　　靈性覺醒是一種憶起。它不是變成我們所不是的某樣東西。它不是轉變我們自己。它是憶起我們的真實自性。在一個人能夠持續地從真理的角度來看待一切事情之前，他的心是不會徹底滿足的。終究，每個人，無論他知道與否，都處在通往全然覺醒的軌道上--通往全然地知道，通往全然地經驗自己的真實自性，通往閤一，通往一體境界。
　　不要搞錯瞭，開悟是個毀滅性的過程，它與變得更好或者更幸福沒有任何關係，它是所有假象的土崩瓦解，它是對虛假錶情的看穿，它是對我們信以為真的一切的徹底根除。

內容簡介

　　覺醒之後，我們還是活在那個世界中，隻不過我們知道自己不再受特定的身體或人格的局限，我們與周圍的世界並不是分離的。《覺醒之後》是就靈性覺醒這個主題所作的一係列課程及講座的總結，是對真實自性的深刻洞察，對終極問題——覺醒——以及覺醒後的狀態進行瞭解讀，內容深刻且富有啓發性，《覺醒之後》中還對一些可能存在的覺醒的誤區進行瞭說明與澄清。最終，我們要瞭解的是，開悟並不是你曾經幻想的樣子，它隻是一種自然的存在狀態。

作者簡介

　　阿迪亞香提（Adyashanti），現居美國加利福尼亞北部。1996年，在一係列靈性覺醒的蛻變之後，在跟隨禪修老師學習瞭14年之久後，阿迪亞香提開始瞭他的教學生涯，他常常被人們拿來與中國早期的禪宗大師以及教授不二論的印度大師阿德偉達吠陀相提並論。著有《空性之舞》《真正的修行》《活在恩典中》。

精彩書評

　　★覺醒不是一件一勞永逸的事，它的效果可能隻會持續一瞬間，它能維持的長度並不依靠我們的意誌力，我們無法通過努力來讓它延續。但我們可以不斷地做齣覺醒的努力，不斷地、毫不氣餒地一再重新來過，將焦點放在付齣努力，而非對結果的執著上。這種心態就是一種覺醒。
　　——身心靈導師，北京第四道團體創始人孫霖

　　★這是一本充滿智慧且十分美麗的書，它讓所有讀者為之一振，並擁有清晰的頭腦和一顆自由的心。
　　——傑剋·康菲爾德，暢銷書《踏上心靈幽徑》的作者

覺醒不是天堂孫霖
編者序

第一章探索覺醒之後的生活
覺醒之後，我們還是活在那個世界中；隻不過我們知道自己不再受特定的身體或人格的局限，我們與周圍的世界並不是分離的。

第二章真正的覺醒及隨之而來的睏惑感
當一個人真正覺醒時，當一個人已經超越瞭二元性的帷幕時，在其他人看來顯得迥然不同、相互分離的事物，在他眼中都是一樣的。

第三章 “我得到瞭，我失去瞭”
生活是靈修的試金石。生活會讓我們看到自己在哪些方麵依然存在睏惑。與生活以及其他人打交道，會讓我們清楚地看到我們依然會被哪些東西絆住。

第四章我們通過體驗束縛獲得解脫
幻覺本身--我們緊抓著不放的信念-一正是通過自由的大門進來的。我們隻需要穿越它們，而不是緊抓不放或把它們推開。我們不可相信它們，但也不可逃避它們。

第五章徹底不再隱藏
不誠實地麵對他人和生活中的狀況，等於是在抑製我們對真實自性的錶達。最終，我們必須看到真理本身是最高的善，真理本身是愛的極緻錶達和展現。

第六章一些常見的錯覺、陷阱與固著點
如果你在覺醒之後，發現自己産生瞭一種優越感，不要試圖推開它。不要試圖推開任何負麵的東西。但也不要喂養它。隻需要看清它的本來麵目。這是最重要的事情。

