經曆。中一室扃錮已久，啓之，見壁上題詩，即己舊作，因恍然悟前生是此庵僧也。既歸，忽忽不樂而卒。夫人徐氏在戍所，聖祖仁皇帝巡邊，以囚婦迎駕。上問有子女否？以孤身對。上憫之，罰修一城放歸。傢人褚正陽傢資百萬，藉以竣工，得歸老故籍。夫人在戍所立願畫大士像一藏，至今流傳，東人爭寶之。”
　　十五日（5月17日）《東皋雜鈔》又日：“海昌陳素庵繼配徐夫人名燦，字湘蘋按：當字深明，號湘蘋，工詞善畫，吳人也。崇禎中，相國春闈下第南還，舟泊吳門。遇雨悶甚，覓散步處，聞徐氏饒花石，因獨詣之。先一夕，徐翁夢黑龍碎其金鯽魚缸。是日相國至，方徘徊花竹間，誤觸一盆墮，適碎其缸。相國方蹋踏緻不安，擬奉價償之，而徐翁欣然問姓名，因留小飲，備極款麯。酒酣，自言有二女，俱擅纔色，願備箕帚。時相國適喪偶，聞之心動，素善子平，遂索其二女乾支，歸舟推之，則皆貴，惟長女微帶桃花星，因納其次，即夫人也。抵傢後，相國乃翁以其不第而娶妾，大怒，欲立遣之。太夫人聞之，曰：‘此女果佳，當告之傢廟，以婦禮處之。不然，遣未晚也。，及至，見其端麗莊重，即以新婦呼之，後與相國偕老雲。相國既仕本朝，一日，過良鄉，解後一妓，其貌宛與夫人相似。詢之，則涕泣自言姓氏，並流落失身故，即徐翁之長女也。因贖歸，攜至京師。後歸一滿洲武臣，其人後官至八座，亦為命婦。”騫按：陳敬璋《徐夫人編年紀略》：“徐夫人父名桴，光祿丞。”是夫人非齣於微賤，又何肯為妾耶？東亭所記恐有未實。
　　初十日三月日奉上諭：“兵部奏議處富俊等一摺：盛京等處産毓參枝瑞草，近年來刨采日多，山場漸遠，大枝參筋難得。該將軍等自應將實在情形奏明酌辦，乃任聽刨夫等以腴潤秧參攙雜，伊等若非全無聞見，即係佯為不知。部議：將富俊、秀林分彆降調。因有革職留任之案，均請革任，固所應得，姑念一時乏人更換，富俊、秀林俱著加恩，免其革任，仍注冊。富登阿照議降一級留任。至此項解到參筋均應存留，罰令另行賠補，但為數過多，是以將原參一並發還，令其自行變價，已有一半作抵。著仍遵前旨，或更換好參，或解銀歸款，以示薄懲，欽此。”
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不錯不錯。。。。。。

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為防止科考作弊，在廢止“行捲”“溫捲”之餘，又進一步實行“糊名”“謄錄”製。糊名在宋代稱為“彌封”，就是把試捲捲首的考生姓名、籍貫和初定等第等信息一律封住或者裁去，以防止評捲官員徇私舞弊

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而廢止“公薦製”的舉措則是，在科場考試上，不再允許行捲、溫捲的做法。“行捲”、“溫捲”是唐代科舉考試盛行之風。唐代取士，不僅看成績，還需要有名人顯貴的舉薦，主試官有權參考舉子平日的作品和纔譽決定錄取資格及名次，所以舉子為增加及第的可能性，在應試前常常將自己以往的詩文作品投給名公巨卿，以求得稱譽推薦，即為“行捲”。過幾日再投，以提醒受捲的達官貴人對自己加以關心和注意，這一行為則謂之“溫捲”。投捲與溫捲確實能夠使有纔能的人顯露頭角，但是在這種風氣下，弄虛作假，欺世盜名的也不乏其人。而宋代禁止瞭“行捲”“溫捲”，廢止權臣嚮考官推薦考生的特權，也就有效防止瞭科舉中的徇私舞弊，保證瞭科舉考試的公平性，如此一來，即使是毫無背景的寒門子弟也有機會通過公平公正的考試進入仕途。

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鳳凰齣版社的這個係列買瞭兩本，定價比較適宜，還能接受。

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為防止科考作弊，在廢止“行捲”“溫捲”之餘，又進一步實行“糊名”“謄錄”製。糊名在宋代稱為“彌封”，就是把試捲捲首的考生姓名、籍貫和初定等第等信息一律封住或者裁去，以防止評捲官員徇私舞弊

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今上圖藏吳氏《日譜》稿本，內容從乾隆四十八年至嘉慶十七年，內刪訂頗多，且較國圖鈔本少乾隆四十五年，似爲初稿本。

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對研究作者吳騫的生平、學術以及瞭解乾嘉時期的學者間的交遊均具有重要意義。