第七章生活是一麵幫助我們覺醒的鏡子
神性本身便是變化莫測的生活。神性正在利用我們生活中的境遇來實現自己的覺醒，而很多時候隻有艱難的處境纔能喚醒我們。

第八章覺醒在能量層麵上的錶現
當我們處在高度覺察的狀態中時，身心的各種障礙（內在的堤壩）就被打開瞭。而當它們打開時，身心就會釋放齣巨大的能量。

第九章當覺醒穿透頭腦、心髒與腹部時
隻有在我們徹底釋放之後，真相的光明纔能毫無扭麯地透射齣來。

第十章努力還是恩典？
你在靈性道路上邁齣的每一步都是一次練習臣服的機會。

第十一章自然的存在狀態
開悟隻是一種自然的存在狀態。

第十二章婚禮的故事
就算我想迴去，想繼續以過去的方式看待事情，我也做不到。

第十三章阿迪亞香提訪談
死亡本身就是生命。我們必須死去纔能真正活著。
關於作者

精彩書摘

　　《覺醒之後》：
　　這是一位很有智慧的老師。他對他的資深學生很瞭解，那位自己準備成為靈性導師的丈夫，毫無疑問有一些很深的靈性覺悟。但他身上同時也錶現齣覺醒所帶來的一個危險——一個人有可能開始逃避現實生活以及關係中的挑戰。在關係中，你必須願意不躲在超然狀態中。你必須在某種程度上脫離超然狀態，與人們和事情打交道。
　　這個學生曾經躲在自己的覺悟中。他開始不去處理那些令人不快或睏難的事情。他正在把自己的覺悟當成讓自己免於處理這些事情的藉口。他的老師及時發現瞭這一點，很有智慧地把他放在一個特定的情景中，迫使他處理自己的狀況以及與妻子的關係。他就不能隻躲在超然狀態中瞭。
　　最終，我們發現開悟——如果它是真正的開悟的話——不允許我們逃避任何事情。事實上，開悟的視角使我們很難去逃避，並且最終也不可能逃避我們生活中的任何部分。
　　因此，覺醒之後，許多人開始處理他們生活中以前未曾覺察的某些模式。有些人甚至會發現，他們的關係以及生活模式需要作齣相應的改變。覺醒過程中的這一部分很可能非常令人害怕，因為突然之間，我們不再逃避自己瞭。我們會想：“我的關係能幸免於難嗎？它能繼續維持下去嗎？我的愛人會不會離開我，我的朋友還想繼續和我做朋友嗎？我的工作環境、我和老闆的關係，或無論彆的什麼，還會照常運轉嗎？還是會發生齣乎意料的改變？”
　　當然，大多數人都害怕改變。我們或許想要改變，但是改變永遠都有一種未知的成分，你永遠都不知道事情的結局會怎樣。這是徹底覺醒的過程中非常重要的一部分：我們必須得徹底擺脫隱藏。我們必須如實地麵對自己的生活。這份關係令人滿意嗎，它是否建立在真相的基礎上？我並不是說某份關係是不是完美或理想。那並不重要。重要的是它是不是建立在誠實與完整的基礎上。
　　在關係中，我們到底在跟對方身上的什麼東西相處r與對方相處時，我們到底基於什麼樣的齣發點？與對方相處時，我們的齣發點是不是看到對方就是我們自己，看到他們也具有和我們一模一樣的自性？我們的一言一行是不是基於那個齣發點？我們是不是願意麵對心中浮現的恐懼？正如我已經說過的那樣，大多數人都害怕改變。我們害怕，如果我們走齣隱藏，如果我們走齣否認，就有可能失去愛人、朋友或伴侶。真相是，有可能。我們永遠都不知道結果會怎樣。
　　我經常告訴人們，開悟並不能保證從此以後你的生活就一定會如你所願。生活會比以前好很多，但這並不意味著它會朝著你想要的方嚮發展。說到底，開悟是指真相，是指在所有的方麵、在我們存在的所有層麵上保持誠實。
　　開悟並不是一種逃避或超越。它是一種我們如實地麵對自己的生活和關係的狀態。生活本身就是關係。從終極的角度來看，它是一體自性與一體自性的關係、靈性與靈性的關係。
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